耕读农庄
用开花的创意，将司空见惯，变成耳目一新。
这次全美华人220声援梁彼得大游行，本来是一件极其平常、正常而又庸常的小事，却被一些貌似圣哲，状若先知的华人律师、作家、科学家还有网络大鸟拿来嚼舌，并经科学会诊、道德会审、法律会试，无线上纲上线，结果弄得雾霾满天，红尘遍地，伸手不见五指。
我从这种所谓的理性和冷静背后，没有看到铅笔、黄瓜，却看到了这样一个广为人知，却又鲜为人思的事实，即很多华人精英，虽然在国内受过良好的教育，一来北美就进入主流，读研读博从事高科技，一呆就是20年、30年甚至半个世纪、一个甲子，但却很少有人亲身经历过北美的中学和大学课堂，接受过完整的西方基本人权和价值观教育。
都说西方媒体和大学偏左，此言真是不虚。我就从这次华人对待220游行的态度中，清楚地看出了许多以前不知道身份职业的网友的身份职业。赞成并组织投身这次游行的，大多是媒体人和教书匠；反对并事前泼冷水、事后抹烂药的，一般都逃不出我说的那几种人。华人知识分子，到哪里都分杨修和郭嘉两类。
本人有幸在30岁末40岁初上过college，读过西方的人文学《Humanities》，被西方老师彻底洗过脑，加上本人颇有中国人的聪明劣根性，善于把封建士大夫解字、解经、解诗的臆测、臆断和意淫功夫，用在实证科学的学习上，所以，才有了上述的洞察、孔见、狼顾和鸟瞰。
我的启蒙老师是75岁的白人老太太，叫Cathy。她是一位思想极左行动极右的极端分子。她反对开车系安全带，理由是撞车时本不会死，却意外地被安全带割掉了脑袋。她自言每年收获90张罚单，却从来不去付款。她经常像公开祖传秘方一样，告诫男生们她的四项基本原则：千万不要爱上一个女孩；千万不要跟她结婚；千万不要为她买房；千万不要跟她生孩子。
就是这样一位胖大、圆脸、短头发、大口鼻、喜欢开玩笑的老太太，每次学校有游行集会活动，她总要一而再，再而三地嘱告催促我们，一定要去参加，别忘记哦，因为这是你的权利。
我后来在开车的过程中，深刻体会到西方人对属于自己的权利的珍视、不让、甚至滥用。相比之下，我们华人绿卡黑照很多年，却不知道自己到底有哪些权利，怎么用，在何时何地何事上正当使用。
如本次声援梁彼得大游行，不管事实根据如何，法律准绳怎样，是冤案还是葫芦僧案，就算是局外人，不明就里，或者被人利用，上街游行，表达大家对司法断案不公的抗议，即使是错的，联邦宪法，州法和市法都是允许的。没有人追赶，我们何必跑得尾巴笔直？没有人恐吓，我们又何必自带尿布去游行呢？
220抗议大游行，名义上是为梁案伸冤，实际上则是为陈果仁案、李文和案、郗小星案和陈霞芬案等众多拿华人当羊肉涮不公案件的总伸冤，长期积压的愤怒情绪的总宣泄。
要知道，西方人最善于找替罪羊。罗马皇帝尼禄，曾把基督徒当成替罪羊；纳粹德国，曾把犹太人当成替罪羊；伦敦一场大火的责任，竟被英国人推给了法国天主教会……
依我愚见，美国华人不仅充当了美国国内黑白警民冲突的替罪羊，而且将来还有可能充当中美国际冲突的替罪羊，这种倾向现在已初露端倪。如果我们此时再不团结，再不抗议，再不发声，还在那里窝里斗、槽里拱，四分五裂九大块，那我们将来的命运可想而知，一定会很惨！
记得电影《辛德勒的名单》里有这样一个场景，一群德国士兵正在拆卸铁轨，因为不得法，忙了半天也没拆掉。这时，难民队伍里有位犹太女工程师主动走过来告知他们方法，谁知德国士兵不但没有感谢，反而一脚将她踢跪在地，朝她头上开了一枪。这位可怜的女知识分子，身体向上窜了几下，就栽倒在铁轨上死了。事后，纳粹士兵却抽着香烟讥笑道：“她说得对！”
我讲这个故事不是要大家把美国主流当成纳粹来提防，而是想提醒华人同胞，在族群利益冲突不可调和的非常时刻，别人看我们是一个整体，绝不会因为你站在他们一边而有所例外。
我们从中国连根拔起，自己的后半生，子孙后代，甚至连续几代，都要生活在西方。所以，我们不仅要花时间了解西方现时的法律制度，文化习惯，真正地做到入乡随俗，而且更要对西方的历史和人本有所察知，因为历史经常会重演，人的本性是难以改变的。
根据圣经的预言，人类的后来不是普世民主，而是空前的独裁。从现在西方的政情和世风便可见微知著，文明并不会一直向前。这一点，我宁愿你不相信，也不愿你不知道。
我们在中国当惯了主流和大多数，现在身份变了，成了一小撮，不知道怎么处理族群关系，肯定也在所难免，但只要我们团结，多向一直在外人家里当少数民族的犹太人学习，相信勤能补拙，熟能生巧，一回生，二回熟，假以时日，我们总会适应并游刃有余的。
2016.2.26
