原興安滿洲國軍的蒙古人看到蘇聯紅軍在東蒙古的所作所爲後回憶到:“他們軍規之鬆散,已經無法形容。所到之處強姦横行。與日本軍實爲天壤之别。也不知是從哪弄的一身性病,實在不可思議。“蒙古人的這種感受並不令人驚奇,不單是蒙古人,很多黑、吉、遼的老人們也都有此説法,而民間的傳説更是多到不可勝數。日本人來到關東是爲了殖民,他們想把關東建成[
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從歷史的事實上看,蒙古人除去在一九四五年八月十一日在内蒙古葛根廟地區殺死了一直是他們教師的那些日本人以外根本找不到其它的抗戰事跡,這對把抗日戰爭作爲國家正統史觀的中國共産黨及蘇聯紅軍而言,蒙古人一直是被放置於非常尷尬的境地。這一點在滿洲國軍蒙古騎兵及興安軍官學校的學生們在撤退到白城子時不得不“起義”並投向蘇蒙聯軍時就已經表現得[
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據文獻記載,一九三九年,日本人就在興安地區建立了五百八十五所學校,學生人數逹四萬一千四百七十二人。我的驚詫不在數量的多寡,而在這個數據的精確性,亦就是日本人並非如我們所被灌輸的那樣僅是野蠻一面,實際上它還有著與時俱進的科學一面,這一面我當年接觸日佔時期遺留的遼陽城市地下供排水資料時就曾有過深刻的感想。那是上世紀八十年代末的事,爲了[
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巴布扎布的次子名爲甘珠爾扎布,在其父巴布扎布與奉軍作戰陣亡後,曾由其義父川島浪速起名爲川島隆良,後帶往日本,先入早稻田大學,但不久就退學,後入陸軍士官學校,起漢名爲韓紹約。他爲人所記最多的是在一九二七年於旅順大和旅館同川島芳子結婚,這樣他的養父也成了他的泰山,亦爲一奇。不過結婚不足三年,在一九三0年川島芳子突然不知所踪。媳婦跑了,好[
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在蒙古人努力獨立的過程中,巴布扎布及其子女是一條非常鮮明的綫索,通過這個家族才能把近代的内蒙古問題從渾浊的蒙古、滿洲、日本、沙俄、蘇聯、中華民國及中華人民共和國這潭泥漿中清洗出一些眞實的綫條並串起來。蒙古人的獨立運動分成了兩個部分,在滿清與沙俄的密約完成的前後,沙俄一直策劃並支持外蒙古獨立,同時把手伸向新疆及中亞地區,而日本就着重[
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關於蒙古人在日俄戰爭中帮助日本人打仗的事實,佐久間良三等著作的《ニホンキヘイシ》(日本騎兵史)上册中有幾處記載。蒙古人的馬隊加入日本騎兵的隊伍中與沙俄的大騎兵團作戰,揮舞軍刀進行拚殺。當時蒙古騎兵的隊長名字爲巴布扎布,生於卓索圖盟土默特左翼旗,這個地名在滿清的歷史資料中常常出現,但今天沒有了,此地現在改名爲遼寧省阜新市,是最早被&ldqu[
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説以孫中山、張太炎、黄興等爲首的同盟會最初是以明朝的疆域爲本而定義了中國版圖,此亦是有跡可尋。“驅除韃虜,恢復中華”實則就是抄襲自明太祖,在《奉天討蒙元檄文》中朱元璋提出“驅逐胡虜,恢復中華”。“驅逐”與“驅除”爲同義詞,“胡虜”爲蒙元,“韃虜”爲滿清。也就是在明朝的疆域範圍内根本就不包括關東、蒙古[
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蒙古獨立後,走過的路就是中華人民共和國在其後所走的路,我們這代人是再熟悉不過了。你不能不信服人類某些偏離軌道之僞宗教的效仿能力,那折騰人類的手法簡直是一模一様。蒙古人民共和國就是蘇聯的拷貝,先是消滅宗教,搞牧業集體化以改造社會組織結構,打爛舊的傳統社會組成。同時按照斯大林的方針在中央政府及各級政府裡專門成立了功能强大的“文字改革[
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上文提到江澤民及一帮老黨棍以太祖爲榜樣,拿國土做國際政治籌碼換取一黨利益。那太祖是如何做的呢?限於中共至今别説公開全部檔案,就連相關的劃界議定書和條約也尙未公開,同時在國内禁止相關的研究並嚴密監控各種可能會引起聯想的討論,以至大多數國人並不知曉中華人民共和國與蒙古及朝鮮的疆土劃界的内情。從關東的角度看,蒙古特别是内蒙古東部地區和朝[
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説到這一點一定有人會不同意,説“國家”的定義不完全是這樣的,因爲還有一種理論的解釋並非如此,這種理論就是馬克思主義。大鬍子老馬在《共産黨宣言》裡指出:“現代的國家政權不過是管理整個資産階級的共同事務的委員會罷了。”這是從中國共産黨的“中文馬克思主義文庫”中的版本摘抄的,據説《共産黨宣言》的中譯本不下二、三十種,譯文[
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