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柴玲一纸状告， 让远志明再次进入大众的视线， 这回不象以往那样戴着"河殇“, "民运" 和 "慕道" 的高帽子风光无限，而是被推上了道德和律法的审判台，个中滋味可想而知。这原本是他们两人的是是非非， 如何解决也不关呼大众 "一毛钱"， 但远志明的此番行为确有悖于他现在所进行的“福音”事业， 尤其会影响到这十几年来因他的见证而改变信仰的众多海外学人。所以何去何从，远志明应有所为。
这次柴玲将1990年的旧事翻出来，宣称远志明那时在美国强暴过她。原因何在? 为什么此时将事抖出来？ 目的也只有她这个不甘寂寞的人心知肚明, 而具体有关事情的原委, 强奸， 顺奸......, 恐怕只有当事人最清楚。 但这里最关键的是柴玲生活经验可能远不如她政治上的智慧，事过之后，忘了留一手， 结果现在苦于无据在手， 所以只能“不顾颜面”将其推到网上，希望借公众平台， 对远志明进行道德审判。从整个事件来看, 身为老总的柴玲应不会为几个小钱而挑出此事， 重点可能是要讨个说法。但真实性如何， 网民为此做了许多论证与探讨，可见大家对其的关注。
对远志明而言，事件的真与假对他来说都是应一件大好事, 远不需自己或其团队搞什么危机公关。假设对此事, 柴玲无中生， 那么其行为不是免费为给远志明牧师做了“公益”广告吗, 而且为此会有更多的信众追随远志明，那么他的“神州传播”的理想就会自然而然地向前迈进一步。如果柴玲言及事实，远志明牧师大可做一次活生生的见证， 因既然信耶稣， 就应该洗心革面知"罪"认"罪"，只有这样方能重生为新人， 此悔过即可考证他信仰的真诚，也可让大家感悟信仰的力量, 其影响将会比他任何时候的布道都有说服力。哪怕为此有牢狱之苦， 这也是值得所为的一种殉道。若当时是你情我愿的鱼水之欢，其实亦可手按着圣经，坦诚心扉。 大家知道牧师并非完美的道德楷模， 就象使徒保罗，信基督之前不是也曾大肆迫害基督徒。 再有美国总统柯林顿， 因风流被弹劾， 之后认了，不是还可以照做总统。现代社会开明了许多，民众易于理解和宽容他们的行为。
若远志明不能认清之间的利害， 以模棱两可 或 ”沉默是金”的态度面对， 那么将来再去传教，将无法取信于民，“福音”的事业也将就此终结。使信的人质疑自己的信仰， 使不信的人更加不信。
你太幽默了。
同意花老虎的意见。
远志明如果做基督徒以后继续作奸犯科，可能对信徒有坏影响。这次事件更让人看清楚，如果不信上帝，原来这道貌岸然的哲学家私底下有多糟糕。正因为他悔改了，信上帝了，才变成现在这样能活在光中，不再犯罪。是上帝让他改变的。
远志明又不是上帝。基督徒信的是耶稣基督，是上帝。即使他倒下了，上帝永远不会倒。
不懂基督教的人尽说外行话，叫基督徒贻笑大方。
遠志明不是“躺槍”，更不是無辜。他本來就是一個臭流氓。在六四逃離中國之前，已經強奸玩弄過幾個女人，其中有女同事和女同學。逃到美國後本性難改。即便是他入了教，當了牧師，仍然奸污強奸求助于他的女人。柴玲無論過去她做過什麼，說過什麼別人不喜歡的話，都有權利不被強奸。即便是罪犯也有自己的隱私權和不被強奸的權利。
柴玲此時站出來指責遠志明，不是個人恩怨，是是非之分。不是維護個人名譽，是保護婦女的合法權益和隨意不可侵犯性，有著歷史意義。她向世人表明，一個女人無論在任何艱難困苦的情況下，都有受尊重的權利，都有尊嚴。她的貞操權，在任何情況下都不能被任何權威和力量非法剝奪剝奪。
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尊文在万维网上得到的跟贴。
哈哈，跟以前猜测一样，这类人，强奸骚扰的受害人都得几十上百一大串。。。他不会停手，根本不敢回应。在国内，如果被害人丈夫狠点，他就是被切生殖器挑断手筋脚筋而且不敢吭声的下场。
