正文
生命之航的船桨
——Russell对我个人思想革命历程的
影响
: ≠paleink
To Edith
Through the long years
I thought peace,
I found ecstasy, I found anguish,
I found madness,
I found the solitary pain
That gnaws the heart,
But peace I did not find.
Now, old & near my end,
I have known you,
And, knowing you,
I have found both ecstasy & peace,
I know rest,
After so many lonely years.
I know what life & love may be.
Now, if I sleep,
I shall sleep fulfilled.
——Russell, B (1998)
※ ※※※※※
思索着平和的模样
求索
欢愉
悲痛
与疯狂
唯有安祥缺席
痛苦的浓云
撞击人海里一个
孤独过客的胸膛。。。
探索
探索
——Russell对我个人思想革命历程的
影响
: ≠paleink
To Edith
Through the long years
I thought peace,
I found ecstasy, I found anguish,
I found madness,
I found the solitary pain
That gnaws the heart,
But peace I did not find.
Now, old & near my end,
I have known you,
And, knowing you,
I have found both ecstasy & peace,
I know rest,
After so many lonely years.
I know what life & love may be.
Now, if I sleep,
I shall sleep fulfilled.
——Russell, B (1998)
※ ※※※※※
思索着平和的模样
求索
欢愉
悲痛
与疯狂
唯有安祥缺席
痛苦的浓云
撞击人海里一个
孤独过客的胸膛。。。
探索
探索
（我仍是一个怀疑论者）
许多年走过
许多年走过
安乐的港口
轮廓隐现
休憩的日子已到
几番人世更迭
欢乐和宁静
已经找到
曾经沧海
咀嚼过了生命和爱的真味
只要
寻找到自己永眠的地域
我就会在那里安家落户
卸下沉重的灵魂
不再从死海的胸怀里
伸出头颅
不再挂念天下
—我读Russell
爱和真理是生命的船桨，辩证了生命在生死间的摆荡
Bertrand Russell （Bertrand Arthur William Russell，
1872 –
1970），廿世紀初期以来对世界各民主国家影响最为深远的思想
家。他身兼哲学家，数学家，逻辑学家数种身份。
著述所涉及的学科之广，大概现在的人没有一个能与之相比。
Whitehead（怀海特）曾描述Russell, 称他为一个和柏拉图对话
的人。[a Platonic dialogue in himself] (Russell,
1995:192)
这里先声明一下，早期我对Russell的兴趣，仅限于一些散文；后
来由于专业研究，内容涉及研究方法、认识论、
Metaphysics(这里我们先用[形而上学]这个不精确的词)，
又读了他History of Western Philosophy, My
philosophical Development，etc.
我粗略地用Google搜索了一下，才发现整个汉语学界有关Russell
的著作的译本， 实在是寥寥无几。
§美感和知识的历程
“读万卷书，行千里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄞鄂，
随手写出，皆为山水传神。”
展读《History of Western Philosophy 》（1945-1950）,
透过Russell的诠释，我们看到，哲学发展的列车，驶过每个时代
的强光和暗影，在思想发展的轨道上产生分歧，再重新回到
正途。
Social Contexts
↓
展读《History of Western Philosophy 》（1945-1950）,
透过Russell的诠释，我们看到，哲学发展的列车，驶过每个时代
的强光和暗影，在思想发展的轨道上产生分歧，再重新回到
正途。
Social Contexts
↓
↓
Convergent→Divergent (pluralism)→Evolution
→Development→Divergent→。。。
↑
→Development→Divergent→。。。
↑
厂 ↓
Time-Space
※※※※※※※※※※※※
Russell 与Metaphysics [此部分的延伸读物：Mumford S
(2003), Russell on Metaphysics & Bunnin N & Tsui-
James E, 1999: 61-63, The Blackwell Companion To
Philosophy]
Sifan & 擦鼻子的小脏手
谢谢思凡和小脏手的参与
说不好瞎说阿，
文章来源: 擦鼻涕的小脏手
简单的解释：形家的儿子上学了，
复杂的解释：
Metaphysics is part and parcel of the idealist world outlook.
