风中飘零的记忆
我今写博存记忆，自娱娱人两相宜。白屏黑字叙旧事，跨越时空结友谊
正文
以前我在国内的时候就听说过高耀洁医生关爱中国农村的艾滋病人并使国人了解他们因输血卖血而感染艾滋病的真相的事迹，一直很敬重她。在我心中她就是中国的特蕾萨嬷嬷（德兰修女，Mother Teresa）。
我有很长时间没有从媒体上看到她的消息了。今早在微信朋友圈中看到朋友转发高耀洁医生获2014年度刘宾雁良知奖的答谢辞（拷贝在下文）。看到标题中提到她流亡海外，我很惊讶。我为我的孤陋寡闻而感到惭愧。Google了一番，发现高耀洁医生因不堪河南政府的长期骚扰于2009年流亡美国，现年87岁，独居纽约曼哈顿的一间公寓。每月收入400美元加200美元食品券。她仍然每日写作数小时，把她知道的真相记录下来，
我读着网上的介绍，泪流满面。为她感动，为她遭遇的不公悲愤。她只是发现和说出了真相。那些贫困农村村民上世纪末患艾滋与性和吸毒无关。是因为卖血和输血。她揭露这真相是为了救更多的人。而那些地方官员只在意自身的乌纱和当地所谓的形象而打压她。甚至阻止她发放她自费印刷的防治艾滋病的宣传材料。
我是学护理的，也算是医务界的一员。我希望能为高耀洁医生做点工作。又不知怎样能与深居简出的她联络。唯有在文学城我的博客发表本短文，附上她的答谢辞。希望文学城编辑看到能将此文推荐到首页，让更多的人看到。知道高耀洁医生的事迹和境遇。起码从内心从道义上支持她。
【八十岁流亡海外的高耀洁获奖答谢辞】
2014年度刘宾雁良知奖獲獎答谢辞
各位評委，各位來賓，大家好：
首先向大家致以謝意。
本人職業是個醫生，救助病人是我的職責，
1996年4月7日，在一次外院會診中發現一個不能確定的病人，
我帶著艾滋病傳播途徑的問號，深入農村，走了幾十個村莊，
下農村次數多了，發現更多問題。
賣血感染艾滋病多是青壯年。他們死後，留下許多未成年的孩子。
2008年8月28日，我最後一次下艾滋村。在2年前，
在工作中我發現病人無文化無知識喊不出來聲音，
十多年過去了，我沒有向政府要過一分錢，
謝謝大家！
2015年2月7日於紐約
2014年度刘宾雁良知奖獲獎答谢辞
各位評委，各位來賓，大家好：
首先向大家致以謝意。
本人職業是個醫生，救助病人是我的職責，
1996年4月7日，在一次外院會診中發現一個不能確定的病人，
我帶著艾滋病傳播途徑的問號，深入農村，走了幾十個村莊，
下農村次數多了，發現更多問題。
賣血感染艾滋病多是青壯年。他們死後，留下許多未成年的孩子。
2008年8月28日，我最後一次下艾滋村。在2年前，
在工作中我發現病人無文化無知識喊不出來聲音，
十多年過去了，我沒有向政府要過一分錢，
謝謝大家！
2015年2月7日於紐約
http://gaoyu.blog.caixin.com/archives/79559
在纽约的朋友，如果有幸见到高医生，请把此文转给她，转致文学城网友的问候，告诉他们我们没有忘记她对那片土地的功德，并祝她好人一生平安。
如果有去河南探亲的网友，不妨沿着高医生的足迹探访这些爱滋家属，看看我们海外的华人们能做些什么。
只能说，无耻之尤，邪恶无比！
我敬佩高先生！
儒家传统文化中关于篡改历史和造谣的教导与原则！
尊者，地位高的人；亲者，和自己关系好的人；贤者，自己用的着的人。
不利于他们的谣言不可以造，有利于他们的谣言鼓励造。
这就儒家提倡的传统文化、智慧和美德！
“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是儒家篡改历史的原则和态度
出处
“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”——此语出自《春秋公羊传·闵公元年》，这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度。这一态度是儒家“礼”文化的体现。
案例
中国古代讲求“为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”，即避讳名字。为尊者讳，俗语“只许州官放火，不许百姓点灯”是指避田灯的名讳；为贤者讳，古人把孔子的“丘”字念成了“区”；为亲者讳，司马迁把《史记》中所有讳其父的“谈”字都去掉了。古时候有很多关于避讳的趣闻。
原则
孔子对于当时那些事件重大的，不好定论的史实，往往欲言又止，采取讳而不言的态度。即不明记其事，只以三言两语作蜻蜓点水的手法以褒贬，这就是所谓的“微言大义”，读者自我体味，毋庸点破。而他所讳者是有原则的：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”“讳莫如深，深则隐。”
所谓为尊者讳，简言之就是对那些长者、有身份地位的人，他们的丰功伟绩可以大讲特讲，而他们干的过的不太体面的事或者坏事不能提，不能讲，否则就犯了大忌。对于最高统治者来说更是如此。如为李世民讳,当时书里将“民”写作“人”，这种情况叫做名讳。他们的缺点、错误、罪恶，不仅不能提，不能讲，而且简直成了碰也碰不得的禁区。谁敢冒天下之大不韪，就有性命之虞。
影响
那些至高无上的掌权者，就是尊者。中国历史上的每一次经过血腥战争所取得的立（复）国建朝之始，就是皇帝对开国大臣们实施削权罢官、驱逐流放以至杀戮之时了。何则？“权倾天下”、“功高盖主”等等都可以成为理由。更重要的一条，就是知尊者之不足，知尊者之弱点，知尊者之隐私，一言以蔽之，知尊者之讳事！有失尊者体面之事，知道的人越少越好。这样的话，尊者就成了完美无缺的“至尊”者了。越王勾践如此，汉王刘邦如是。故文种必死，韩信斩首就不足为奇了。而识得为尊者讳，急流勇退者，乃识时务之俊杰也。范蠡识趣，散发五湖，留侯识趣，辟谷学仙。唯吾不甚识趣，把此秘笈揭出来了。