写李纨不太容易。
倒不是因为这个人物没有故事，无可诉说，而是她的人生就象她的名字一样，纨，白而细的绸绢，上面只渲染着一枝淡墨的梅花。
看李纨的故事，让人觉得生命是细水长流的，也许饱经劫难，但注定要在静谧中悄悄地归于虚无。
大观园里的人，从姑娘们到丫头，个个有自己独立的章章节节，静悄悄的快乐和悲伤。唯独李纨，没有什么是她个人化的东西，她的出现永远是和别人在一起。
即便她的悲喜哀乐我们看在眼里，那又怎么样？
她笑的时候，别人跟着一起笑，她哭的时候，大家只是说：“又何必伤心，不如散了倒好。”那么厚的一本书，这是唯一的一句对她的安慰。谁是关心她的人？有过关心她的人吗？
她的判词中，有一句说的是“问古来将相可还存”，是啊，早都不在了，消失了，他们当初的浩瀚和悲壮，我们其实都不甚了了。尘土中沉默的是他们，而那些虚名儿，只有我们才喜欢说。
李纨和红楼女儿们的最大不同是她的身份，年轻的寡妇，贾府的活牌坊。
寡妇的日子在中国从来都是艰难的。传说从前在南方的某个地方，夜里睡不着的寡妇把一百个铜钱撒在地上，然后一个一个去找，等都找齐全，天也大亮了。久而久之，那些铜钱被擦得异常光亮，衬托着一颗异常暗淡的心。
那种寂寞，足以使人想到死，可是她们往往连死都不可能。活着，她们是一个家族甚至一条街一个村一个镇的脸面，死了，更多的人前来摆席吃饭，庆贺她们为伦纪生色。孤单冷清地活着，死了却热闹一番，究竟给谁看？难怪<<儒林外史>>中的王玉辉到最后才觉得伤心，不肯去跟着吃酒，他怎么吃得下去？
贾珠死的时候，还不到二十岁，那么李纨的年纪也很小，不会超过二十岁吧，还是花朵般的年轻，“青春丧偶”这几个字无疑是人生的疾风骤雨，再美的花也经不起了。
贾母虽然很照顾，经济上体谅她，闲谈时也提到她，但我们几乎看不到老太太对她有几分真正的亲热，和对凤姐的态度是天壤之别。性情上的不同是一个原因，李纨在长辈们面前永远是规规矩矩，不多说少道的，她只是温和孝顺，对象贾母那样喜爱聪明伶俐的人来说，她不讨人厌，但也不太招人疼。还有一点就是她的身份，压抑了她的一切，别人看到她的庄重，除了尊敬，也不知道该如何相待。
只有大观园中的姐妹，才有机会了解她灵魂中的光亮，亦如明月一般，有照耀世界的清华。
李纨也是出自诗书门第，本来族中的男女无不诵诗读书，到了她的父亲承继之后，却说什么“女子无才便是德”了，只让她念念<<女四书>>，<<烈女传>>之类，由此可见此人之一斑，也是个无聊的人，虽然做过国子监祭酒，书都读得死气沉沉。
有些东西真是难想得通。宝钗的家庭不过是皇商，再怎么富，也不算读书的人家，看看那个活宝薛蟠就知道了，可家里的大人也没拦着不让宝钗读书。以宝钗的见识修为，她的老师肯定非同小可，总不会是她自己请的吧？
起初我对这句“女子无才便是德”很好奇，不太明白为什么偏偏要在李纨身上强调这一点。读来读去，千回百转，偶然觉得也许这只是一个障眼法，先给读者一记闷棍，然后一点点地，绽放出这个人物应有的风华。
书中的女孩子，连同凤姐和可卿，一出场都是光彩照人，她们后来的复杂形象也随着展开，但总和前面是遥相呼应的。而李纨，恐怕介绍她的话中，令人印象最深的就是那句“竟如槁木死灰一般”，可是后来，我们看见的却是另一番景象。
虽然中国素来有所谓的女训书，但看晋代女子之风雅翩翩，唐朝女子之能诗能文，都还未被社会所诟病禁止。到了宋，司马光说：“今人或教女子以作歌诗，执俗乐，殊非所宜也。”此语虽不算开反对女子读书之先河，也露出了苗头。
我们的愚民之策，历久弥新，代代相传，而愚女之道，也是变本加厉，一朝不如一朝。男子有德算不算才，姑且不论，从某个角度，我也赞成才德分家的界定，因为混为一谈不过是男人在混水摸鱼，把德就算成了才，还真的很取巧呢，天下哪里有那么便宜的事。女子无才，凭什么就是德啊，不过是不让女人读书的借口，这种安慰，也太混沌不堪了。
