感恩节故事

感恩节是美国大节，初来美国时听说一家人一年团聚是在感恩节，而不是圣诞节，知道原来美国人也团聚。当时觉得“感恩”真是一个不简单的观念，中国嘛，感谢祖国，也忘不了党，啥也没有，我一直觉得中国那套怪怪的，跟美国这种自发的“感恩”不能相提，而我一个土包子能来美国，确实有感恩的心情。

 

至于感恩是什么，感谁的恩，为什么感恩，我一直没深究，后来发现有些领错情，大家也不是真的感谁的恩，团圆是主要，越是后来越知道家庭成员往往觉得团圆是个负担，毕竟大家都独立了，都有自己的家庭，不同的生活、工作环境和习惯，年复一年，成了负担，不过就交通报告来看，大家还是把感恩节当作一件大事。

 

对更多的人来说，尤其是文化背景不同的人，感恩节是火鸡节，白宫每年赦免一只火鸡，是个仪式，大家猛吃一场，有时一醉方休，可是乐融融，外来人融入美国社会，那真是个好环境、好机会。我现在吃不动了，觉得不知道这是感恩、团聚、庆贺，还是消费文化的延伸，据说1930年火鸡只有十来磅，现在已经平均三十了，就是说最重的上四十，感恩节开始的购物季节不仅仅给美国经济提供主要血液，也成了文化本身。

 

你要是说美国人给我个滞留的机会，居然狗胆心怀不歹，也确实有这么一点，不地道，美国人讲究宪法赋予的个人权力，但我既不是白人，也不是这儿生的，确实不好有风凉话。

 

你要是没看过这一纪录片，找机会看看

 

后来老了，也读读美国历史，发现原来感恩节有感人的典故，无愧成为美国文化的代表，相信很多到此定居的中国人对此都充满敬仰，我把文城客雪中梅走马观花般的旅行:（20）麻省科德角(Cape Cod)以前的游记摘录一些来体现这种心情：“后来在整理材料的时候，知道了五月花和感恩节的来历”。

 

不朽的五月花

 

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每逢11月第四个星期四，美国人民便迎来了自己最重要的传统民俗节日——感恩节。这个节日始于1621年。那年秋天，远涉重洋来到美洲的英国移民，为了感谢上帝赐予的丰收，举行了3天的狂欢活动。从此，这一习俗就沿续下来，并逐渐风行各地。1863年，美国总统林肯正式宣布感恩节为国定假日。届时，家家团聚，举国同庆，其盛大、热烈的情形，不亚于中国人过春节。

 

感恩节的起源，和英国基督教的宗教纷争有关。大约在公元16 世纪末到17世纪，英国清教徒发起了一场来势猛烈的宗教改革运动，宣布脱离国教，另立教会，主张清除基督教圣公会内部的残余影响。但是，在17世纪中叶时，保皇议会通过了《信奉国教法》，清教徒开始遭到政府和教会势力的残酷迫害，逮捕、酷刑，宗教审判，每时每刻都在威胁着清教徒。被逼无奈，他们只得迁往荷兰避难。但是，寄人篱下的日子不好过。在荷兰，清教徒不仅没能逃脱宗教迫害，而且饱受战争带来的痛苦和折磨。更令他们难以忍受的是，远在异国他乡，孩子们受不到“英国式的教育，对故土的感情一天一天地淡薄下去。为了彻底逃脱宗教迫害的魔爪，为下一代保留住祖国的语言和传统，他们再一次想到大迁徒

 

真是“在这次充满危险的远征中，所有探险者只有一人死亡。但由于旅途中诞生了一名婴儿，使到达美洲的人不多不少，仍然是102名。移民都是虔诚的教徒，无不手划十字，衷心感谢上帝的眷顾”。不过，“就在移民们束手无策，坐以待毙时，第二年春天的一个早晨，一名印第安人走进了普利茅斯村。他自我介绍说，他是临近村落的印第安酋长派来察看情况的。这是移民们来到美洲后接待的第一个客人。他们向客人倾诉了自己的来历以及所经受的种种无以复加的苦难。印第安人默默地听着，脸上流露出无限的怜悯和同情“，结果

 

这一年，天公作美，风调雨顺，再加上印第安人的指导和帮助，移民们获得了大丰收，终于闯过了生活的难关，过上了安定、富裕的日子，就在这一年秋天，已成为普利茅斯总督的布雷德福颁布了举行盛典，感谢上帝眷顾的决定，这就是历史上的第一个感恩节。当然，他没有忘记为移民们排忧解难的真正“上帝”——热情、好客、智慧的印第安人，特地邀请马萨索德和他手下的印第安人前来参加节日庆典

