To Quantum（风量子）& Asunnysong:
By ≠paleink
驻笔回想思徘徊, 笔墨犹掷言流散。
中国大陆一日游刚回来，看到你和asunnysong的探讨与争论。
本有许多话要说，可盘旋于脑海的问题很多，想把心上这一团错综复杂的思绪梳理清晰很难。
现在我竭力让我的思路明白晓畅。
孤独，变通，偏见
一切人事上的关系，不同的人都会有不同的看法，真正能跟自己心灵契合，相视而笑的人能有几个？所以我们感慨说， [人生得一知己足矣]。我们的世界是瞬息万变，与时俱进。变化快得多得，自己转身看我的过去，我的境遇，心里想想，[奇妙]两字久久在脑际回想。朋友，姻缘，它们都是流动，突如其来，突然而去，我们不能扣留住[永久]，所以有人说[天长地久]，[与子偕老]，他们说永久，只不过是厚道的在应景罢了。我们只抱有这种信仰，只能是自欺欺人。
不过能使人快乐，幸福的，我们仍应当珍惜。
真正美好的友谊和婚姻，都是自由的，是无所惧怕的，不因为没有天长地久的理想妨碍我们乐观，积极的态度，我们也仍
[意]在持久。
认识到[好]花不能长开，[好]景不能长在也许是一种可贵的认识或刺激，明白了美丽的脆弱，更尝得珍惜的滋味。
人生就像朵玫瑰花，美丽有[刺]，虽有刺，而仍美丽。
所以在这变幻莫测的世界里，也难有永恒的信仰和主义。把思想单一化，静态化只会让自己处处碰壁。
但是,人思想的发展和修正似乎和人生的主线索密不可分。
罗素一生，追求真理，追求正义。
回顾他的人生走过的路，可以说，他的一生的确信守了自己的诺言。
‘The serious part of my life ever since boyhood has been devoted to two different objects which for a long time remained separate and have only in recent years united into a single whole. I wanted, on the one hand, to find out whether anything could be known; and, on the other hand, to do whatever might be possible toward creating a happier world. Up to the age of thirty-eight I gave most of my energies to the first of these tasks. I was troubled by skepticism and unwillingly forced to the conclusion that most of what passes for knowledge is open to reasonable doubt. I wanted certainty in the kind of way in which be found in mathematics than elsewhere. But I discovered that many accept, were full of fallacies, and that, if certainty were indeed discoverable in mathematics, it would be in a new kind of mathematics, with more solid foundations than those that had hitherto been thought secure. But as the work proceeded, I was continually reminded of the elephant upon which the mathematical world could rest, I found the elephant tottering, and proceeded to construct a tortoise to keep the elephant from falling. But the tortoise was no more secure than the elephant, and after some twenty years of very arduous toil, I came to the conclusion that there was nothing more that I could do in the way of making mathematical knowledge [indubitable]. Then came the First World War, and my thoughts became concentrated on human misery and folly. Neither misery nor folly seems to me any part of the inevitable lot of man. And I am convinced that intelligence, patience, and eloquence can, sooner or later, lead the human race out of its self-imposed tortures provided it does not exterminate itself meanwhile.
On the basis of this belief, I have had always a certain degree of optimism, although, as I have grown older, the optimism has grown more sober and the happy issue more distant. But I remain completely incapable of agreeing with those who accept fatalistically the view that man is born to trouble. The causes of unhappiness in the past and in the present are not difficult to ascertain. There have been poverty, pestilence, and famine, which were due to man’s inadequate mastery of nature. There have been wars, oppressions and tortures which have been due to men’s hostility to their fellow men. And there have been morbid miseries fostered by gloomy creeds, which have led men into profound inner discords that made all outward prosperity of no avail. All these are unnecessary. In regards to all of them, means are known by which they can be overcome. In the modern world, if communities are unhappy, it is often because they have ignorances, habits, beliefs, and passions, which are dearer to them than happiness or even life. I find many men in our dangerous age who seem to be in love with misery and death, and who grow angry when hopes are suggested to them. They think hope is irrational and that, in sitting down to lazy despair,
They are merely facing facts.
I cannot agree with these men. To preserve hope in our world makes calls upon our intelligence and our energy. In those who despair it is frequently the energy that is lacking…..