(used with a sing. verb)Philosophy The branch of philosophy
※※※※※※※※※※※※
Russell 与Metaphysics [此部分的延伸读物：Mumford S
(2003), Russell on Metaphysics & Bunnin N & Tsui-
James E, 1999: 61-63, The Blackwell Companion To
Philosophy]
Sifan & 擦鼻子的小脏手
谢谢思凡和小脏手的参与
说不好瞎说阿，
文章来源: 擦鼻涕的小脏手
简单的解释：形家的儿子上学了，
复杂的解释：
Metaphysics is part and parcel of the idealist world outlook.
(used with a sing. verb)Philosophy The branch of philosophy
that examines the nature of reality, including the relationship
between mind and matter, substance and attribute, fact
and value.
（与单数动词连用）【哲学】 形而上学，玄学：
哲学一分支，
研究现实的本质，包括
意识和物质、物质和特性、事实和价值之间的关系
(used with a pl. verb)The theoretical or first principles of a
particular discipline:
（与复数动词连用）原理，原则：一个专门学科理论
上的或第一原则：
the metaphysics of law.
法律的基本原则
(used with a sing. verb)A priori speculation upon questions that
are unanswerable to
scientific observation, analysis, or experiment.
（与单数动词连用）推理：对于通过科学观察、分析或实验
无法解决的问题
进行的高深莫测的推理
(used with a sing. verb)Excessively subtle or recondite reasoning.
（与单数动词连用）深奥莫测的推理：极度复杂细致或深奥
博学的推理
Pl. of Middle English methaphisik
中古英语 methaphisik的复数
from Medieval Latin metaphysica
源自 中世纪拉丁语 metaphysica
from Medieval Greek (ta) metaphusika
源自 中世纪希腊语 (ta) metaphusika
Greek (Ta) meta (ta) phusika [(the things) after the physics, the
title of Aristotle's
treatise on first principles (so called because it followed his work
on physics)]
希腊语 (Ta) meta (ta) phusika [得名于物理现象，亚里士多德
关于第一原则论
文的题目（因其紧随他在物理学方面工作而得名）]
meta [after] * see meta-
meta [得名于] *参见 meta-
phusika [physics] * see physics
phusika [物理] *参见 physics
metaphysics
[metE5fIzIks]
n.
形而上学；玄学
metaphysics
[7metE5fiziks]
n.
[用作单]形而上学, 玄学; [口]空谈; 空理论
constructive metaphysics
构造性的形而上学, 结构主义的形而上学
descriptive metaphysics
描述性的形而上学
pluralistic metaphysics
多元论的形而上学
rejecting metaphysics
【哲学】拒斥形而上学
transcendental metaphysics
先验形而上学
metaphysics for detachment
超然的形而上学
偶觉得metaphysics和大家所说的形而上学
是有区别的
文章来源: sifan
不好意思, 偶是学物理的.
根据亚里士多德的学科分类方法, 他在(physics)之后跟了一个
metaphysics,其中包括宗教, 哲学和美学.
(meta 就是after的意思)
根据易经和老子的思想, 形而上为道, 形而下为器. 那么形上学的意思
应该是研究事物发生和存在的原因.它其实涵盖了physics和metaphysics.
用现在的话来说, 形上学就是理论,
形下学为应用.
同时大家所说的形而上学也不是一门学科, 而只是哲学中的一个概念. 它
表示机械唯物主义的意思,跟辩证法相对. 用物理学术语来说, 就是认为力
是物质运动的原因. (现代物理学认为力是物质改变运动的原因. )
辩证法的思想基础就是物质的运动不仅仅由外力决定, 还有内在的原因.
唯心主义在中国也仅仅是一个哲学概念, 它和metaphysics应该是不同的,
因为后者是一种学科.
说实在话, 偶觉得唯物主义和唯心主义被中国搞成褒贬的对立是
不合理的, 因为"存在就是被感知"就无法归结于唯心主义还是唯物主义. 或
者严格的说,
materialsm和Physicalism是不同的概念, 不能把它们译成同一个词:
唯物主义
and value.
（与单数动词连用）【哲学】 形而上学，玄学：
哲学一分支，
研究现实的本质，包括
意识和物质、物质和特性、事实和价值之间的关系
(used with a pl. verb)The theoretical or first principles of a
particular discipline:
（与复数动词连用）原理，原则：一个专门学科理论
上的或第一原则：
the metaphysics of law.
