庐江书屋
有时间看看书，打打字挺好的。
帝辛的“还乡团”究竟有没有“还乡”，史籍里没有相关记载。笔者个人认为帝辛的野战军没有再回来攻打朝歌以光复殷商大业。当时通讯落后，正在跟淮夷、徐夷交战的帝辛部队很久之后才知道他们的老板已经成了一条不再有梦想的咸鱼，老板的儿子被养在一个叫做朝歌的“鱼缸”里。他们肯定有过光复的打算，但他们在驰援途中见识了物是人非，诸侯国一个个都向周朝效忠了，他们成了一只孤军，就像一九五零后流窜到缅甸的国民党残部一样。当然，帝辛的军队没有去缅甸，据说他们不愿意臣服于新朝，于是漂洋过海去了很远很远的地方：美洲，开创了玛雅文明。
古玛雅文字确实很像殷商的甲骨文，他们的后裔也认同他们的先人来自古中国。我曾去墨西哥旅游，导游是玛雅人，他用英文告诉我们玛雅和中国的渊源，我觉得这种后裔的认同感是比文字更可靠的证明。我对于殷商遗民在美洲的“再创辉煌”没有任何认知和理解上的困难，并且认为合乎情理。
无论帝辛余党有没有去美洲开疆辟土，大周渐渐从“未定”而稳定。姬鲜在“中央”看到姬旦“践祚”的架势，颇感不适：“践祚”的应该是他呀。按殷“兄终弟及”的套路，继承武王大位应该是他，而不是姬旦。姬鲜没料到哥哥姬发夺取天下后那么快就挂了，弄得他无所适从。“中央”已经没有他的位置了，姬旦已经成功地把两位大佬姜子牙和姬奭收归自己门下，组成了三个人的“政治局常委”，姬鲜充其量只能在“政协”里混吃等死。
姬鲜仍有理想、仍有梦，不愿意做一条被周星驰鄙视的咸鱼，就算不能做一条跳龙门的鲤鱼，至少他也要做一回“小强”。姬鲜从“中央”回到地方后，也召开了一个地方性的“政治局”会议，委员也有三个人，即“三监”。姬鲜在会上神情凝重，他没有表示他对未能“践祚”的不满，而是说他们的侄子成王可能做不成王了，因为“周公将不利于成王”。
抛开姬鲜可能有的私心杂念，他的担心倒是合乎逻辑、情理和形势。每个人心里都有本帐，那些事不关己的异姓诸侯们抱着胳膊，踮着脚浅吟低唱：“晚安，所有失眠的人们”。当时失眠是一种富贵病，级别越高的越睡不着，季历、姬昌、姬发再到姬旦都是该富贵病的长期患者。
面对朝野非议，周公没有让“周办”召开记者招待会，而是请两位部下太公望和召公吃了顿工作午餐。
太公望和召公进屋后，啥也不说，各自就着秬鬯酒，闷头吃羊肉泡馍。两人把嘴巴塞得满满的，毫无诗意地告诉周公，他们实在没空说话，谁让你家的羊肉泡馍好吃得撑死人不偿命？
周公见他俩一碗接一碗地胡吃海塞，真怕他们撑死了——那就没有实力派支持了，没了他们，周公担心自己会被姬鲜做成海鲜，海鲜泡馍说不定比羊肉泡馍味道更好。
周公把嘴里的泡馍吐出来（“吐哺”），清了清嗓子说，俩位吃得差不多了吧？别吃坏了胃，身体是革命的本钱啊。额当然也要保重身体，额容易嘛？！额之所以不在乎天下的白眼替成王全权打理大周业务，完全是怕那些白眼狼们欺负成王年少，拿额们大周当小周。想当初，太王、王季、文王三位先王为了创立大周无限公司呕心沥血，还雇佣了两位商务间谍，才有了如今的无限风光。武王突然离世，弄得额别无选择。额忙得饭都咽不下去。”
太公望和召公听了周公深情的表白，异口同声地叫道：一休哥！
周公听了这个怪异的称呼，又“吐哺”了，问他们什么意思。召公拱手道，哥哥，一休哥的意思就是，哥休息一下的意思。
周公迟疑一下说，你叫额哥没问题，姜爱卿是武王的岳父大人，凭啥他也叫额一休哥？
姜子牙不慌不忙地咽下泡馍，还剔了剔牙说：在主公面前，多老的人都是小弟，辈分更是浮云。周公听了两位常委的表白，一口气吃了两碗泡馍，说妥妥的，让额们干些正事吧。
工作午餐之后，周公心里有底了，有条不紊地做出各种安排。为了更好地开展辅政工作，周公决定留在中央，让他的长子伯禽代替他去鲁国就任鲁公。鲁国本是周公的封国，他名义上是第一任鲁公，可他一直到死都没去过鲁国，连象征性的视察、慰问都未曾有过，因此他的儿子伯禽才是真正的第一任鲁公。
伯禽临行前，周公没说什么保重身体的低端废话，告诫儿子说他周公是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔，地位如此之高，尚且常常洗一次头都要三次提起头发、吃一顿饭三次吐出口中的食物，生怕怠慢了贤人。因此他要儿子以他为榜样，好好地治理鲁国。
“一饭三吐哺”和“一沐三捉发”都是周公自己说的，“多才多艺”也是他自己说的，周公是个善于自我表扬的人，其高调的风格颇像美国人。
