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秘鲁游记--印加文明是先进还是落后

(2018-10-28 10:46:15) 下一个

午饭吃完去圣谷地区最大的遗迹--Pisac(皮萨克),驱车竟要一个小时,而皮萨克不到五点就关门了。我们因此没能在Pisac徒步。去之前做功课,了解到Pisac是除了印加古道外,另一个受徒步者欢迎的古山道,可以沿那羊肠小道穿过座座废墟,爬到三千五百米的山顶,一览众山小,然后沿着梯田下山,一直可以走到山脚下的Pisac market。全走下来4-5个小时。我们没时间了。只大致爬了几处置高点,也一览众山小了---车开到半山腰收票处,我们从那里爬的。

山脚下处于群山环抱的Pisac 镇。镇里摆摊的毛绒公仔和其它纪念品还有银器首饰卖得比Cusco的便宜。

从山巅俯视,景色和地貌是这几日去过的景点里最好的。好过马丘比丘所在的山。圣谷看起来的确富饶,有人气,梯田广袤土地肥沃,放眼一望绿色较多,不象在印加古道上徒步,总有种荒山秃岭的感觉。Pisac当初的功能也是多方面的。从遗迹就可以看出来。梯田堡垒仓库天文台墓穴应有尽有,位于库斯科西北三十公里,所以最重要的功能应是保卫首都。和上午去的景点一样,到处都要爬爬爬。去秘鲁遗迹,鞋一定要那种能爬山的!(在欧雁台,我前面的一个女游客竟然穿的Dress shoes,爬得好辛苦)。

爬到第一处废墟已经气喘嘘嘘,不知是不是海拔三千米的缘故。Christ一指对面大山上成千上万状若鸽子洞的窟窿:"这些全是墓穴。有的里面现在还有木乃伊。"

印加人在死后会被家人制成蜷缩状的木乃伊,就是头垂下,双臂抱双膝,裹好了塞一网兜里,再把网兜塞一篮子里,家人背着篮子爬进大山,找个凿好的窟窿塞进去。当然这是平民百姓的做法。皇帝就不这样了。皇帝的木乃伊和埃及的一样是平躺形的,不一样的是埃及的被埋在金字塔里,印加的不埋,大肆祭奠后被供奉在他生前的宫殿,和他的子孙共处一室。

第二天在库斯科的印加博物馆,我见到了平民百姓的那种木乃伊,放在仿造的洞穴里展览。有大人有小孩,应是从Pisac这种山窟窿里发掘出的。博物馆不让照相,此为网图。

就在这个模拟墓室所在的同一个展览室,陈列着一排畸形头骨,后脑勺高耸,特别长。说明上特地指明"No, It's Not Aliens."

(网图)

说明上写着这种elongated skulls是人为造成的,其它的好象没多写,写了我也没看懂。回家查资料,说实际上在世界许多地方,都有把新生儿的头部人为裹成这种elongated 形状的文化。古埃及人也是。你如果不是高贵的VIP,你还享受不到这种待遇。(怎么看么象中国的裹脚。也是裹出来的,也是越高层人士越得裹。)

考古表明,在整个安第斯山文化里,不论哪个部族都有'裹头'风俗。具体做法是婴儿自出生起,趁他脑袋软软地还没闭合就开始裹,用木板固定住,再用布一圈圈缠,使之变形,效果极佳。一直要缠很多年,等成人了就是这种脑袋。拥有这种头型的人,走到哪里都受人景仰,因为那表明你是上等人。和裹脚一样,风俗始于上流社会,很快被中下层人士追捧效仿。上有所好,下必甚焉,哪里都一样。

在这一排高层人士的头盖骨旁边,还陈列着几个头骨,这回是正常形状的,可每个上都有大窟窿。有的甚至有三四个。

"这是一种很高端的外科手术。比同期欧亚各国都先进。这种开颅手术叫环钻术,在成年男子脑袋上普遍施用过,很可能是治疗战争所造成的脑损伤。在一处遗址中,59颗头骨中有21颗做了这种开颅手术。到15世纪,这种开颅手术的成功率达90%,感染率很低。一个500年前印加帝国时期的中年印加女性的头骨上有5个穿孔,专家研究表明,头骨切口周围有感染的痕迹,由此断定是在活人头骨上施行的手术。而且令人惊讶的是,这位连续做了5次环切手术的病人生前已经完全康复。"---上网查来的资料。

还是在这个博物馆,一进门右手边第二展室里,陈列着公元九世纪生活在Cusco附近的瓦里人(瓦里文明是前印加文明之一)所织出的棉布碎片,着实惊艳了我。公元九世纪!中国处在令国人提起来就摇头晃脑的大唐时代,别说棉纺织,连棉花都没有呢!当然,尺有所短寸有所长,中国人虽然从明朝才大规模纺织棉布,丝制品可是世界第一的。公元前二世纪,长沙国丞相之妻辛追老太太下葬时,陪葬品里就有一件她生前穿过的直裾素纱襌衣,总重量才49克,薄如蝉翼、轻柔如雾。织法上纬丝强拈,经丝弱拈,因此幅面自然形成皱纹,高超的技法无与伦比。丝制品中国一直是老大的。