 

虽然“资料来自网络“，如此美丽动人的语句，我是写不出来的。

 

美国人道德、政治的优越一直是全世界羡慕的对象，宪法那天赋人权更是现代国家体制的楷模，热血沸腾的理想，不仅仅是当时乱成一团的欧洲没有，世界其他地区包括中国印度，连一点影子都没有， 再看看中国，那个残酷野蛮，杀了几千年，除了民族劣根性就是苟且偷生的奴性，对世界文明毫无贡献，近代还被西方启蒙精神误入歧途，什么“经济基础决定上层建筑”，再想想，说是改革开放十几亿人脱贫，可没有大跃进文革，根本就没有贫可脱 ，可见当代共产党政府根本毫无功绩可言。

 

五月花顶着狂风大浪雷鸣电闪把英国清教徒带到新大陆，被誉为美国历史上最重要的一条船，这名符其实，没有它，就没有美国， 五月花成为美国神圣象征的纪念碑之一，宗教自由，宗教宽容，不同群体之间的宽容、妥协和融合，向往个人自由，冒险、开发精神，给公平基础打下契约精神。

 

也算我不争气，打不过衰老，神智理性都慢慢衰退，现在我这般老掉牙的时候，精神痴呆厉害，老糊涂，常被阴谋论蛊惑，这是我在为什么美国这么发达，民众却信教十足？（上）里说的：

 

朝圣先辈，五月花号和新大陆

朝圣先辈（Pilgrim）是乘坐五月花号船到美国寻求新生活的清教徒（Puritan），是美国的祖先。大家知道的故事，是清教徒在英国受迫害，被迫背井离乡，到美国寻找上帝的福地，寻求新的生活，船上还创新性地定下 《五月花号公约》，跟当地印第安人结成的友谊也带来了美国今天的大节，感恩节。

 

其实，都是谎言。

 

这群清教徒原来是英国新教改革的先驱，在英国天主教盛行之际呆不下去，确实受迫害，跑到荷兰（加尔文教的基地之一）。后来亨利八世宗教改革，新教在英国逐渐成为主体。改革后，玛丽复辟失败，伊丽莎白一世重新认定新教的势力。清教徒回到英国，觉得改的不彻底，要逼伊丽莎白一世清洗天主教。换言之，清教徒是宗教极端团体，要把人间一切罪孽消除。且不说伊丽莎白一世受不了（亨利八世和伊丽莎白一世都不是真心实意要新教改革，新教在英国不可动摇的地位是在光荣革命后才取得的，是革命造反，枪杆子拿回来的，从那以后，新教的地位再也不能过问，但它也变得务实，不带有清教徒的极端），这也与当时英国国情有违，几乎所有新教教徒在争取了信仰自由，国家不能再干涉个人致富的权利之后，政治经济地位有了保障，大家想的就是如何致富，进以获得更多的权利。把罪孽都消除，不是等于没好日子了吗？就跟左派要把中国带回毛时代似的。这才有伊丽莎白一世“镇压”只说。清教徒自然说“受迫害”。《五月花号公约》（The Mayflower Compact）也是无奈之举，本来是条小船，船上还有其他人，也不少，当时天气坏，病疫多，缺粮缺水，大家除了联手，死路一条，写成合约不是道德、公平的反应，而是要活下去。

 

到了普利茅斯（其它略了），清教徒几乎活不下去了，当时附近有一族印第安人，刚受瘟疫袭击，大受打击，而且印第安人诸多的部落间通常相互袭击、杀掠，也面临灭绝的处境。大家联手共同度过冬天，然后慢慢活了下来。这是几百个清教徒和几百个印第安人相互依赖相互帮助得以生存的故事，谈不上“英国人民”和“北美土著人民”的友谊。虽然玉米火鸡都是些蒙小学生的故事，水平低点，后来来个“感恩节”庆祝却也不算过分，只是这事还没完。

 

这族印第安人，Wampanoag，一开始还跟朝圣先辈同生死，共患难，但后来清教徒移民多了，印第安人占着地，很讨厌，大家找个借口，直接开战，印第安人几乎被灭族了。

那感恩节呢？

 

雪中梅描述的，基本上是编造出来神话。

 

