今天有个国内的朋友打电话过来诉苦,说他在杭州出差的时候,居然遇到了抱抱团,更不可思议的是他被强迫拥抱了.
“你强迫拥抱别人,还是别人强迫拥抱你?”听他气极败坏的声音,我打算先跟他瞎扯一下.
“当然是别人强迫拥抱我!象我这么一本正经的人,怎么会做出这样的事?拜托啊,我够郁闷的了,你还气我!”
“好啦,别生气了,你不愿意就别抱了呗.”
“问题就在这儿啊,我自己当然是不愿意了,可是当时他们居然打着什么拥抱温暖的旗号,而且他们的口气是假如我拒绝拥抱的话就是个没心没肺的人,这也太可恨了吧,我可是大好人一个!”
“嘿嘿,一个旗号就把你给唬住啦,还得怪你自己意志不坚定啊.”
“就是,就是,我郁闷的其实不是他们,一帮子小孩让他们折腾去呗,我怎么就没坚守住呢,太不坚定了!”
他最受不了的并不是拥抱,尽管这个举动似乎不太符合中国的国情,他受不了的,是自己面对一个压根儿不愿意做的事情,却没有勇气拒绝.
抱抱团这事儿并不新鲜,下面是我去年在网上看到的关于抱抱团的说明:
------------最早向世界推行这个活动的是美国人贾森.亨特。活动的灵感来自于他去世的母亲。5年前亨特在母亲的葬礼上听到许多关于母亲的事迹，得到过亨特母亲帮助关心过的人回忆从她那里得到的温暖，一方面受到母亲故事的感召，另一方面感觉自己需要借助他人提供的温暖来克服丧母的悲痛，亨特做了个写着“真情拥抱”的纸牌走上家乡的大街。第一个与他“真情拥抱”的人是一个路过的姑娘，她停了下来，看了看纸板，毫不犹豫地向亨特张开了双臂。从这一天起，“FREEHUGS”这个关于爱和分享的运动开始在全美国蔓延。今年，一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼闹市街头手举“自由拥抱”的牌子将这项运动推向了全球化的网络世界。他在大街上举上牌子，上面写着“Free Hugs”，让大家体验拥抱带来的快乐和温暖的感觉。在社会越来越发展的情况下，网络拉近了人与人之间的距离，你甚至可以直接和在美国的陌生人面对面；但是很多人却忽略了身边的人。你可以和远方的陌生人促膝长谈，却很少和自己的邻居说一句话。Free Hugs告诉我们的是：今天你抱了没有？Mann说，这是让大家笑容绽开的一种方式，“因为只要有一个人跟我拥抱，就会带动从旁经过的五个路人脸上的微笑”。想想每天都有机会遇见许多陌生的脸孔，大家目光接触时大多都带着警觉，排斥，甚至敌意，大多时候我们是为了免于伤害，所以选择保持距离，我想更大力，更诚挚的拥抱，得到的温暖和理解应该远多于疏远带来的误解和伤害的。今天你抱了没有？---------------
今天你抱了没有?
我没有.
你愿意被拥抱并去拥抱陌生人吗?
我不愿意.
“真情拥抱”的画龙点睛之处是“真情”,而不是“拥抱”,我不觉得在大街上拥抱行人就是有爱心的表现.
如果我们的社会真的需要这样大量的拥抱,那只能说明一个问题,不是我们有多么爱心洋溢,而是爱实在太少了.
我不反对别人采取任何方式表达他们的爱,爱本身并没有定式,犹如人生没有定式一样.不过呢,如果有人过来冷不丁要拥抱我,我肯定会闪开,再说声对不起,因为这不是我喜欢的方式.
我住的公寓在居民区里,离大学还有一段路,有一年经常会看到两个女人在聊天.一个人站在楼下的窗户外,另一个人趴在自己家的窗台上,都是上了年纪的人,看上去身体都不算很好的.
经过的次数多了,也就跟她们打打招呼,说声HALLO,祝你愉快什么的,可是我心里总在想,为什么不坐到一起聊天呢,煮两杯咖啡,吃点儿小点心,再说这么站着也累得慌呀.
再后来的那年秋天,看不到她们聊天了,只剩下一个老太太在路上踽踽独行.有一天下课正好跟她走个对脸,我问她好吗,她说,
“还不错,比RENATE强多了,你知道吗,她死了,一个人关在房间里,一个星期后才被发现.”
“她的孩子们呢?”
“他们都是一个星期来看她一次.”
我说不出话来.
“我就住在这个楼上,也许你愿意来喝杯咖啡?”
我点头,跟着她上了楼.喝了两杯她煮的很浓的咖啡,但真正让我那夜失眠的是她跟我说的话.
“我有点儿后悔啊,早知道RENATE这么快就去世,我该请她来家里坐坐的,我煮的咖啡很香不是吗? 可是我们做朋友这么久了,彼此都没说过那样的话,也许我们都太习惯寂寞了.其实她比我还是幸运的,她的孩子们每星期总会来看看她,我的孩子们一个月都未必来一次.我们已经习惯寂寞了,不是吗?”
当寂寞成为习惯,我们会以为寂寞是必然的? 当冷漠成为习惯,我们会以更冷漠的方式来回应吗?
没有热情的生活很容易灯枯油尽,寂寞最大的杀伤力,是它所带来的内心的荒凉.
