权柄出于神！谁在称上？

《约翰福音》第19章记载了耶稣被带到比拉多面前受审的经过。自从耶稣被大祭司送到比拉多那里之后，比拉多几乎成了故事的主角，一直周转于耶稣和犹太人之间来处理这事。这里固然有客观条件的原因，因为比拉多是在衙门里面办事；而犹太人为了过逾越节的缘故，不能进衙门。所以，比拉多这个“人民的公仆”就一会儿衙门里审问耶稣，一会儿衙门外告诉犹太人审问的结果，来回折腾，忙得不亦乐乎。

先是比拉多在衙门口抵挡不住犹太人的坚持，只能接下了状子（18:29）；接着就回到衙门里审问耶稣（18:33）；问不出结果之后就又回到衙门外告诉犹太人他查不出耶稣的罪（18:38）；因为他释放耶稣的建议被犹太人拒绝，所以又只好回到衙门把耶稣鞭打一顿（19:1）；之后比拉多把耶稣带到衙门外给犹太人看，希望犹太人因着看到耶稣已经受到鞭打刑罚，他们心里的怨气可以消减，也就不再坚持要定耶稣的死罪了（19:4）；在再一次遭到犹太人的拒绝之后比拉多又回到衙门再次审问耶稣（19:9）；最后，比拉多把耶稣从衙门带到一个地方坐堂，想当着犹太人和耶稣的面再做最后一次尝试；结果依然被犹太人的声音压倒，最终判了耶稣钉十字架（19:13）。

比拉多看似忙碌，实际上是出于他对自己权柄的认识。他认为自己有权释放耶稣，也有权杀耶稣（19:10）。正因为比拉多认为耶稣的性命是在自己的手中，所以他就运用权柄想作出让自己满意的判决。比拉多调停于耶稣与犹太人之间，希望找到一个平衡，既不得罪犹太人，也不伤害耶稣。可是当他发现无法取得他想要的平衡之后，为了自己的地位和利益的考虑，他理所当然就只能倒向犹太人一边、舍弃耶稣了。

这对我们也是很好的警戒。当我们认为权柄是属于自己的时候，我们就会在神与世界中打太极、耍手段；经验老道的，甚至还可以做到左右逢源。然而，耶稣告诉比拉多，没有权柄不是出于神的！只有明白了这一点，我们才会知道我们的决定不是要出于自己，乃是要出于神；我们才不会出于自己的意愿而在神与世界之间搞平衡。当我们没有对神权柄的认识，没有对神敬畏的话，我们最终一定会走向神的对立面，也就是满足世界的要求，因为耶稣早已说过，我们不能又事奉神，又事奉玛门（太6:24）。耶稣虽然强调权柄是出于神，但却没有否认人的责任。人若是不服从神的权柄而任意妄为，就好像大祭司该亚法有着从神而来的权柄但却要杀害耶稣的话，是要承担自己的罪的（19:11）。

权柄出于神，而我们的责任就是去服从神的权柄。这在我们的生活中和服事中都是深刻的教训。我们以为自己有权柄，所以常常就出于自己的喜好而把耶稣和世界放在天平的两端来摆弄：有时满足世界的要求，有时满足耶稣的要求，有时又是两边各退一步。我们甚至以为自己有权柄可以决定什么时候可以随意放纵、跌倒一下，什么时候又可以很方便地回到神的恩典中...总之，似乎一切都在我们的掌控中，都由自己随心所欲来调配。可是我们要知道权柄是出于神！不是我们把神与世界放在天平上秤，而是神把我们和世界放在天平上秤！神要看看我们是与世界一样，是被世界所胜，还是我们胜过世界？求神保守我们，怀着一颗敬畏神的心；在与世界的这个天平上，我们不是被世界所胜，也不是与世界平衡，而是全然地胜过世界！

“神羔羊”

https://www.youtube.com/watch?v=iv1nRJsFjpQ