(Russell Autobiography, P725-726)
他的一生是以追求真理与至善为己任的。
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文如其人――文由心生，文字也许掩盖思想
了解一个人最好的办法，就是研读他/她所有的著作，此外边缘的旁门小道只是给我们偷懒的思想找一个好的籍口休息休息。
我没多过多少王小波的作品，所以我要谈他和罗素的对比，只会贻笑大方。
对于罗素的著作我也只是一知半解，他的一生，共有上百部著作和两千多篇文章，就是我不读专业课，两眼只盯着他，一时半会也是读不完的。
但是关注的焦点应在他的为学为人。思想休憩，琐碎偏重，只增添了和众的鸣躁。
Quantum说，罗素是到过中国的却同样很失望的离开中国的，并写下恶毒言语的。
您提到的这段话，我在罗素自传中国行一章中，并未看到。
我愿附上另一段他写给Ottoline Morrel( Russell Autobiography, p370)：
Since landing in China we have had a most curious and interesting time, spent, so far, entirely among Chinese students and journalists, who are more or less Europeanized. I have delivered innumerable lectures – On Einstein, education and social questions. The eagerness for knowledge on the part of students is quite extraordinary. When one begins to speak, their eyes have the look of starving men beginning a feast. Everywhere they treat me with a most embarrassing respect.
。。。。
Apart from the influence of Europeans,
。。。。。
The Governor of Hu-Nan is the most virtuous of all the Governors of Chinese provinces, and entertained us last night at a magnificent banquet. Professor and Mrs Dewey were present; it was the first time I had met them. The Governor cannot talk any European language, so, though I sat next to him, I could only exchange compliments through an interpreter. But I got a good impression of him; he is certainly very anxious to promote education, which seems the most crying need of
最后一段的意思是：
湖南省省长是中国各省省长中最得高望重的一个，昨晚儿设宴招待了我们。杜威教授携夫人也出席了此次宴会，这是我第一次与他见面。无奈省长不会讲任何欧洲语言，虽坐在他身边，却只能通过翻译相互致意。但是，我对他留有一个好印象，他很热切地希望促进教育，似乎是中国当前最迫切的需要。我们因此明白，没有教育的发展，很难悟到如何建立一个更完善的政府。换句话说，一个坏的政府在中国造成的灾难不像在一个欧洲国家那么严重，不过这也许是我的一个肤浅的印象，
须待时间的修正。
所以岁月是成熟，智慧的代价。
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孤独的童年
Quantum：罗素对人类苦难感到无法忍受的怜悯之情，活得很老的；
越来越无聊的，很不孤独的；
先来看一下罗素的童年吧
罗素幼年父母双亡。他的母亲和姐姐在罗素两岁时，因患白喉而死亡。他的母亲生前是一个女权运动的支持者，是一位生性正直，严肃；才思敏捷，富于机智，生气勃勃，有创造精神和无所畏惧的女性。
接着，在他母亲离开人间18个月后，他的父亲也离他而去。父母双亡，对于一个三岁的孩子，精神上的创伤无疑是巨大的。
在他自传中：‘My father and mother were dead, and I used to wonder what sort of people they had been. In solitude I used to wander about the garden, alternately collecting birds’ eggs and meditating on the flight of time.”