刚开始是人与人,慢慢的是自己与自己,渐行渐远地疏离,这是人生最大的恐怖之一.可是,谁又情愿让一座花园,在自己的手里变成了不毛之地?
爱,不是随口说说的东西,对我来说,这是一个最郑重的概念.
看圣经的新约,神说“神爱世人”,虽然我不信有神,但对这个说法印象很深切.似乎完美如神者,也不能自满自足,自力更生,他造了人,虽然有诸多的不满意和恨怨,他依然喜悦人对他的爱,他要人先爱他,否则人甚至做不到自爱.
看到他的要求,我反而觉得他很实在了,因为他孤独,想收获人的爱来完满他的宇宙.从这个角度来看,人不应当妄自菲薄的,没有人之爱的成全,连神也是寂寞的.
有意思的是,佛也会谈及“爱”,我读到过这样的话,“我们过去生中与所爱的人分离所流的眼泪,比四大海的海水还要多”,说得更好的是,“爱不深,不生婆娑”,婆娑的意思是“堪忍”,而婆娑世界就是我们的现实世界了.
电影<<简爱>>中有句台词,“人活着,就是含辛茹苦”,生老病死的悲哀,七情六欲的烦恼,都需要我们有堪忍的能力,而这能力,来自爱.
我更喜欢佛说的“有情”,比如大乘菩萨道中的“觉悟有情”,自己解脱了尘世间的痛苦后,为了众生的苦,努力奉献出自己.因此我很赞赏这句话的,“多情乃佛心”.
做一个多情的人,没有我们以为的那么容易.
再回头说到所谓的“抱抱”,其中有一个道理是说得很好的,网络拉近了人们的距离,五湖四海的陌生人都可以仿佛近在眼前地热热乎乎,然而这不能说明我们是热情的,最需要我们关心和爱护的身边的亲人,朋友,邻里呢,往往是他们受到最大的忽略,我们却浑然不知.
你把爱给了谁? 是你爱的人,还是你不爱的人?
与其在大街上拥抱陌生人,不如给离你最近的人一些实实在在的关切.爱这朵花,在形式主义的树上是结不出果子的.
如果有人在大街上向我伸出双臂,我能给的,是一个微笑.
ps:图片来自网络,谢谢
没有热情的生活很容易灯枯油尽,寂寞最大的杀伤力,是它所带来的内心的荒凉.
所以要努力去创造有激情的生活.这不是空话.完全行得通也做得到.
：））））
“我所不喜欢的,其实是那种"泛爱",这个词不太确切,意思是说那种没有根基,故意被粉饰,流于表面的东西,对我来说,那不是爱,相反是爱之能力的缺乏,因为我觉得真正的爱不会让人消沉,不会让人枯萎,爱是有力量的.”
--- 我喜欢这个说法。
“人活着,就是含辛茹苦” 。。！！ 还有一句我一直也记不清的戴望舒的诗。也都是这个意思。没有生活的含辛茹苦，也就没了这大千婆娑。
唉，要说生活里的困苦，自己经历的，又算得了什么。苦难也是三六九等，我们家乡的话常说的，可怜的人多嘞！！
没有热情的生活很容易灯枯油尽,寂寞最大的杀伤力,是它所带来的内心的荒凉."
very good point!
哈哈,抱你的不是家人就是朋友:)
你说的对,自然真诚是关键.
嘿嘿,打倒形式主义,提倡身体力行的爱之奉献:))
我也相信爱是主动的,发自内心,彼此接受并给与,因此爱才是丰富而有力量的.
我所不喜欢的,其实是那种"泛爱",这个词不太确切,意思是说那种没有根基,故意被粉饰,流于表面的东西,对我来说,那不是爱,相反是爱之能力的缺乏,因为我觉得真正的爱不会让人消沉,不会让人枯萎,爱是有力量的.
再加一点，神爱世人是神主动的。 他送爱子到人间与人做朋友，受苦，致死，免人之罪， 又分担人的重担。 这主动的爱，成了激发一些人爱心的源泉，因为人的爱心，很容易衰减。
“做一个多情的人,没有我们以为的那么容易”， 很同意。
实在的爱是最好的， 没错儿。
不过， 有时候， 我们需要的就是知道别人的关心和善意，有了这关心和善意， 就能帮你熬过难关， 这也满重要的。
我刚到欧洲大学学习时， 老生带新生去游览本市一些主要文化娱乐场所， 其实新来乍到，走了一圈儿， 也没记住什么，但知道有人关心你的感觉让人觉得舒服。
祝好小艾， 一周快乐！
嗯,我喜欢那种"情不自禁"的感觉:)
你说的情景我也经历过很多,那时内心的快乐洋溢出来,熟人也好陌生人也好,都沉浸在一个相同的感受里,发自内心的快乐当然需要表达.
德国的年轻人在家过完圣诞节后,都是和朋友们一起欢度新年的到来,开PARTY,钟声敲响的时候,大家欢呼,握手,不甚熟悉的人也往往拥抱一下,说声新年快乐,感觉真的很好.
记得在美国的第一个New Year Eve，我们去了一家酒吧，新年钟声响的时候，上面掉下无数气球，我们戳破气球代替鞭炮，不认识的人都相互握手互祝新年，那种感觉倒是很好的。