法律的基本原则
(used with a sing. verb)A priori speculation upon questions that
are unanswerable to
scientific observation, analysis, or experiment.
（与单数动词连用）推理：对于通过科学观察、分析或实验
无法解决的问题
进行的高深莫测的推理
(used with a sing. verb)Excessively subtle or recondite reasoning.
（与单数动词连用）深奥莫测的推理：极度复杂细致或深奥
博学的推理
Pl. of Middle English methaphisik
中古英语 methaphisik的复数
from Medieval Latin metaphysica
源自 中世纪拉丁语 metaphysica
from Medieval Greek (ta) metaphusika
源自 中世纪希腊语 (ta) metaphusika
Greek (Ta) meta (ta) phusika [(the things) after the physics, the
title of Aristotle's
treatise on first principles (so called because it followed his work
on physics)]
希腊语 (Ta) meta (ta) phusika [得名于物理现象，亚里士多德
关于第一原则论
文的题目（因其紧随他在物理学方面工作而得名）]
meta [after] * see meta-
meta [得名于] *参见 meta-
phusika [physics] * see physics
phusika [物理] *参见 physics
metaphysics
[metE5fIzIks]
n.
形而上学；玄学
metaphysics
[7metE5fiziks]
n.
[用作单]形而上学, 玄学; [口]空谈; 空理论
constructive metaphysics
构造性的形而上学, 结构主义的形而上学
descriptive metaphysics
描述性的形而上学
pluralistic metaphysics
多元论的形而上学
rejecting metaphysics
【哲学】拒斥形而上学
transcendental metaphysics
先验形而上学
metaphysics for detachment
超然的形而上学
偶觉得metaphysics和大家所说的形而上学
是有区别的
文章来源: sifan
不好意思, 偶是学物理的.
根据亚里士多德的学科分类方法, 他在(physics)之后跟了一个
metaphysics,其中包括宗教, 哲学和美学.
(meta 就是after的意思)
根据易经和老子的思想, 形而上为道, 形而下为器. 那么形上学的意思
应该是研究事物发生和存在的原因.它其实涵盖了physics和metaphysics.
用现在的话来说, 形上学就是理论,
形下学为应用.
同时大家所说的形而上学也不是一门学科, 而只是哲学中的一个概念. 它
表示机械唯物主义的意思,跟辩证法相对. 用物理学术语来说, 就是认为力
是物质运动的原因. (现代物理学认为力是物质改变运动的原因. )
辩证法的思想基础就是物质的运动不仅仅由外力决定, 还有内在的原因.
唯心主义在中国也仅仅是一个哲学概念, 它和metaphysics应该是不同的,
因为后者是一种学科.
说实在话, 偶觉得唯物主义和唯心主义被中国搞成褒贬的对立是
不合理的, 因为"存在就是被感知"就无法归结于唯心主义还是唯物主义. 或
者严格的说,
materialsm和Physicalism是不同的概念, 不能把它们译成同一个词:
唯物主义
: ≠paleink
Metaphysics 一词在西方哲学史上并没有一个统一的概念，主要有
两个含义 (不排除还有其它含义)。一是中世纪，传统哲学作为神学
附庸的形而上学(revisionary metaphysics)(Bunnin N & Tsui-
James E, 1999: 61-63)，以[Plato (c.427-347), Descartes
(1596-1650), Berkeley (1685-1753)]为主, 唯心主义中形而
上学的认识论可作为典型；另一种是指理论上或哲学上的摹述理论
体系(descriptive metaphysics)。个人认为，此处[meta]强调
[about]之义而非[after]，指一个理论体系的总称，其研究内容包
括思维和存在，精神和物质等哲学的基本问题。我们语言学中的
Metalinguistics & Metacognitive strategies一词，指的是元语
言和元认知策略。
但是对于原认知策略，有两种分类，O’Malley(1990)认为元认知
策略是较高层面的技巧 (Skill)，有管理功能，而Oxford(1990)则
主张元认知策略与认知策略是一个层面上的关系。