幸好李纨没有只记得前朝的几个烈女贤女便了事。她写的诗，不够好，跟宝钗和黛玉等人都不能比，<<红楼梦>>中她似乎只写过一首诗，是在元春省亲的那天，大家都写了，她写的是“文采风流”匾额，足够应景，但真的算不上好，后来再没见她写过，看来她很了解自己。
她所有的是另一种冰雪聪明，他人不能及。
说到这里，就想到宝玉对女人的看法。他一向认为，未出嫁的女孩是颗无价的宝珠，而嫁人后便成了死鱼眼睛。这说法猛一看很偏激，宝玉的生活范围并不大，他所见过并了解的女人无非是家里的上上下下。
似乎他看到的出嫁女都不再象从前那么可爱，反而逐渐可恶可厌，久而久之，他便牢骚冲天。这也不能全怪宝玉，现代人不也动不动就说自己娶回家的不是原先的那个人吗，就算结婚前了解不够，一个人在前后的变化如此之大，恐怕还是要自己为自己负责，为什么换了身份和环境后，心态做法有难以置信的改观。
秦可卿仿佛不在此列，虽然她嫁了人，但宝玉还是挺喜欢她，连午睡也赖在她房中，生生惹出一段“悲金悼玉的红楼梦”。由此可见，可卿对宝玉的意义是兼美，他的意淫世界的领路人，不可以寻常的出嫁女来看待。
凤姐虽然和妹妹们关系亲热，也很疼宝玉，但宝玉对她，小时候又乖又淘气，让她操心。等他搬进了大观园，他们再也没有出现过很亲密的场景。我只记得有一回宝玉给凤姐写了个什么帖字，好像是个礼物单，也是写完了就跑，没什么可聊的了。凤姐的所作所为，宝玉未必没有耳闻。
他对李纨的态度，纯粹是大弯大绕，不肯直言。和贾政游大观园的时候，处处他都觉得风光无限，却对稻香村颇有微词，说了一车的话，内里只有一个意思，这个地方缺乏“天然”，一针见血。
等到元春省亲，他唯独杏帘在望一首写不出来，急得大冬天地冒汗，还是黛玉帮忙，才让元春喜之不尽。
天然者，乃天之自然而有，非人力所能造就。大观园里的女孩子们，之所以让宝玉爱怜，难得的就是这份清新自然，哪怕惹他生气，依旧是她们真实的可爱。而稻香村，用他的话说，不过是“虽百般精巧而终不相宜”。
与真正的生命不相宜。这恰恰是李纨的困境。
从前在家做女孩时所受的教育，将一个人的天性压缩到了极限，无论她有多少灵秀，也无法真正摆脱那个拘泥的阴影，早期教育的重要性也正在这里。当初黛玉读书的时候，林如海给她请的老师是贾雨村，此人虽然恶劣不堪，但其实思想上颇有见地，听他对冷子兴的一番谈话，可知也是超绝人物。被甄宝玉家炒了鱿鱼，恐怕不是他自己说的家长嫌他管教不严，而是怕他的意识教坏了小孩。偏生甄宝玉长大了也是无趣之人，后面的老师应有一份功劳。
很喜欢林如海对黛玉的态度，“见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字”，尽管是假充养子之意，也不是人人都做得来的。连贾雨村也觉得黛玉独特不凡。
李纨只怕在家时就没有多少生机，等出嫁了又很快死了丈夫，“寡妇失业的”，可不是吗，丈夫就是女人的事业，这个道理即使在今天似乎还有市场。
进大观园，是她生命的一个转折点。在这个莲花般的小世界里，虽然短暂如海市蜃楼，她的生命之花终于绽放了一次。等秋天来临，即使没有一片落叶记得，那朵花也曾经美丽过。
大观园里不是诗仙就是诗疯子，论作诗李纨是不行的，她的好处是会看。可别小瞧了这个“看”字，天下真会看文章的人，就和真会写文章的人一样的少。发表评论很容易，但能说到点子上，尤其是能让几个真正懂行的人心服口服，可就不容易了。
要说李纨和宝钗更近一路，我觉得其实未必，虽然宝钗的“蘅芜君”是她给起的，但不说明她们更投机。黛玉的“潇湘妃子”还是探春所想呢，她们也并不十分亲近。
李纨内在的聪明可爱，只怕和黛玉更象些，常常这个大嫂子说出话来也是让人恨也不是，爱也不是，谁也反驳不得。李纨与黛玉的口角锋芒不同的，是她更有分寸，有余地，不让听得人真的过不去那道坎。
