由情而字
岁月已是苍老，不知谁人还记得我；只是我的思念到如今。习常一人独语，怕自己忘了什么是爱；曾经的怀念特别多。
那些年塔尔寺，曾触及的感悟
（之四：道歌）
我言慢行行，
您道君且住。
问君此心可悲切，
何日再相会？
忆想来，我读到此诗，已是在三十余年前。原于藏汉译文的异差，便有着不同的文字版本。
寂寞的诗人，容颜已模糊的六世达赖喇嘛，于三百年后，依然延续着人众们的朝拜、追寻以及误读和消费。
电影《非诚勿扰2》，片尾曲《最好不相见》前四句，便和他有关。歌词改编自他的《十诫诗》，冯小刚邀知名音乐人栾树词曲，演唱者则是有“摇滚女诗人”之称的李漠。
九七年朱哲琴《央金玛》专辑中的歌《信徒》，词曲题写是何训田作，却仍然与他有关。
“我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。”他，即是仓央嘉措，匆匆而过的六世达赖。他说过，住进布达拉宫，我是雪域最大的王；在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎。
仓央嘉措，一个过于久远的名字，他的诗作竟是那般的入世、入情，以理悟禅。原来，高僧大德似也不能超然物外，对红尘情爱依然心有烦恼思，更况乎处俗世中的我辈凡夫们。
他与“人间惆怅客”纳兰性德，皆誉是清朝最富盛名的诗人、词人。纳兰性德以痴情著称，仓央嘉措因神秘而名。
仓央嘉措，被介绍到汉语世界实际上已是有八十余年。
930年，藏学家于道泉的汉、英对照本《第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌》，首次将他的诗作译成藏文以外的文字。1939年，在蒙藏委员会任职的曾缄又将他的诗译成七言绝句，较为知名的“不负如来不负卿”即出自这个版本。1956年，仓央嘉措还登上《人民文学》杂志。
“仓央嘉措”，藏语意思为“音律之海”。有人说，这本就是对他一生多桀命运的先知预言。
他快乐而忧伤，不管世间多么纷繁嘈杂，内心始是平静如砥，情爱挚求明澈快意。这便是，我关注洛桑仁钦仓央嘉措的始起。
生于康熙二十二年，十四岁剃度入布达拉宫称位黄教领袖，册封为六世达赖。十年后为西藏政教斗争殃及，以“耽于酒色，不守清规”之过，康熙帝下旨废黜，诏文“执献京师”。
他被逐出布达拉，解押进京。1706年秋，道经青海湖畔贡嘎诺尔，于风雪之夜倏然隐循，无人知其所往所终。
也无人知其的后来，他的卒年及准确可考的圆寂地。
据《圣祖实录》，“拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故”，时年24岁。但已无从考，记载仅为记载。
又一传说，他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善辞世，终年64岁。
涅磐，而永生。
至今，布达拉宫里，唯独没有安置六世达赖的灵塔。他的像，只是一具普通泥塑。壁画中也寻不见他的身影。
那年我在布达拉宫，伫立仓央嘉措塑像前，听导游讲述他的传奇。塑像前已不见燃着的酥油灯，少有几人还献上哈达。
便由深感叹，关于他，充满矛盾、痛苦而短暂的一生，因了情爱而华彩灿烂。却一直被误读，其心程，世间有几人解。
仓央嘉措的出生地，是位于不丹之东、西藏南部门隅地区的达旺。达旺是门隅的政治、经济和文化中心。自十四岁选定为转世灵童而离家，便就再也没能回过他终身思念的故乡。
目前，印度国在门隅驻扎了几个师的军队。
性格可以影响人的命运，但是，理想却决定着人的命运。
仓央嘉措在世的欢乐与痛苦，无不与他的取舍紧紧相连。但无论去作怎样的决择，他的生命，都注定是无法实现一个完满。
他于微笑中做一霎之旅，充满怜惜的走过人间尘土；在历史的长河中惊鸿一瞥，又匆匆的隐逝。只留下永远不解的后世之谜，留下神秘无尽的猜测和优美流畅的诗句。
虽是不甚成功的活佛，却是有着丰富人间情怀的伟大诗人。
经典的藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，汇聚了他六十六首传世情诗。今已译成二十多种文字，传遍了世界五州。而在民间中，流传着仓央嘉措的情诗，却是有二百余首之丰。