简单叙述一下，年少的罗素追随的是黑格尔的理念(Hegelianism)。
这个哲学思潮开端可以从康德(Kant)算起，在黑格尔时期达到顶
峰。
十九世纪末，在哲学范围内，传统的西方形而上学采纳的都是黑格
尔( Hegel, 1770-1831)学说体系，而且深远影响了马克思主义的
产生。
传统的形而上学在当时有两种表现：一是在欧洲大陆盛行的存在主
义流派(existentialism); 一是在英国采取了分析哲学(analytic
philosophy)，这是把[全体]作为真正唯一存在的学说。
此时，布莱德尼(Bradley)的《现象与存在》(Appearance and
Reality，1893)发表了，但他宣称的是自由意志的唯心观。
1897 Russell & G.E.Moore (谟尔) 弃绝了这个观点。
1903 Russell数学原理 (The Principle of Mathematics (1903)
出版，他在弗雷格（ Frege）的基础上把逻辑分析发展到
Metaphysic, 以逻辑分析的实证主义拨奏着分析哲学的主旋律。
§外在观[关系学说]，环境，智慧的终身[发展说]的关系
Q:[我也记得罗素，虽然多方建树，但主意也变来变去]
A (: ≠paleink):
生活需要不断创造， 思想也要时时更新。
Russell的每向前一步，就是在哲学思想上对他以前主张的自我怀
疑和解剖批判, 而Russell的每一个变化，同时也是哲学史上发展
变化的呈现。这些改变，也投射了他的人生变化。
Russell并不认为信念、主张是一劳永逸恆古不变的，而是认为它
们可以随着人类的进步而发生变化，因此主张用发展和修正的眼
光来看待见解和我们过去的信念。
智慧与知识的终身发展说 ( theories of cognitive
development
& learning) (Byrnes, J P, 2001)兼哲学家和心理学家的
Piagent
和Dewy 视教育和发展均为终身历程—lifelong learning and
development，在这里，教育不仅仅限于学校教育，凡能
够促进个人朝向社会目标成长的活动，皆为教育，例如BBS上的互动。
学习（经验与练习）主要来自环境的影响，性格的发展也来自环境
和遗传的互动，此点与Russell (1995)的[外因关系学说—
the doctrines of external relations]相吻合。
所以
在起点与终点之间，人在岁月的流程上
变了容颜
变了思想。
§《Russell自传》，哲学的认识论与现代心理学认知发展的互动
待续
( to be continued)
所以
在今后的岁月里，打开你的心扉，让
风自由自在地吹着你吧。
放逐你的思想，
接着蓝天
在天空里云游
为了生活
为了你
写于2005-01-14
参考文献(Reference)：
Bunnin, N & Tsui-James, E.P. (0)(ed.) The Blackwell
Companion To Philosophy,
Oxford: Blackwell Publishing
Byrnes J P (2001) Cognitive Development and Learning
In Instructional Contexts, Boston: A Pearson Education
Company
O’Malley J M & Chamont A U (1990) Learning Strategies in
Second Language Acquisition, CUP
Oxford R L (1990) Language Learning Strategies: What
Every Teacher Should Know, Heinle & Heinle
Publishers
Russell, B (1995) My Philosophical Development, NY:
Routledge
Russell, B (1995) Bertrand Russell Autobiography, London:
Routledge
Mumford, S (ed) (2003) Russell on Metaphysics, London:
Routledge
17日我将回国休假，在这里先祝所有的朋友中国新年快乐！
未经许可，请勿转载
你的朋友很为你鸣不平，洒家真是不知道为什么，：)) ，他也许不懂啥叫相逢一笑吧，以为洒家在找你的刺呢，：)) ，有些人洒家看来是不需要如此那般繁俗的，心意了然才是为朋为友的一点基础，醉清风的境界应该是很高的，我看得出，所以才会三言两语。
OK，言归正传，努力回忆昨天的思维。
李银河很爱王小波体现在两点上：1)小波生前，李小姐一肩挑了生活的重担，让王小波专心写作，小波的生活自理能力很差，也就导致了李银河不在身边时就突然去世了。2) 李银河喜欢小波的文字和幽默和智慧，她极尽全力的传播小波文字，并推崇小波的文字到了一个很高的境界，她拿小波挪娱李敖，我没意见，但她说小波罗素最意气相投，我看是“只缘身在此山中” ，或“李婆卖瓜了” 。有学者评论说：王后来在杂文里不停得引用罗素，昆德拉，卡尔维诺的话，已经开始显出他的语言的贫乏了。