我的父母都以过世,我常会想, 如果他们在世,会是什么样。在孤寂时，我常常一个人在花园里徘徊，不是捡鸟蛋就是沉思于飞驰的时光。
幸喜上苍有眼，罗素智识渊海，为人类社会的进步，为当代哲学和科学的发展，作出了卓越贡献，一生为追求真理，为创造一个更幸福的世界做着至善的努力。直到弥离之际，罗素都是自己的理想的忠实实践者:
--1961年，罗素已87岁。因组织静坐示威，反对核军备，被判七天监禁。
--最难能的是，1967年，已95岁高龄的罗素，仍精力充沛地投身于保卫世界和平的事业。密切关注罗素和平基金会资助的国际战犯审判法厅的工作。
--他的床头，挂着[Leibniz，G.W.& Frege, G]两位德国哲学家的照片，他们对真理的追求，孜孜不倦的求知欲与罗素如影相随。
他父母的英灵也地下安眠。
关于罗素的试婚的观点，打了一大呵欠，我们可否来日在论？：）
Quantum你我虽以接近而立之年，但少年的矜气并未全消，让你我全盘接收对方观点都实为勉强。
我不喜应景，也不擅阿谀。
诚然，热闹，浮燥与清醒，深思无缘。如倘把罗素的著作读上几本（原著），对于我所赞你定能有所醒转，也只有在那些中心里来考察罗素，也许更能平实地权衡他的为学为人的份量，你我的隔阂自然就会打通。Quantum的学识不浅，眼光不钝，胸襟不窄。与你过招，生思补智。
与一个达观的人共勉
西风敬上
2005-01-27
PS.我这里Hotmail的邮箱出了些故障,无法回复朋友的来信, 请不必牵挂。paleink一切都好,7日之后返回南半球。
谢谢朋友的关念。（xixi，香港是美食天堂，受不了诱惑的paleink密度大了一点点。）
风量子还是很认真的
我先把您的回复帖上去了
明儿我再写
要去ZZZZZZZZZZ
中国时间凌晨
2:00
1)
风某本来不想再多嘴了，因为对罗素的认识也是很肤浅的，况且也不是喜欢崇拜别人的。罗大师和所有以往的“高人”一样，对洒家来说都是“具往矣” ，江山代代有人杰，看到以往的人的风流，大都是后人和自己把他们的故事“量子化“后的结果，每一个人如果完整的看，都不过耳耳，纵向比较分高下，横向比较没意义。
高下又如何，不过被世人传诵，成为讨论的话题！留取丹心照汉青真的有那么重要吗？哈哈哈。应该是吧：)) ！
罗素说："The stuff of which the world of our experience is composed is, in my belief, neither mind nor matter” ，这种观点真是比较让很多人容易接受的，有点像我们的中庸之道。罗素不信基督，所以快死的时候有人问他：万一你看见GOD怎办。他说：I should reproach him for not giving us enough evidence.'这也特象我们常人的思维。所以，他来了中国，却灰溜溜的跑了，还狠狠的讽刺了中国人一把才走，跟其他有热情没耐心的伟大人物们一样，光想着被人拥戴，作作演讲，提点口号，不想着踏踏实实作点更有意义的工作。不过如此而已！哈哈哈。
但醉清风(西风泳墨)同学如此认真，再提笔多写写看，其实已经不知道怎么系统的分析对他们的比较。而且，对人生，离不惑还有很长的距离，我的思想是很发散的。
2)
就个人的全面和成就和风彩来讲，罗素当然是很优秀的了，没有什么可争议的。我想我可以就醉清风的所谓“永恒” 来谈一些废话，或者刺激一下罗素的某些道德观(大多还是好的，可以接受的)。
“只有变化是永远不变的” ，好象也可以说“只有不永恒才是永恒的。” ？？？？
我是不管前500年的，也不管后500年的，永恒对我来说：就是我的一生而已(没办法，鼠目寸光呀)。
人生如果用“奇妙” 二字来形容，大多是达观奋进的人的想法。如此说来，这世间尚有许多不如意的事情都可以掩盖掉，这世界的苦难也都可以容易理解和原谅了。各安天命吧！
如果：1) 不停的爱(女人)来解除可怕的孤独2) 不停的追求(不同学科的) 知识3) 不停的怜悯世人 可以崇高一个人，那我看都快也合乎罗素自传里的标准(只是程度差些)。
他是不是把自己形容的太完美了点，更何况他的朋友说他是：Bertie is a fervid egoist！
3)
而且，呼唤和平从来解决不了真正的问题，谁也不会因为呼唤而停止战争，而且战争并不是最残酷的人类活动，他老人家一冲动，还不是想用NUKE把苏联给灭了(这种言论是不是很残忍)。
Knowledge越高，人类就越离毁灭自己越近，我主张放慢前进的步伐，好好反省，COMPETITION 是件好事，但不一定是，而且要繁殖的慢一些。
但是NUCLEAR BOMB or other MDWs的成功，注定人类的灭亡，我们推崇发明的人时，恨他还来不及呢。一句话，人类没个救了，管好老婆孩子就行了，哈哈哈。CURIOSITY让先人们吃了果子，也会导引我们走向一个深渊。：))
人是什么，不就是要吃饱饭，然后快乐的唱歌跳舞嘛？为什么要那么多知识？想干什么？
