宅在家里读书，日子也过得飞快。我有时想什么是理想的人生，假如能一辈子就宅着读书，不用考虑柴米，不必费心上进，对我来说，已经是很幸福的生活。
昨天临睡前又翻了一遍钱钟书的《写在人生边上》，他写到与魔鬼的谈话，魔鬼说：“地狱早已搬到人间去了”，这话人是不爱听的，乐观的人都愿意相信人间正在被建设得可比拟天堂，不过爱不爱听，魔鬼不在乎。
我也不在乎，主要因为我对天堂那种地方一向没兴趣，如果它真的象各种宗教所描述的那样，一定不适合我。
我喜欢及时行乐，现世的繁华，相信向往什么都不如好好建设现在的自己，相信在无间道里挣扎的人，大多是人间道上积累的问题。
信佛，却对极乐世界无所谓，我实在想不出在那里我还能干嘛。
无忧无虑？痛苦和快乐是人生的双胞胎，彼此映照，纯快乐和纯痛苦，都没有意义。
大彻大悟？一定是很快乐的感觉，我经常小彻小悟的时候就非常高兴。
最可爱的世界，有人，有兽，有神，有鬼，有佛，各司其职，各行其道。
这是我的理想世界。
现在的情况是，我对人半信半疑，对兽爱惧交织，对神鬼完全不信，对佛心向往之。
在一个信仰日趋偏激，或者信仰几乎丧失的年代，除了知道自己要信什么，还需要了解怎么信。
比方说，我们经常见到信人如信兽，信神鬼如信君臣父子，最不靠谱是信佛如信神鬼。
神和鬼的最大相似之处，是都需要人对它们的尊崇和恐惧，都需要献出牺牲，在我看来，它们都需要人去讨好。
佛不想要这些。
但是很多人以为它想要，或者希望它想要。
这是学佛最大的障碍之一，人妄图用虚幻的捷径，来代替自我修正的艰难。
最多见的就是“开光”，去买尊佛像观音像，再跑到个什么庙里寺里，花钱让和尚念几句经，最好还是名和尚，于是乎，一个开了光的护身符就做好啦，可以保佑自己了。
关于这个问题，我不多说什么了，净空法师已经说得相当清楚，我就引用一下吧，究竟什么才是“开光的意义”。
另外，象众口相传的戴佛戴观音的禁忌，什么不能戴着洗澡，如厕，同房，睡觉......我只能说，佛不是修道院里的嬷嬷，佛不管这些事儿啊。
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“一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？
这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！
所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。
所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。”
还有一段也说得很好，“道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行了。
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。”
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青青好：）
记得南怀瑾说过，拜佛不是行个礼的那个礼，而是敬礼佛法，敬礼自己的善念。佛法对人有很多要求，但佛不管个人如何做，他只是指出一个好的方向，个人需要为自己的前途负责。
我所反对的开光是简单的形式主义，交几个钱，和尚念几句经，自我安慰而已，而且还忽悠了佛法，何来保佑之谈。
我在和绅的恭王府里门口曾见过一个小庙， 供奉开过光的地藏王像。
我不懂佛教， 但净空法师说开光是为了敦促人慈悲， 那么佛对人也是有要求的了。 慈悲也就有牺牲在里面吧。
我觉得不同也许只是在慈悲或者爱的方式上。。。
信仰对我来说选择标准是对我最有用的那一个。
问你好！
哈，报告小米粥啊，我在天涯志里搜索到了，应该是全文，太好啦，开始闷头读之～～
天涯应该有的，我最早肯定是那里看到的，你去煮酒论史考古吧。
要是找不到，我可以发电子版给你，文学城上怎么发呢？email？
我去网上找了，没找到可以在线阅读的地方，天涯不知有没，我再仔细找找。回头我跟老弟说，让他买一本给我存着，他也看好熊的书。现在我不敢再从国内带书过来了，麻雀窝里实在没有地方搁，这几年已经送人了很多，但有些书是怎么都舍不得。
书应当是今年出的，我夏天回家的时候买到的。网上貌似去年就有了。
找不到的话我这里有好熊提供的PDF版本。
嗯，我知道，他是有些那个。不过，关于开光，他说的是很有道理哒。
我非常喜欢好熊的书，其中光“春秋大义”就读过好几遍，以后估计还会读的。
八戒说禅什么时候出来的？这名字我就有兴趣，太好了，去网上找来看。
那是啊，你有菜园子，天天都有菜吃，当然可以宅着读书啦。
我呢，不管了，我去你的院子里吃菜。
再给你推荐一本好熊的书：《八戒说禅》，哈哈。
我迄今不信天上有神仙，地下有鬼魂，虽然我很愿意它们真的存在，那多好玩啊：）
其实无论信什么，“正信”最难。
宁宁好，
我是个不合格的大仙，上天入地都无门，哈哈，只好宅着了。
瓜好，
佛和观音，想戴就戴嘛，喜欢就戴。心诚所针对的是自己的心，是自己的善念。我们敬礼佛，也是敬礼我们所尊重的佛法，任何形式都是以内容为基础的嘛。
佛无禁忌，TA看世人无论点拨也好怒吼也罢，都是以此警醒人心，所以，我们别把佛变成了禁忌才是正途。