我从不否认靠智慧和幽默写作的人，总很更难的，他已经很好了，可以作为自由精神的人被流传，而不是他的小说。
王小波先生的精神家园其实是很孤独的，其妻李银河也这样说的，却不是很反省的 (他的文字没有方向性，也就是说他总还是自由的)；他的文字是很有趣的，却少有思想的(他的文字缺乏深刻性)；他有些人文，却不是怜悯的(读者不知道他在关怀什么)；他是个体浪漫的，却只是内心深处的；他的小说很生动，随笔和杂文却很一般的；小波的文字是死后流传的，他的死为他的文字而生；他的文字是独特的，却不是文学美化的；
我喜欢欣赏王小波先生是因为他的浪漫背后的深掩的孤独以及在这个生存时代的无奈。
罗大师是很牛牛极的，哲学，数学，文学，他都是精通的，有人拿他跟爱因斯坦相提并论的：))；是拿过NOBEL的，是博杂的，是反战的和平的却曾经主张用NUKE灭了SOVIET-UNION的，是激情燃烧的东跑西颠的，是主张自由试婚且有过多次婚姻的，是到过中国的却同样很失望的离开中国的：“中国人没有心肠、懒惰、不诚实。他们将赈灾事务全部推给欧洲人，而且他们的政府极端腐败。绝大多数学生愚蠢而又胆小。我并不真地认为我在此间所做的一切有什么价值。杜威夫妇在此呆了一年，他们已完全失望。”（罗素致柯莉，一九二○年十二月三日，原件存罗索档案馆）；是变通的现实主义的，是怀疑，热血，适应主义的推行者；推崇罗素的杜威的学生胡适之也是不鸟罗大师的中国之行的；他自由自在的，跑来跑去，出尽人间风头的：)) ；对人类苦难感到无法忍受的怜悯之情，活得很老的；越来越无聊的，很不孤独的；
所以，我景仰却难以喜欢欣赏的。：))
哲学是科学的一部分，还是高于科学我是不很清楚的。把逻辑分析引入哲学是不是合理的，我更是一无所知的，哲学是什么我更不是我的智商能明白的。
交叉学科出文章我是知道的，变来变去，适者总能生存的。这是国人最能接受的，是符合我国国情的，现在最值得提倡的。：))
王小波先生是理人玩文人放达思想的，写的是文人的童话的，不是生活的。罗素是通俗的，却不是有趣的。
醉清风小姑娘是可爱得，纯善的，青春无比的，自信的，激情的，博学的，幽默的，心灵点犀的，和罗素是有一拼的，是不需要护花的。：))
不过，也许的事我是不说的，义务是将来时的。：))
洒家是从不欺负女孩子的！
Q
I wrote a long long long reponse on the differences between Wang Xiaobo & Russell to you and Yosemite but catastrophically lost due to the internet breakdown. Also, because of the malfunction of your copy/paste commands, I could not recover what i wrote down for you.
It is a lost to you two, not me!!! hahahha, kidding, I feel so sorry. :)), I really like what i wrote down. kind of sad.
I might will have moods to rewrite it in the far future on this topic.
have fun and enjoy your corrupted life in China.
Q
建议先生去看看王小波的杂文。若论意气相投，我觉得王小波与罗素最相投，因为他每每引经据典，最爱引用的就是罗素的言论。醉清风，可爱的有热情才情的年青人，年长的哥哥姐姐们请爱惜他。他让我们看到满眼的青春，除了青春还是青春。
If Russell could not titled with romantism, I do not know who should be then. right? If you could not be called as "gone with the wind", I do not know who should be more fascinating in WXC with a flying heart and mind.ahhahah.
Ur BLOG is just fine 4 me, beautiful and attractive, with a nice Chinese name too.
ok, wish you best.
Q
PS, do not talk to me before you equip yourself with more teeth again.
他嘛，你嘛，都是才华横溢的浪漫主义者，难怪这么相投。他老人家知道在他过去40年后，还有人这么热爱他的学说，一定会说：儒子可教也。
但我也知道，在西方的哲学史上对他的推崇绝没有东方的中国那么热。就个人来说，我只所以不是很喜欢他，就是因为他活得太长，：))，而且一点都不孤独，活得太精彩的人是不需要我眷顾的，那是你辈文人的事情。：))
祝你旅途顺利。
Q