“言论的路很小,不是过激,就是反动.”
看了这阵子关于山西黑煤窑的各种报道和网络评论,心里满当当的,愤怒,悲哀,还是其他什么词,都很难囊括,于是想起上面的那句话,是鲁迅先生当年说过的.
似乎现在很少有人说到“反动”了,我有相当长的时间对这个词心存疑虑,因为听到的解释和我所认知的不那么合拍,其实是很不合拍.
从字典上看,它的一个意思是“思想上或行动上维护旧制度,反对进步,反对革命(我得说明一下,我用的<<现代汉语词典>>是1998年的修订本)”,还举了一个例子是“思想反动”,这让我实际上更迷惑,从哲学的角度,但如果上溯到文革那个年代,也许我会明白它的意思吧.
另一个意思说的是“相反的作用”,比如什么是对什么的“反动”,用做动词讲.我比较认同,或者说喜欢这个意思,因为我从我个人来说,对那些故意非故意的反调,尤其是那些对主流的“反动”,是有亲近感的.而且,我觉得从物理的角度我也能更好的理解它,一个东西有它的作用力,则必然有它的反作用力.可惜的是,人们常常看到了多少拳头打出去,却忘记了还会有拳头打回来.
不过人们是不担心的,因为知道那些想要打回来的拳头,是会被砍掉的.
当人们谈论一个人,一件事,甚或一个国家,一个政府的时候,被谈论的处于一个防守反击的状态,如果TA是一个人,则很可能说这是“过激”,如果TA是一个政府,那么说话的往往是“反动”.
昨天看到很多抨击政府和为政府辩护的评论,我觉得很可笑.可笑的不是不该说,而是有一些问题我很想问问,比如,为什么一个政府就不能够被抨击,如果它没有让人民过上好日子? 为什么一个政府做过一些好事,又做了一些坏事,我们只能去夸那些好事而不能鞭挞它的弊端? 为什么当老百姓受了莫大的委屈,连骂几句都要缩手缩脚? 为什么一个政府一旦上了台,不管它做了什么都不能再下台? 为什么资本主义上升期每个毛孔都滴着血的过程,一定要被当作必要的过程来经历? 为什么一旦出现了大的问题,总是要先让老百姓来反省? 为什么要把爱国和爱党爱政府联系起来,难道党就是国家? 为什么一有人说出不同的意见,就要被扣上喊口号的帽子? 为什么国家就不能被批评? ......
中国从来不乏善良的人民,但鲜有良善的,懂得人民高于社稷的政府.那句老话谁还认可呢,“民为贵,社稷次之,君为轻”,可惜说归说,百姓永远都是匍匐在底层.出了大事小事,要含辛茹苦地忍着,还要替各级政府和官员着想,他们愿意管那是拨开云雾见了青天,他们不肯管,那是政府的难处,领导也是人啊,谁做都不容易.
这到底是TMD什么世道?
豫剧<<七品芝麻官>>中,有个叫唐成的知县,他的名言是“当官不与民作主,不如回家卖红薯”,我看这出戏的结尾很有意思,罪恶多端的诰命夫人被押解京城受审了,唐成身穿布衣,挑起担子,乐滋滋地回家卖起了红薯.
他不可能因为这个案子被升官,甚至连个七品的芝麻官也不能继续做下去,除了卖红薯他还能做什么呢? 这出戏的高明之处就是它的结尾,绝对有童话的味道,诰命夫人是否真的被处罚没人会知道,当然我们是愿意相信的,就如我们愿意相信王子和公主从此过上了幸福的生活.
写剧本的人知道观众很容易被感动,我怀疑那些高高在上,大权在握的人,也知道老百姓很容易被满足,只要多做几个姿态就可以了,或者泪花闪闪一下,原来廉价的温情是可以当饭吃的.
这是一个窃勾者诛,窃国者候的时代.
想让人民听话其实是很容易的.一个办法是给他们幸福的生活,让他们过上自己想过的日子.还有一个办法是不让他们说话.
可是沉默这东西,有时意味着默许,也有时则意味着反抗.没有在沉默中爆发,也许是因为还没有到将近灭亡的关口,中国的老百姓,一向是要等着刀压在脖子上的.
为什么? 很简单,一来我们在时间的沉淀里已经太习惯于沉默了,有时几乎忘记了自己还是可以发出声音的.二来说话向来都不是一件简单的事情,弄不好会连命也没了.
耸人听闻? 嘿嘿,就知道有人要这么说.
别以为在大街上骂骂政府没人管就是有了话语权,这点儿小动静还掀不起风浪来,你不明白这个理,有人明白.
摆事实讲道理,是应该的,有用的,痛骂,也是如此,不要忽略了痛骂的重要,它至少说明老百姓的内心充满了愤怒,而这愤怒,是需要被听见的.
有些人见不得痛骂,是因为骂到了点子上,触到了痛处,而不是他们真的在意痛骂的态度.
我注意到了一个很有趣的现象,当别人总是要你端正态度的时候,当他们总是要你先彬彬有礼的时候,往往就是你说对了的时候.理,他们无法反驳,于是你的态度总是可以挑剔的,这是一个让人哭笑不得的事实.
所以,别动辄说谁谁愤青,这就先入为主,把人家打入某个类别,贴上了标签,这样你说什么都是因为你是愤青,所以你说什么都没多少道理.
原来逻辑是这么被讲出来的,哈哈!