所以，有很多有雄心的人，有野心的人啊。世界就是这样被弄乱的。雄心和野心一样害人，平常心最好。
4)
“流水不腐” ，与时具进，但是，“永恒”却是常常苦恼人的字眼，因为得不到的东西最好。罗素对自己的天性很清楚，是想的很明白的，于是有点象：我的性格作不到永恒的爱一个人，那我就推行鼓吹不“永恒”，让每一个人都发挥天性，纵横愉快。可能吗？每个人都跟他想的一样，那到可以。：))
我们看到的伟大的哲学家/数学家/文学家多了去了，他们给社会带来了进步，我们的肉身或少了些苦处，但人类的自身的/内心的苦难却从来减少过，不管出了多少学说，多少科技。在以谋生为主的今天，扭曲和变态总是越来越多似的，我看，从新讨论什么是“永恒”才是人类需要作的，我们或许需要用一些永恒的东西来定义自己是“人类”。
“一种简单的快乐在身边，我却还想要天上的星星和月亮。”
5)
但醉清风说：“朋友，姻缘，它们都是流动，突如其来，突然而去，我们不能扣留住[永久]，所以有人说[天长地久]，[与子偕老]，他们说永久，只不过是厚道的在应景罢了。我们只抱有这种信仰，只能是自欺欺人。” 特是说：”“厚道的在应景” 。洒家是大大不敢苟同的。
先来看看罗素：罗素活了九十八岁，四次正式婚姻，无数恋情，并认为人不是一夫一妻的天性，纽约大学给他辞退信中说他有鼓励手淫的倾向。哈哈哈，好玩。这样的移情别恋，实在是幸福的很。他喜欢他第一个老婆的妹妹，这有点象无崖子喜欢李秋水的小妹子噢，他喜欢的女人也多挺漂亮的，说他是好色呢？还是真的在追求爱呢？哈哈哈，还是二者皆有。
不过，最后底线是：他放弃婚姻的时候，也没有人因此受伤害？。但，我不知道，他的儿子还有孙子和孙女们好些个患了精神分裂症，是不是有他对婚姻家庭的不重视或所谓自由有关呢？(仅是猜测而已！)
6)
我们或不能做到永久，但我们可以追求“永久” ，而不是放弃“永久” 这种信仰。永久确实是一种“多少楼台烟雨中”的感觉，在这其中，“但屈指，西风几时来，又不道流年，暗中偷换” 。
岁月流逝了，永恒的感觉才更凝重了，而且成为一种约束。
有些事情和感觉不需要成为“永恒” (历史已经证明落后是要挨打的，还得先身强力壮) ，有些东西是可以成为所谓“一生永恒”的(真爱，友谊，以及爱江山更爱美人的想法：)))，而且只是永恒100年而已，多了也就不归自己管了。
7)
我们也常说：一瞬间而成为永恒。文理工的学生都知道，时空的概念，是可以转换的，弹指一挥间，三千里地河山，永恒是什么，不过是一种感觉而已，但不能总爱“好”的“美”的，而没有耐心去爱“不完美”的吧。
我们不可以让所有的友谊都永恒，也不可以让所有的爱情都永恒，但我们也许可以把几个朋友，对一个两个女人的爱永恒一下吧，也就是热情理性真诚善良的关心自己身边的人开始。
“好花不长开，好景不常来”，可是，好花好景却在自然中不断的轮回，两人的爱情和婚姻也是这样，分分又和和，好好又坏坏，学习婚姻学习友谊，两个的爱情就象春夏秋冬一样，永恒就是这样定义的。
8)
我不想用“自私” 这个词，也羞于用这两个字，因为我也就是这样自私的人。但我感觉到自私是导致很多失败的原因。个体都是自私性，因为时间和空间资源的有限性。
真正悟性高的人，在生活和婚姻和朋友之间，不断的感悟，把很多飞扬的感觉凝合在一起，让永远的概念来指引思考，就能够在历经风雨之后，看到永恒真正的意义。而“与子谐老” ，本不是件很难的事，“知己” 更不是一种传说。
而在这所有的背后，有两个最关键的词在支撑” 永恒“，那就是“付出” ，而且是“真诚的付出” 。
9)
飞扬，自由的人总在逃逸各种束缚，永远就成为一个概念，我自己做不到的，所以才会对持恒的人肃然敬立。
罗素的天赋是很高，他事事有成，驳杂精深，对很多事情都很热情，我这种IQ的人是无论如何也不行的。徐志魔崇拜罗素连博士学位都不要了，当然老婆也不要了，然而林才女就是没看上他，当然林才女像其他女人一样，还是很喜欢有人追的感觉。
但洒家更欣赏这样的人: 如果我可以，我将，我希望，我祈求，穷比生之精力和能力，让一个爱我的人知道我也爱她，让一两个朋友感觉到我的友爱，算不算两件比其他人“所作的所有”都一样永恒呢。(是不是太崇高了，很虚伪啊？是不是太胸无大志了？哈哈哈)
罗素让千万人传诵，但用真诚和友爱和善良让一两个人传诵，我看都是一样的！
10)
所以，我主张道家的”无为“的。也因此，我确实无为的很。：))
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哈哈哈，我的智慧可是不高的，认识都是前人的，“朴素的”哈哈哈。
招你的亲是怕挨揍的：1)我夫人2)你的饭们3)我的饭们4)罗素5)---，哈哈哈，怕扫你的兴，拳作此文，但底气不足，因为飞扬的青春和生活的确是一种诱惑，太大太大的诱惑！！！哈哈哈，但确是希望给你些INSPIRATION，人都是有多方面的，罗素也是一样，所有的道理都一样。
BTW，我从来没死在你的BLOG里，倒是被你的音乐和诗歌醉倒过。
Q
好,你就自动投降,太惨了吧
我写作欲望被浇灭了:(
怕WHAT呀,我又不是比智招亲,呵呵:)
P.S.
进我的BLOG有没有常死机的情况?
问好
Q