风寒暑湿燥火

偶搜，发现网上议论纷纷。多数平平，少有达标现代科学，但探讨之心殷殷，难能可贵。看看岐伯的两千年前大论：

岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也亦时陇起，其行于脉中循循然，其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平，其行无常处，在阴与阳，不可为度，从而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路，吸则内针，无令气忤；静以久留，无令邪布；吸则转针，以得气为故；候呼引针，呼尽乃去；大气皆出，故命曰泻。

 

这里面的好点是地有经水的概念。缺点是到人体又落入血液循环的局限。中医理法实践，最早涉入并重视组织水液，这是中医的重中之重。组织液在血管外血管外，重复一千遍。组织液的主体是水。组织水液有三个为现代西医多所忽视的维度及其组合：水分子浓度差异；水分子离子化：水温差异。这三个维度交叉起来，就比较复杂了。其中水分子离子化，出现电荷分布分压，这是众多中医研究者忽略的问题。人和自然的感应关系，自此也出现了三面，水浓度感应，温度感应以及电荷感应。

电荷感应是很多研人的盲点。智者千虑，惋惜叹息。上面说地有经水，就有涉地面对大气的电荷感应。从此，人体的组织水，难道就没有对大气对经水的电荷感应吗？

这就是破冰之点。工作很忙，不及多叙。写下来算是笔记。