在藏地佛国，念的最多的是六字真言，唱的最多的是仓央嘉措的情歌。
歌曲《在那东山顶上》，旋律取自藏族民歌《次仁拉索》，填词则是仓央嘉措的两首诗，以略加修饰连缀而成。
朱哲琴《央金玛》专辑中，有一首歌名为《仓央嘉措的情诗》，歌词就几句，反反复复的唱着真言经，美妙绝伦，宛是天籁。
佛祖慈悲度众生，诗圣情歌暖人心。
布达拉容不下他，他亦是不留恋布达拉。在他行将走出宫门，曾回头对随从说，“不要散失我的诗稿，来日还要交还给我的”。这句话，后来被人们认定是他的转世吉言。离去前，他还用心写下赠与拉萨情人的诗，永留了最后的浪漫，那一世的情缘：
天空洁白仙鹤，
请把双翅借我，
不到远处去飞，
只到理塘就回。
今日，这首情诗已谱曲成歌，经藏族歌手容中尔甲的动情演绎，似如泣如诉，哀婉心悲。
一个生命，若有爱，便不苍白。
后来，寻访灵童转世，七世、十世达赖喇嘛，皆是生于理塘（今属四川甘孜），应验了他的先知先明。
仓央嘉措二十四岁前的诗作，由世间常人看来，是讴歌爱意的情歌。而从密宗学的角度解读，却是观想本尊的道歌，具有深刻的佛思哲理。从中也可略为的感知，仓央嘉措道行的高深。
藏传佛教高僧对其有过评价：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的独立特行让我们领受到了真正的教益”。
风流的才情、显尊的高位、悲悯的早陨，都业已湮没于历史长河间。惟有脍炙心口的篇篇诗章, 三百年后还依然的真切。于心深处的感动，令我们长久地想念起他。
“今观其情歌，其事奇，其词丽，其心苦，其命薄，其意哀，其情长，其旨远，不禁同之欢愁，与之共鸣，为之叹息。”
余音犹在水，绝唱已如霜。
关注于他身世的种种，关注着藏传佛教，引领着我，将目光投向青海湖畔的莲花山下。于是，我与塔尔寺有了简单的缘起。
其实，一切事端的起始，并不一定需着理由，自然而然便是缘。所有的，只是一念之间的必然牵系而已。
佛理称，世间一切都是众缘合和的产物。
于是，自读大学一年开始，每年必去塔尔寺，是我心仪的日程安排；或是结伴，或独自一人便就启程前行。如此，延续至我离开高原古城，应是有十年之久。
菩提根本，惟在大悲。
仓央嘉措短暂的二十四年，是无愧于一个大乘行者、妇人之仁的德行。所谓妇人之仁，必是人类最终的大慈悲，普天下之众生，如果都怀有此仁心，极乐便也就不远了。
他的诗有外、内、密三层意思。表解是言是男女之间的情感，很迎世人口味，但实际上却是一种授记或预言，甚至涉及到甚深修法。
他以他的诗句，将生命永远的延续着。
仓央嘉措已然成为藏地人心中，最有生命活力最有魅力的达赖，永远的无冕精神之王。
他依然是活在藏地广袤的土地上，活在雪域苍穹百姓的心间里，活在他热情似如火一般燃烧的诗作里。
必然，也是会长久的鲜活在我心。
留人间多少爱，迎浮世千重变。爱它的文字，爱它的深意，爱它的佛法普渡，是缘是劫，一切随心。
风起时，还会记得，因爱生泪的颜，一生温暖。
沧桑三百年恍然过，仿佛还真切的听见他在说:
那一日
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你诵经的真言
那一月
我摇动所有的经筒，不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路，不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔，不为修来世
只为途中与你相见
那一刻
我升起风马，不为乞福
只为守候你的到来
那一天
垒起玛尼堆，不为修德
只为投下你心湖的石子
那一夜
听一宿梵唱，不为参悟
只为寻找你的一丝气息
那一瞬
我飞羽成仙，不为长生
只为佑你平安喜乐
那一日，那一月，那一年，那一世……
只是，就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽
默然，感受；寂静，欢喜。
（未完待续）
二〇一四年八月一日夜（修订稿）
君自故乡来，应知故乡事。
乡愁遥远，总难忘。
美人赠我锦锈段，何以报之青玉案。
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。