怀素《食鱼帖》(古摹本) 水墨白麻纸本手卷 原藏于青岛市博物馆。 浏览局部【1】【2】
【释文】老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便。故久病不能多书异疏（按：此字左半已破损）还报。诸君欲兴善之会，当得扶赢也。□日怀素藏真白。
米汉雯书“翰珍”
后跋[北宋] 吴喆：素公草书超妙，自得笔老而意新，在当时已为独步。虽散流人间甚盛，然自唐迄今二百余年，士大夫家所藏，罕有完者；而此帖首尾皆具，尤可珍也。宣和甲辰（1124年）七月中澣，竹西吴喆书。
东坡先生评藏真书云：此公能自誉，观者不以为过，信乎其书之工！然其为人偿荡，本不求工，所以能工如此。如没人操舟，无意于济，否是以覆却万变，而举止自若，近于有道者耶？今观此帖有食鱼、食肉之语，盖傥荡者也。至于行笔遒劲，如屋漏，如屈铁，非工其能如是乎？
[清代] 何元英：此僧怀素《食鱼帖》也。怀素在唐时以善草书名，有草书《千字文》、《入市诗》、《自叙》、《圣母》、《心经》诸帖，至今传于世。此帖独未有所闻，而东坡复评其后以为傥荡不羁，如屋漏、屈铁，予澄视之，诚哉是言。兹帖也，余得之富春陈三省，三省言得之墨林项氏。三省为余受业弟子也，来京师举进士，将归于里，缺舟楫之资，予力为之助，因以此帖留焉。时余为御史，官旅寓宣武门，寓中有古藤二株，不知植自何代，多夭矫虬龙之形，暇则设几展帖。默坐于清阴间。予夙有书法之癖。如是者二三次。钱唐张纲孙、崐山顾鹤、同里之朱彝尊，汤驷实共览焉。康熙十二年六月朔，鸳水何元英跋。
怀素《食鱼帖》，亦称《食鱼肉帖》八行，古摹本。五十六字。29×51.5cm。钤有“希字半印、“军司马印”、“赵氏子昂”“项元汴印”等鉴藏印。原藏于青岛市博物馆。明顾复《平生壮观》、清卞永誉《式古堂书画汇考》、清吴升《大观录》等着录。
怀素《食鱼帖》略有破损模糊，但是“墨色浓润，神采不失”。其文曰：“老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便。故久病不能多书异疏（按：此字左半已破损）还报。诸君欲兴善之会，当得扶赢也。□日怀素藏真白。”《食鱼帖》书法高华圆润，放逸而不狂怪，笔墨精彩动人，使转灵活，提按得当，风格在真迹《苦笋帖》、宋拓本《律公帖》等之间，结字亦近宋临本《自叙帖》。亦有评者以为笔划稍嫌滞涩，枯笔中见有徐徐补描之迹，应是半临半摹之本，但勾摹技巧高超，所见只有唐摹《万岁通天帖》，能与比拟，结体笔划保持怀素书法的面目。就高古作品而言，早期摹本与真迹有同等重要的学术价值。鉴定家徐邦达先生1979年曾撰文论证此帖，学术界公认此为徐先生重要鉴定发现成果之一。《食鱼帖》经北宋人吴吉吉题跋，又钤有元代赵孟兆页、乔篑成、张晏、张雨，明代项元汴、项笃泰、华幼武和清代何元英等收藏、鉴赏家印88方，历四朝，传千年，流传有绪，是现存怀素四件公认传世作品中的佳作，弥足珍贵，堪称国宝。
史载怀素性疏放，不拘细行。作为僧人在《食鱼帖》中却大谈食鱼吃肉，表现了蔑视封建世俗和宗教戒律的豪放性格。这一点，与其书法所体现的奔放不羁的艺术个性是相通的。
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《食鱼帖》露面