同意农家的说法！ 同意...的说法这句话我是跟贴大宗师写220游行的态度，过后再看其他跟贴都没有和我的相同，当时看了真心涼。有时候，好象明了出家人为何看破红尘的原因。
过了几天，那个说不喜欢他的小孩主动来找他玩，还认了错。孩子上学的时候，班上也有位中国孩子经常被欺负，可是他一被欺负就去告诉老师，久而久之老师也不管了，就不痛不痒的说几句了事，但是我可以想象的出老师的心里和说话的语气。
所以我认为，指责别人歧视你，不如自己强大起来，而强大起来文武都必须包括在内。自己弱就怪不得被歧视，弱的方面除了心里还有外在形象甚至包括表情。但是，无论是身体还是心里还是素质气质决定的表情，都需要经历太多甚至漫长的过程，不过我们需要首先意识到才能去改变总是被歧视的现状！
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我本不想较这个劲，但是可以肯定的，有证据地说，这种歧视从小学就开始了。美国白人小孩对亚裔小孩做眯缝眼的动作，难道你从没听说过，从没看过？难道除了你的小孩以外，别人的孩子都已经“混得不如人意”了？我是就此和学校交涉过的，学校也表示歉意而且说他们要加强多元文化教育。孩子长大了，可能早已习惯了这种以白人为主宰的文化，而对第一代来说，必然更加敏感。另外，种族歧视很微妙，人家不会傻到什么都让你一眼看穿，而是会包装掩饰，说辞一套套，让你觉得他总是正确公正，而你总是误会了。如果这么多人都感觉到了而你完全感受不到，载歌载舞，欢天喜地，觉得自己“大大有用武之地”，实在不知道该说什么。。。只要你快乐就好，大家一定会恭喜你，送上祝福！
这次梁警官的事在我看来是非常简单的事，白人警察粗暴对待黑人并没有被起诉，只有华裔警察受到起诉，而且是在白人警察和黑人的关系及其恶劣的情况下， 拿梁开刀，那就是替罪羊， 梁也只应承担他过失的惩罚，而不是扛起以往白人警察的sin。
这次如果再不发声将来华裔更会任人踩踏。 虽然最终还是要走法律途径，但游行是施压， 让人看到华人也会对不满发声， 这是再正常不过的事了。 有人说那是弱者心态，可我们在这个社会的确是弱者。
这次明显我们在很多地方都没有自己的人。 华人的孩子要增强体魄，要在各个领域都培养人才， 多多从政，不要光想着挣钱。 我相信我们现在有这个意识，将来一代会比一代好。
关于安全带的意见和持枪论类似，就是不把自己绑起来。老太太的四项基本原则看似反人类，给孔夫子的君子有三戒同样是戒。大禹治水的导引似乎更佳。
华人运动，类似于修齐治平，当本身成为一种力量的时候，再去大济天下，把本族群的整体素质大幅提升，似乎是普世前的必经步骤，相反倒有点舍本逐末的感觉。
梁自己也不在乎自己的华人身份，所以会拒绝与80-20组织合作，但当NYPD放弃他后，让其他华裔对自己后代的担忧产生了共鸣，一呼百应，大游行就起来了。
“你要漠不关心也罢了，怕就怕你这种政治正确的人四处搅局，搞乱是非。”
越胆小怕事，别人越看不起你。我说的是华裔整体。
如果您跟读农家苦兄的文章，就会知道他是个极具文采之人，曾经拿文科男/理科男不同思维方式大开玩笑，调侃作文。他的名句“理工男在屋顶上架着枪瞄准文科男”形象诙谐地说明从中学就分科，受过不同教育的中国学生在不少问题上认知的不同。我对咱城里的很多理工男博主很是钦佩，觉得他们是全才。我看到过不少迂腐不堪，看问题不够精辟的文科生，也没有觉着文科生有什么优势，思维先进到哪里。这事确实跟文科生理科生没啥关系，我现在接茬是跟农兄原来写的文章有关。我在农家苦兄的宅院里跟他聊天，接着他的话茬说事儿，没想到惹到旁观的您动了火气，真是抱歉！
您质问的问题在文学城所有有关议题的文章评论区里我都看到，了解您的立场。
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感觉作者自己非要把这个案件上纲到族群利益冲突，文革思维已昭然若揭。
农兄聪明如此，知道我想说啥哈。
劝各位不用为噪音而烦恼。中华老传统，“智叟”何其多。哪个年代都少不了卖嘴皮耍聪明指责别人，自己却干不来的“好汉”。理他们干啥呢？
结果呢，同一个纽约黑人检查官就不起诉五个在公园参与强奸和乱伦的黑人兄弟们。
从长远来讲，游行也许不是最有效和唯一的维权手法，但至少是个起点。维权之路很漫长。需要团节，金钱，时间和策略。
如果一旦和共产党扯上，就完了。
一些大呼小叫的人以自以为是的“公正”为标签，看得到其他族裔被歧视，而看不到梁被当成了替罪羊。不分青红皂白对华人一场正当的游行被说成是文革的再现，黑人的打闹。