这就回到了开头那个疑问。连现代医学都对之赞不绝口的民族,为什么轻易就被169个西班牙人征服了?实际上这个民族不仅在外科手术、天文历法还有玩石头上超前,他其实是有文字的,而且还是很精密的三维文字系统,叫奇普,就是结绳记事。这不是在绳子上打几个结这么简单,经哈佛大学考古学家长年的研究,结绳是比记数更加复杂的书写形式,绳索的三维空间书写方式,跟今天的计算机语言原理相似。专家认为奇谱曾被用来记录这个纵宽5500公里的帝国的信息。他们推测印加奇普可能记录了大量他们的历史以及有关的文明成就,也就是说,是书面文字,但全给毁掉了。

所以还是那个问题,为什么是西班牙人摧毁印加人的文明,为什么不是倒过来。为什么有如此高超智慧的民族,到十五世纪明显落后于西方(中国也是)。这个问题也是促成《枪炮、病菌与钢铁》这本书问世的原因。书的作者,UCLA 生物学教授Dr. Diamond 在新几内亚认识的土著朋友,一天问了他一个问题:" Why you white man have so much cargo and we New Guineans have so little?"(为什么你们白人发明了这么多东西而我们新几内亚人什么都没有?),由此引伸出的,为什么是欧洲人征服全世界而不是倒过来?

《枪炮、病菌与钢铁》用了整个第三章,讲解那场覆灭战,这本书的封面,就是那副著名的油画《Pizarro Seizing the Inca of Peru》, 画家是英国人John Everett Millais, 画于1846年,现珍藏于伦敦一家博物馆。

这副画所表现的是印加皇帝阿塔瓦尔帕的御轿掀翻那一刻,他从轿子上被皮萨罗活捉的情景。画面左边有个人举着十字,这人叫文森特·德·巴尔韦德(Vicente Valverde),是西班牙道明会传教士。可惜画家没见过印加人,所画的人物长相服饰都对不上号,不知道的还以为画的是某个圣经故事。尤其右下角的印加妇女和乐队鼓手,很象鲁本斯笔下的壮汉壮妇,都没穿带袖的衣服,他们的左边,一只手撑地的是给皇帝抬御轿的印加贵族,也没穿衣服,一看就是画家想象出来的印加土著。人家那时候不仅穿衣服,而且样式相当奢华复杂。

实际上阿塔瓦尔帕被捉住时没这么惨,就剩一块遮羞布。更为准确的说,他还不是印加的皇帝。他是在去库斯科进行加冕典礼的路上,被皮萨罗捉住的。

阿塔瓦尔帕是印加皇帝与基多国的公主所生的孩子。当时印加部落吞并了北部的基多王国,基多就是现在厄瓜多尔的首都。皇帝自然要纳战俘公主为妾,所以阿塔瓦尔帕在皇子中的地位很不高。地位高的是皇后所出的孩子,印加皇帝可以纳上百的妾,但正妻只有一个,就是自己的亲姐妹。这是皇室的习俗,为保证皇位继承人永远是那一个祖先的血统。老皇帝和他姐姐只生了一个男孩,很不幸这父子俩都染上了天花去世。皇位于是落在了老皇帝和一个妾兼堂姐所生的孩子头上,这引起阿塔瓦尔帕的造反,并且成功了。他出生成长都在基多,造反也从基多发迹,他本人从没到过库斯科,但他派去进攻库斯科的军队取得了胜利,赶跑了他同父异母的兄弟,将库斯科的印加贵族、大臣全部处死在库斯科的太阳神庙(就是我们参观的那个),并广加株连,血洗库斯科(这场残酷的内战实际上摧毁了印加帝国的基础)。接着阿塔瓦尔帕率领八万大军和拥护者从基多出发,到库斯科去登基--要成为印加帝国的皇帝,一定要戴那顶王冠,这个仪式不能缺。在去库斯科的路上,他和他的军队路过一个叫卡哈马尔卡(Cajamarca)的地方时,与皮萨罗不期而遇。

皮萨罗当时的队伍才开张,统共就"十几个兄弟,七八条枪” ,对了还有二十几匹马。这可不是普通的马,是欧洲的良种战马。这支临时拼凑的远征军在刚踏上安第斯山时,就引起了山民们的惊呼。他们以为自己看到了野兽人。根据当时的文献记载,在印加百姓的眼里,这些白皮肤的人把兽毛贴在脸颊上装Alpaca(其实就是欧洲人的大胡子),头上还顶着个小锅,却从不见他们用这小锅做饭。带着锅跑来跑去却不用它做饭,可见这伙人是半人半兽的怪物。更令他们惊恐的是这些人竟骑着个大野兽,在此之前印地安人从来没见过人坐在动物身上的场景,人竟然不用腿走路,却压在野兽身上让替人走路。山民惊慌失措赶快派代表把看来的异象报告给他们的太阳之子,就是在卡哈马尔卡稍适休整的阿塔瓦尔帕。

阿塔瓦尔帕此时心情非常愉悦。他刚取得了辉煌的胜利,皇位到手,他在卡哈马尔卡虔诚地沐浴更衣祭祀,感谢太阳神对他的青睐。接到密报后他打算会一会这些'半人半兽',他很好奇,另外对方的人数实在不构成威胁。而皮萨罗也正有此意。双方派代表接洽好,在卡哈马尔卡镇的广场见面。

 

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评论
西游子 回复 悄悄话 从来都是野蛮暴力战胜文明和平,比如征服世界的蒙古兵
beaglegirl 回复 悄悄话 多谢科普。不知道印加在被灭前还有过这样的内战。我读到的是八百多西班牙士兵灭了一亿多人口的印加帝国,因为他们制度松散,对奴隶苛刻残忍,人心相悖。
nanjing2 回复 悄悄话 实在精采!游记新高度!
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