传世唐临僧怀素草书《食鱼帖》，8行，56字，略有破损模糊，然则“墨色浓润，神采不失”。其文曰：“老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便。故久病不能多书异□还报。诸君欲兴善之会，当得扶羸也。□日怀素藏真白。”
此帖距今已有1200余年。
怀素传世墨迹，共有四帖：《自叙帖》现藏台北“故宫博物院”，《苦笋帖》现藏上海博物馆，《论书帖》现藏辽宁博物馆。《食鱼帖》流传有序，多有记载影印，始藏民间，“文革”期间抄家至青岛博物馆，1981年归还个人后不知所终。
1999年春天，二衣着素朴男人来到北京中国嘉德国际拍卖有限公司，不露声色，出示几件一般藏品后，说：“我们还有一件东西。”
“什么东西？”
“怀素。”
“不可能。我们从来就没见过真怀素！”
“我家是真的。”来者从容地说。
专家几经认证，果然是《中国美术全集》上登载过的青岛博物馆原藏《食鱼帖》。
这可是一条大“鱼”。
拍卖行家都知道，国内外拍卖行从未见拍过唐代书法墨迹，况乎大书法家怀素的作品？
狂僧怀素草书巅峰
僧怀素，字藏真，湖南长沙人，生于唐开元25年(公元737年)，其草书盛誉当代，与张旭齐名，时称“颠张醉素”，以善“狂草”出名。所谓“狂”者，食鱼食肉饮酒，佛门诸戒，皆难羁绊。
怀素练书法更“狂”。他自幼喜书，尤喜草书，因写得太多太快，纸张不济，便摘芭蕉叶代纸练字，摘光了他种的1万多株芭蕉叶。芭蕉叶不够，他将木盘木板上漆练字，直至写穿木板。传说，他把写坏的笔随手扔到窗外，日积月累，堆积如山，他就刨坑掩埋，堆成坟墓，戏称“笔冢”。可见用功之勤之深。
怀素同时代人“茶圣”陆羽有《怀素别传》，记载了怀素与大书法家颜真卿论书的故事：
素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林、惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。”
真卿曰：“何如屋漏痕？”
素起，握公手曰：“得之矣。”
概括了怀素形状及书法特点：如“飞鸟出林、惊蛇入草”，如“坼壁之路”，如“屋漏痕”。
有书法史家评论说，草书至唐，达到巅峰，宋、元、明、清乃至当代，远不及唐，而唐则以张旭、怀素为代表，而张旭只见碑刻，不见墨迹。所以，称怀素为中国草书之巅峰不为过。
毛泽东书法独步怀素，行家评论说，毛泽东的“怀素”，只得了怀素的“架构”，“笔意远逊”。
“文革”抄家险作垃圾
从世界艺术史的角度看，以文字形成博大精深的艺术，惟有汉字。中国书法堪称“国粹”。
然而，历史变迁，兵荒马乱，艺术珍品，流传至今，命运多舛。《食鱼帖》便是一例。
《食鱼帖》原藏山东潍坊望族，“文革”被抄，堆于青岛博物馆。1977年，中国书画鉴定大师徐邦达率一文物小组赴各地抢救文物，至青岛，在一堆废弃待处理的书画堆中拣识《食鱼帖》，大喜过望。之前，已有鉴定家说是“赝品”，差点毁于一旦。
他在考证的文章中称赞《食鱼帖》：“此帖书法高华圆润，放逸而不狂怪。”
徐邦达今年90岁，从事中国书画练习鉴定70余年，被誉为“鉴定国宝的‘国宝’”，特别是“文革”后抢救了许多书画国宝。
徐邦达老先生在接受本报记者采访时，十分感慨。他说：“‘文革’毁了多少好东西呀！抢出来的东西跟毁了的东西相比，真是太少了，真是千古罪人呀！”
他竖起大拇指说：“《食鱼帖》可是顶尖的好东西呀。这回嘉德公司拍卖可是件好事。”
记者了解到，《食鱼帖》将很有可能通过“定向拍卖”，由国家博物馆、图书馆和国有企事业单位收藏。
注：“□”为目前尚无法识别的文字。