遠志明不是“躺槍”，更不是無辜。他本來就是一個臭流氓。在六四逃離中國之前，已經強奸玩弄過幾個女人，其中有女同事和女同學。逃到美國後本性難改。即便是他入了教，當了牧師，仍然奸污強奸求助于他的女人。柴玲無論過去她做過什麼，說過什麼別人不喜歡的話，都有權利不被強奸。即便是罪犯也有自己的隱私權和不被強奸的權利。
柴玲此時站出來指責遠志明，不是個人恩怨，是是非之分。不是維護個人名譽，是保護婦女的合法權益和隨意不可侵犯性，有著歷史意義。她向世人表明，一個女人無論在任何艱難困苦的情況下，都有受尊重的權利，都有尊嚴。她的貞操權，在任何情況下都不能被任何權威和力量非法剝奪剝奪。
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尊文在万维网上得到的跟贴。
这事越来越清楚了。如果远很确信是通奸而不是强奸，就更没有理由保持沉默，而不是勇敢地站出来讲清楚，承认错误并真诚忏悔。这虽然是完全的私德上的事，但既然已对教会声誉造成损害，他作为牧师，难道没有讲明真相以正视听的义务吗？
如果远是一般人，他可以保持沉默。可惜他是著名的牧师，很多人的精神导师。他不能接着躲下去。
而且这事都捅出来大半年了。难道他真的要把这事留着，和他其他"更大的罪恶"一起，临死前再发本厚厚的忏悔录吗？
--坚信强奸
--坚信两情相悦
--坚信远志明
--坚信柴玲
--调解牧师的证词
--信主
--不信主
--看热闹
--。。。
所以，一看到这个新闻，实在忍不住要笑，实在太滑稽了！
真假不知道，不过，就算是真的，也很正常呀！天底下分分钟有爱情活动，人家同性恋还合法呢，两个异性，有啥不妥？
忍不住要笑！
上帝能赦免人的罪，年轻时犯的错悔改后是已经被赦免了的。
可是此人是不是真的悔改是关键。
远志明“牧师”是不是真的基督徒对我来说是有疑问的，还记得他做牧师早期曾出版过一系列DVD，其中一个应该是叫 - 神州。在神州里面，远用凤凰（美国的标记）和龙（中国的标记）做了比较，得出的结论是神州人民应该尊崇凤凰而不是龙。
在神州里面远只字没提圣经，而是用神州文化做了很多评论。大家想想这样的评论应该出于一个基督徒之口吗？更不用说应该出于“牧师”之口。
在此祷告，真基督徒们有主耶稣赐的智慧和启示，在这末世的日子里为主发光。阿门！
1。指责柴多事 - “这都是二十年前的事了，提它干嘛？早干嘛去了？你什么居心？你算真正的基督徒吗？怎么惟恐天下不乱呢？”
2。指责柴撒谎 - “证据呢？没人证物证你就没开口提这事的权利！你以为你谁呀？就你那名声，谁会相信你，还是省省吧。你真以为你入了教我们就把你从前那档子事忘了。”
3。劝柴息事宁人，顾全大局 - “这个呢，就算是真的也是他信教前的事了，你作为一个基督徒，早该原谅他了。就把这事忘了吧。再说，你闹这末大，对谁都不好对吧。尤其会影响咱们教会的稳定大局。你作为一个基督徒，咋这么不懂事呢？”
4。极力争辩远的沉默是高风亮节的表现，他的“镇定”正反映出他的清白和对主的公义的信心，指望远挺过这一阵就万事大吉了。同时用以上三条攻击柴，企图转移话题。
5。（这一派是脑子最清楚明白的）劝远站出来对自己的行为负责，以免影响到别人和教会的大局。大不了最坏情况就是沉痛地宣布他不是一个“真正”的基督徒。（当然其实这一派也有人同时用一至三条攻击柴，企图转移话题。）
实际上，楼主已经解释的很清楚了，请仔细看看照片下面那极端文字。
昨天我正好问stapler123老兄这个问题来着，在他的点拨下我的理解如下：
如果远表现好，能把这事摆平，不给教会添麻烦，他就算是以一个”真正“的基督徒身份为主见证，主通过他彰显了主的荣耀。如果远表现差劲，影响了教会声誉，他就不算是一个”真正“的基督徒，主通过这件事在他身上显现了主的绝对公义，同样彰显了主的荣耀。
为主作见证如何解释？
远志明是否强奸都不重要。重要的是他是否为主做见证，这是这个事件的关键点。
谢谢楼主清楚的思路。
远志明是否强奸都不重要。重要的是他是否为主做见证，这是这个事件的关键点。
谢谢楼主清楚的思路。
这个柴玲呢，我觉得倒是比较适合去写魔幻小说，先是做过四次人流，然后被牧师强奸，下次跟外星人生几个宇宙之子也是可能的。加油柴玲！