今天看到一个朋友的博客中有一篇短文,抄录如下:
-------我们生活的这个和谐社会，很和谐非常和谐。广州很和谐，山西也很和谐。全国都很和谐。
不要做克拉玛依的孩子，火烧痛皮肤让亲娘心焦
不要做沙兰镇的孩子，水底下漆黑他睡不着
不要做成都人的孩子，吸毒的妈妈七天七夜不回家
不要做河南人的孩子，艾滋病在血液里哈哈的笑
不要做山西人的孩子，爸爸变成了一筐煤，你别再想见到他
不要做中国人的孩子，饿极了他们会把你吃掉
还不如旷野中的老山羊，为保护小羊而目露凶光
不要做中国人的孩子，爸爸妈妈都是些怯懦的人
为证明他们的铁石心肠，死到临头让领导先走
听到这些不舒服? 还好,觉得不舒服总比竭力否认这些要好,有些东西是无法抹去的,不管舒服还是不舒服.
也许希望在明天,我不知道,我对明天经常不敢相信.
其实我很想再问一个问题,你们是如何有信心去相信明天一定会更好的,当今天还在沉沉的黑暗之中?
我还是不知道,我只知道被欺骗的滋味很难受,我不想再忍耐了.
我可以在黑暗中行走,可是,不要告诉我一个虚幻的光明在等着,更重要的是,不要阻止我在黑暗中唱歌,不要让我沉默.
我不会听这些东西了.
谁还记得鲁迅先生的<<无题>>诗?
万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
说得是啊,语言和文字就是我们的投枪和匕首,是小米粥的红缨枪.
需要战斗的时候,是不能含糊的:)
虽然仅仅有语言是不够的,但我们该做的事情尽力去做,该说的话也一定要说!
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回狮王传说及小艾：
谁说仅仅有语言是不够的？当我们什么也做不了，什么也不能做的时候，语言和文字就是我们的武器！就是我们的投枪匕首！
好久不来，问个好。美女骂人了啊。
骂骂政府，不如看看怎么改进政府呀。
再后来就恍然明白，以前戏文里的故事，窦娥冤，六月雪，清风亭，奇冤报，嘿嘿，现在就跟以前一样。
我哭豺狼笑。
这段时间大家心里都有很多话要说,我也希望都能说出来.
虽然仅仅有语言是不够的,但我们该做的事情尽力去做,该说的话也一定要说!
一个沉默的时代,被迫沉默的时代,是国家和人民的悲哀.
历史耐人寻味，还是中央台播出的节目。
那些纵容包庇黑窑主的官人，他们奉行的东西，尽人皆知，说出来只会给自己的祖宗丢脸!
问题是，他们的上级政府，就只有眼睁睁地看着这样的事情天天发生，他们的热血，良心，志向，执政能力哪里去了?
政府没有妥善处理，百姓就有信仰危机。政府不在乎百姓，百姓不理会政府，是我们这个民族的大悲哀。
我同意雷鸟说的，应该从教育入手，开民智，易民风。从根本上杜绝冷漠，野蛮和愚昧。 尊重每一个生命的价值，同时弃绝对任何一个人，任何一个组织的盲目崇拜。
...是故得乎丘民而为天子；得乎天子为诸侯；得乎诸侯为大夫
把原句抄在这里。 这句话可以说是黑窑洞现象的本质。
历来老百姓的命运寄托于阗--天青了还好说，天不青了连骂人的机会也没有。
因为没人听啊。 大夫，诸侯只听上面的，上面不说了，只当没看见。
鲁迅还说，故乡如醉有荆榛。
鲁迅还说，我们生活在这样的时代。
这到底是TMD的是什么世道。
说的好，顶一下．
"我注意到了一个很有趣的现象,当别人总是要你端正态度的时候,当他们总是要你先彬彬有礼的时候,往往就是你说对了的时候.理,他们无法反驳,于是你的态度总是可以挑剔的,这是一个让人哭笑不得的事实."exactly!
说得好! 打个招呼, 你这篇我转到我博克去了.
真是奇了怪了，都谁啊替政府操心呢这是。什么攻击政府，攻击政府又怎么了？胡哥温总都还没说话呢，瞧这儿热闹的，义愤都填了膺了。
去年国庆节前在报国寺和帮连友吃饭，他们在饭馆儿里高谈阔论大侃64，什么坦克几点进的城，谁家院墙给打成筛子了，301医院躺了多少多少人。。。只有我一人儿贼眉鼠眼左顾右盼。他们问我怎么了，我说：“在这儿，说这个，没事儿啊？”那帮家伙哄堂大笑：“没事儿没事儿，现在啊，根本没人在乎这个！”
吃完饭又去天安门看降国旗，赶上一神经病正围着国旗杆子唱：“我是王母娘娘来下凡，这辈子一定当演员。。。”整个降旗过程就听她那伴唱，周围那么多老百姓、便衣和武警，就愣没一个搭理她的。
看完降旗往南走，又看见一帮衣衫褴褛的乞丐，几张破报纸在纪念碑西南角的广场方砖上一铺。嘿，人家躺下睡了！
不是我说，就咱现在这政府，哏儿着呢，根本不在乎攻击，爱攻击不攻击。说的难听点儿，就跟没政府似的。“攻击政府”还当回事儿说，笑死祖国人民再！
看完后,我在激愤里哈哈大笑.说得好!
另外打个招呼, 你这篇我转到我博克去了.
当然也需是烦后面半句：事故得丘民者为天子，得天子者为诸侯。。。
这句话就是中国公民（据说老百姓这个词不好，据谁说的？）的麻烦。
中国除了皇帝关老百姓的死活，其余的都得看上级的脸色，可悲啊！可恨啊！