第一次开诗社，作的海棠诗，众人都说黛玉的那首为上，李纨偏偏强调含蓄浑厚，力举宝钗第一。其实宝钗的那首，浑厚是真，含蓄却不一定，自我夸赞的味道还是很浓的。很有儒家遮遮掩掩的架势，嘿嘿，这又是题外话了。
黛玉尽管孤高自诩，目下无尘，她的诗作中却没有什么自我昂扬的东西，不打算把自己提升到一个什么高度。宝钗在这点上，无疑落了下风，说她不实在吧，似乎也不是，大概是正经东西读得太多了，被束缚的就太多。包括她后来写的柳絮词，文以载道的痕迹也是一样的明显。纵然翻得好气力，却输在理在情前，多了几分理论，便少了几分自然。
第二次的菊花社，却又风景两重天，李纨居然让黛玉包揽了前三名，除了落第的宝玉，宝钗是大大落后了。我倒是挺喜欢宝钗的这几首，比她写的海棠好。李纨这番的意见是题目新，诗新，立意更新。这个“新”字，直指作文的要命处，对于会写的人来说，难的不是写，而是写出与众不同的新。
更难得的，是她认为黛玉的纤巧却好，“不露堆砌生硬”，这话从李纨嘴里说出，别有意味，不由得让人对她刮目相看。回头再看她上回认为黛玉之诗的风流别致不敌宝钗的含蓄浑厚，就明白李纨不是以人论诗了，而是纯粹以诗论诗，就事论事，真正评论家的态度。
薛宝琴来后，作了十首怀古诗，众人都称奇道妙，唯独宝钗说后两首无可考，让人家另作。老实说，自从宝琴进了贾府，宝钗就往往忍不住失态，这次也是。通常都不见宝姐姐说别人的诗有问题，连宝玉写诗，别人都开过玩笑，她都不曾说过一句。黛玉和探春马上反驳她的意见，这时李纨说了很多话，有理有据，把宝钗的“胶柱鼓瑟，矫揉造作”说得十分通透，宝钗才只好罢了。
李纨亦和宝钗一样，是深知世故之人，但她本人并不世故。懂得世情的人，最难及的就是还能洁身自好，不与世故过分纠缠，不让自己深陷其中而沾沾自喜。该说的话，还要说，而且直言无忌。该做的事，还要做，无视旁人的指指点点。
凤姐打了平儿，大家都看出了平儿的委屈，老太太也让凤姐夫妻给她陪不是。但数落凤姐最犀利到位的，是李纨。凤丫头先抢着算了一大篇账，我们也从中得知李纨还挺有钱的，虽然没有象凤姐那样的捞外快，但着实不算少。可惜凤姐的账单尽管清楚，却落不到点子上，反让别人觉得她象个账房先生，只认了钱。李纨说她“无赖泥腿世俗专会细打算盘分斤拨量”，钉是钉，卯是卯，痛快淋漓，真如大珠小珠落玉盘一般，丁丁当当的美和爽利。全书中恐怕只有李纨这么说过凤姐，说得她只能笑，不能恼。
凤姐对李纨一直很尊重，她算的账也不是肚子里的闷气，谁都知道李纨的收入和老太太对她的照顾，凤丫头还不至于笨到对此发牢骚。她说的话，其实是她的本能反应，爱财之人的本能，因为李纨带着姐妹们来找她，是为了诗社来拉赞助。她可以出钱，可一定得出到明面儿上，不能连个响儿都没有就没了。所以李纨也知道她“疯了”，索性趁机会替平儿骂骂她出气。
记得从前看过一个评论，说凤姐对李纨的尊重是出于对她的不解，觉得这个大嫂子深沉莫测，不容易对付，不如好好相待。这么说未尝不是一个解读，但仔细想来，以凤姐的玲珑剔透，应该看得出李纨的存在对她没有任何威胁，她的性格和地位都决定了她在贾府就是一个被尊敬的媳妇。
一般来说，凤姐的眼睛里容不下可能对她有威胁的人，比如尤二姐和秋桐。更重要的一个原因，凤姐也喜欢聪明人，在众姐妹中她最看重探春，至于黛玉，谁都知道那是个不爱管事的，身体好不好倒是其次，凤丫头自己也好不到哪里去，她开黛玉的玩笑最多最直接，从中流露出她的喜爱。宝钗才是真正的深不可测，所以书中我们几乎看不到凤姐和宝钗很密切，宝钗时常拿凤姐说事儿，反过来却没有，可见没读过什么书的凤丫头对人的了解并不比别人差，没准儿更胜几分也未可知。
李纨的聪明是慢慢显露出来的，贾府上下一致说好的人，只有她了吧？没有人恨她，也没有人抱怨她，在贾府那个人人自危的大漩涡里，做人做到这个份上，仅仅凭借温厚和平，没有足够的机敏是不可能的。