五月花的意义，不是体现了宗教自由，宗教宽容，不同群体之间的宽容、妥协和融合，向往个人自由，冒险、开发精神，给公平基础打下契约精神，而是新移民怎么在新疆活下来，当他们与土著换取的皮毛运会英国之后，举国欢呼，原詹姆斯敦的惨闻并不是那么可怕，于是大家蜂拥而至，用“白祸”这么一个词想就明白了。

 

那清教徒生存下来对神意和对土著的感恩仪式呢？清教徒没有举行感激仪式，只是丰收大吃一餐，连盟友土著也没邀请，只是土著们听到闹声，以为他们受袭，全军跑来援助，双方差点误会了，后来好歹弄清楚，大家共聚了几天，但感激土著，就免了【1】。

 

这事大家随后就忘了，不过不时有秋收庆祝，尤其是1676年

following bloody victories over Native people. To mark the second occasion, the Plymouth men mounted the head of Ousamequin’s son Pumetacom above their town on a pike, where it remained for two decades, while his dismembered and unburied body decomposed

 

那时土著已经成了野蛮人，绞杀的对象。这一切，反而激起了新移民无穷的信心，因为野蛮人生死无关紧要，自己活下来，壮大才是真的，曾经那么艰难，难道这不正是因为自己是上帝的臣民吗？

 

这种自信，相续形成了几个美国特色的观念，统称美国优越感，山顶之城（City upon a Hill，出自奥古斯丁），美国优越论（American Exceptionalism，据说来自托克维尔）和昭昭天命（Manifest Destiny）。

 

站在山顶之城之上的清教徒在站稳脚跟后立即开始从土著那儿抢土地，发出此言的麻省总督温斯罗普（John Winthrop）有个很简单的解释：我们英国人最高尚，最讲法制，有契精神约，保护财产权，在英国，土地都用栏杆围着，这里土著不围地，就是说他们不觉得土地是他们的，所以我们只是圈圈地，把荒芜的土地变成良田而已，没有抢。后来人多了，土地不够，昭昭天命成了西征，把土著赶尽杀绝的依据。总之，一切都是神意。

 

1841年，神父Alexander Young把1621年的庆贺（就是传说的感恩节仪式），秋收喜庆和“感恩”这一说法连起来，创造了Thanksgiving这一个新字，1960年左右，一个书编Sarah Josepha Hale倡议设立一个吊念内战之殇的国假日，1863年林肯正式设立感恩节，这一来，感恩节的仪式就来了，神话也开始传播，那时，谁还记得原来怎么一回事？不记得不要紧，发挥一下，写下来就行了。

 

此刻，美国已经超越英国成为世界第一大国家，但还是封闭自守，天然地理的优越性给美国无需斥资军费的有利条件，国际上是搭英国海军的顺风车，国内，土著们杀的杀，关进集中营的关了（美国精英以“教育”为借口把土著子女强行关到白人学校去思想教育，“学习先进文化知识“），基本上灭族了。至此，感恩节的神话与第一代清教徒那寻求自由愿望，冒险创业精神，土著的善良和英国新移民的高尚融成一体，国家也有了一个团结大家的故事。

 

1921创造的1621年的历史

 

在今天，美国和美国精神成了全世界照明灯，即使以前奴隶过一把，种族残杀过一把（不好说没有），但忏悔了，把自己的根重新找到，原来是世界精神领袖，现在还是世界精神领袖，我们也许现在还有失误，但出发点不仅仅是对的，而且是纯洁，高尚，真诚的，我们即按普世真理想，也按普世真理做，

 

现在还有多少人记得几百年前的事，更确切，多少人知道？然而，这都无所谓，问题是有多少人在乎普。世真理，普世价值变了，不断在变，又有多少人在乎？

 

我前天（中国人为什么不恨自己的政府？）提起有人性的人需要历史，自己的，自己家族的，国家的历史，只有完全放弃了历史的人才能拥抱普世真理，哪想到只用用抽象理想观念指导自己行为，在产生这些普世真理地方的人们也渴望着自己的历史？没有合适的历史，就虚构一个？

 

也许这才是真正的人性，因为只有神话才能让心境安宁。

 

 

【资料】

【1】《纽约客》The Invention of Thanksgiving（书评:This Land Is Their Land: The Wampanoag Indians, Plymouth Colony, and the Troubled History of Thanksgiving）

【2】没有自由和放弃自由