称义与成圣的异同（莱尔）

我提议读者考虑称义和成圣之间的区别。它们哪里相同，哪里不同？

 

　 　该主题的这一部分非常重要，然而恐怕不是所有的读者都这样认为。对此，我将予以简述，却不敢全然忽略。关于信仰，太多的人只喜欢看表面的东西，他们将神 学上须慎重对待的差异看成没有多大价值的“言语和名目”问题。但我警告所有认真对待自己灵魂的人，由于没有在基督教教义中“分别是非”而引起的烦乱不安， 实在非常严重；我尤其要建议，如果他们喜爱平安，就要仔细弄清摆在我们面前的这个问题。我们总须记住，称义和成圣是两件不同的事。然而，它们不但有不同的 地方，也有一致的地方。让我们试着来看看这些异同是什么。

 

　　称义和成圣的相同之处是什么？

 

　　（a）两者都由神白白的恩典生发出。信徒的称义和成圣唯独出于神的恩惠。

 

　　（b）两者都是基督在其永约中为属祂的人所担保的伟大救赎之工的一部分。基督是生命的源头，从中涌出赦罪和圣洁。二者的根基都是基督。

 

　　（c）在同一个人身上，既可以看到称义，又可以看到成圣。称义的人总会成圣，成圣的人也总是称义的。神使两者联合，它们不能分割。

　　

　　（d）两者同时开始。一个人开始成为称义之人的那一刻，也就开始成为一个成圣的人。他可能感觉不到，但这是事实。

　　

　　（e）对于得救而言，两者是同样必需的。所有进了天堂的人都是既蒙了饶恕，又有了新心，既蒙了基督的宝血，又有圣灵的恩典，既得了永远荣耀的名分，又预备好享受这荣耀的。二者同样是必需的。

　　

　　这些都是称义和成圣相同的地方。让我们转过来看一看它们的不同之处。

　　

　　（a）称义是因着主耶稣基督的缘故，将一个人看成并算为公义的，成圣则是使一个人的内心实实在在地变得公义，尽管其程度可能十分微弱。

　　

　　（b）我们因称义而有的义并不是自己的，而是我们伟大的中保基督永恒完全的义归与我们，我们通过信心，使之成为我们的。我们因成圣而有的义是自己的，它存在于我们里面，是由圣灵赐给我们，且是在我们里面做成的，然而，这种义却含有许多的软弱和不完全之处。

　　

　　（c）在称义上，我们自己的行为没有丝毫位置，唯一需要的仅只是对基督的信心。在成圣上，我们的行为极为重要，神也吩咐我们要争战、警醒、祈祷、努力、劳苦、尽力。

　　

　　（d）称义是一件已经完成了的工作，一个人在相信的那一刻就完全称义了。相比之下，成圣是一项尚未完成的事工，在我们到达天堂之前，它永远不会完全。

　　

　　（e）称义不会增长或加添：一个人首次凭着信心来到基督面前时所得到的称义，其程度和此后直到永远时都是一样的。成圣则是一项显著的渐进工作，在人活在地上的日子里不断持续地增长和加添。

　　

　　（f）称义尤其关系到我们的身份，即我们在神眼中的地位和我们从罪责中得释放。成圣特别关系到我们的性情和内心的道德更新。

　　

　　（g）称义给了我们进天堂的名分，使我们可以无畏地进入。成圣使我们适于进入天堂，并为我们将来能够享受天堂做好预备。

　　

　　（h）称义是神在我们之外的宣告，不能轻易被人识别出来。成圣则是神在我们里面的作为，可以从它的外在表现上看出来。

　　

　 　请读者注意这些区别，并仔细思量。我相信，在信仰这件事上有许多心怀好意的人感到晦暗与不安的一大原因在于，他们习惯于混淆称义和成圣，而不是区分它 们。在我们的头脑中，怎样强调它们是两件不同的事情都不过分。毫无疑问，它们不能被分开，任何人只要有了其中之一，便两者兼有。但是，绝不能混淆它们，千 万不要忘记它们之间的区别。

　　

　　（选自《圣洁》P56-58，张百合译，改革宗经典出版社。）