她很宽厚，但并不糊涂，也很睿智，但不自恋到自以为是。凡事该怎么做才妥当，她一清二楚。
都说一个人若是见人说人话，见鬼说鬼话，多半是个容易相处但觉得可怕的人，因为会感到不真实不踏实。可话说回来，若一个人见了人说鬼话，见了鬼说人话，那更吓人的吧！好人的界定不在这里，不会说话的好人也不易让人喜欢。
善良是最重要的衡量。对其他人来说，李纨的善良才是让他们服气的。尽管她守护着自己的那片小天地，但并没有因此而委屈或辛苦了别人。不是谁都可以做到这一点的。
大观园里的姐妹们天天串门，宝玉跑潇湘馆，宝钗跑怡红院，都不提了。大嫂子李纨那里，我的印象最深的，一次是凤姐来聊天，却无意中发现了小红，还有一次是尤氏受了委屈，在那里呆呆地坐着，一会儿探春也跑来发发牢骚，那时大家都不痛快。
妙就妙在当大家都来的时候，说的都是关于自己的事情，很少见到李纨说什么话。在她面前说话是安全的，一个懂得沉默的倾听者，永远被别人所需要。但我从来没见过，李纨对谁说过她的心里话，那些话太深太沉了，恐怕连自己都不敢去碰一碰。
李纨给自己抽的签是一枝老梅，众人看了也没有什么反应，她很高兴，那句旧诗说得恰到好处，“竹篱茅舍自甘心”，什么样的生活状态都可能是幸福的，或者悲惨的，全看我们用什么样的心态去看待。不觉得李纨是个认命的人，虽然她的日子早已不容许有什么变化。
她的忍耐里面，有孤苦无依的凄凉，也有清醒豁达的心量，所以她的克制是宁静的，不会因为时光的挤压而变得狂躁的歇斯底里。
一个有金石之质的人，尽管受尽折磨，她能达到的境界是深邃，而不是严酷。
<<红楼梦>>中的女人，无论高贵的，还是卑下的，靠的都是自己的挣扎，踉踉跄跄地走着，荣华和快乐都十分短暂。
人生如梦，我想并非指人生象一场梦境那么短促，而是告诉我们，它只是一个幻觉，不可太当真，越是美的梦，越不可在意。
李纨的希望不在她自己身上，她还有孩子，贾兰，那个天生牛心古怪的小孩，大观园里所有的热闹都似乎与他无关，他似乎根本不存在。不愿意想象在稻香村的晚上，李纨在灯下教儿子读书的情景，那真是孤儿寡母的写照。
据说走江湖的人，最不简单的不是杀了多少人，赢了几次决斗，有了多么响亮的名号，而是可以全身而退，尤其在自己想退的时候。可这多少是不切实际的，有多少人可以进退自如？
没有人可以完好无缺地从人生的战场撤离。付出的越多，离开就越难，因为那时受伤已经太重，也因为不甘心。
翻到前头再看李纨的判词，一直不太理解为什么“枉与他人作笑谈”。就因为终于等到了那一天，她却抵不过无常的命运？还是她的苦苦坚持，到头来也不过是一个虚幻的名儿？人都没有了，那个凤冠霞佩又有什么意思呢？
<<红楼梦>>所讲述的，是一个分离的故事。和自己所爱的人分离，和自己所坚持的信念分离，和自己所追求的前景分离…….每一条路都是越走越远，每一条路都是死路。
每个人的悲剧，不在于最后的失败有多么彻底，而是奋斗挣扎的过程里，隐藏着无限的痛楚和辛酸，没有机会说出来，说了也没有人听。
李纨也不是例外。她得到了一个金碧辉煌的结果，但她注定得不到自己。
最喜欢你说的这句话:"李纨的可敬可爱，在她还保有人格的清贵和没有放弃的智慧。"
红楼梦中所有的人,都逃不过悲剧的命运.有的人知道,有的人似懂非懂,有的人茫茫然...
again, 上帝的玩笑，用一个人的命运和一生的悲剧来承受。很多事，很多时候，都无法揭竿而起的反抗，只有承受，用一生。
李纨的可敬可爱，在她还保有人格的清贵和没有放弃的智慧。
"枉与他人作笑谈", 虚名，也可以作为笑谈。虚名定是李纨生存的必要条件，但是她人生的“事业”，没了丈夫，也幸好有儿子，孤儿寡母的灯下读书，也才是内心安宁的时刻。凤冠霞佩也许没有那么重要。幸运的，可以有锦上添花的富足； 不幸运的，能守住那一方小小的田地，也算一种幸福。