红玫瑰
把人分成好与坏是荒谬的，人要么迷人，要么乏味。--王尔德
正文
闺蜜Teresa是个不甘寂寞的女人，虽然婚后几年丈夫一直对她不错，生活也优裕悠哉，只是闲暇时间太多，喜欢想入非非。她告诉我她非常渴望一段男女间的纯友谊，想要找一个心灵伴侣，说白了就是一段不上床的婚外情。可是身体力行了一段时间之后，却发现似乎不大行得通。人家对她说，没有性爱的情爱是不会长久的，整天只谈不做，纸上谈兵，那不叫爱情。
于是Teresa来问我到底什么是爱情？她想要一段不上床的婚外情是否真的行不通？作为她多年的闺蜜，我自然懂得她心中所想，但同时我自己也很疑惑，因为我从没有认真深入地思考过这个问题。
到底什么是爱情呢？难道非要做了才算爱吗？想起时下流行的一句话：有的人爱都没爱就睡够了；有的人碰都没碰就爱疯了。到底哪个更具有代表性？
于是Teresa来问我到底什么是爱情？她想要一段不上床的婚外情是否真的行不通？作为她多年的闺蜜，我自然懂得她心中所想，但同时我自己也很疑惑，因为我从没有认真深入地思考过这个问题。
到底什么是爱情呢？难道非要做了才算爱吗？想起时下流行的一句话：有的人爱都没爱就睡够了；有的人碰都没碰就爱疯了。到底哪个更具有代表性？
张爱玲说，通过女人的阴道到达女人的心灵；可是通过女人的心灵到达女人的心灵不是更快更直接吗？
也许有人说婚姻内的人是不应该有婚姻外的爱情产生的，这是有悖于道德规范的。可同时众人皆知的是自打一夫一妻制产生之时，便伴随着万恶的婚外情的存在。一辈子一成不变只爱一个人是难以做到的，虽然有人称之为忠贞不渝，可同时哲学家们也称之为习惯性懒惰，缺乏想象力，甚至是个人失败。
但是婚外情是否一定伴随着婚外性？这两者哪个更不为人们所接受？有的女人说我宁愿丈夫肉体出轨，只要他的心思还在家里就没事。而有的女人却说我宁愿丈夫精神出轨，只要他身体不出轨就不会有大问题。
那么对于女人呢？是否也能够一视同仁？
答案似乎是否定的。人们对女人的出轨向来所不容，即使是像默多克那样八十多岁高龄根本无法满足妻子的性需求，也依然容忍不了后者的红杏出墙，而毅然决然以一纸休书宣布了他们婚姻关系的死亡。
女人对丈夫的婚外情则大多采取了容忍的态度。前美国总统克林顿的妻子希拉里对于丈夫的婚外情非常大度宽容；明星马伊俐以一句“恋爱容易，婚姻不易，且行且珍惜”，便轻易地原谅了出轨的丈夫。
答案似乎是否定的。人们对女人的出轨向来所不容，即使是像默多克那样八十多岁高龄根本无法满足妻子的性需求，也依然容忍不了后者的红杏出墙，而毅然决然以一纸休书宣布了他们婚姻关系的死亡。
女人对丈夫的婚外情则大多采取了容忍的态度。前美国总统克林顿的妻子希拉里对于丈夫的婚外情非常大度宽容；明星马伊俐以一句“恋爱容易，婚姻不易，且行且珍惜”，便轻易地原谅了出轨的丈夫。
诺贝尔文学奖获得者，《百年孤独》的作者马尔克斯在他的小说《霍乱时期的爱情》中有一句名言：婚姻的基础是稳定。基于这个基础，剧中的女主角丈夫在短暂的出轨之后，迅速拨乱反正，斩断婚外情丝，回归家庭，与妻子安安稳稳地一直生活到老。
说到底，婚外情只是生活中的一个插曲，不应该影响到婚姻的长久。但是婚外性的发生，对婚姻却有着毁灭性的打击。因此，把婚外情限制在一个不上床的范围内，保持距离感，只做上半身的交流，而让下半身永远留在婚姻内，虽然仍是飞蛾扑火，但至少不会粉身碎骨吧？
不过，话又说回来，爱情的牛逼就在于她的不可抑制性。让你感觉不一样，她点亮你的生命，令你感觉自己独一无二，甚至觉得没有尽情燃烧过那么一回儿，余生就不会甘心。
但同时，过于强烈的爱情其实是一种绑架，当你爱得要死要活的时候，离你与对方上床的距离不远了，也离你的婚姻解体的日子不会太远。
林夕在歌词《开到荼蘼》里写到：“太多太多游戏，只是为了好奇，还有什么值得，歇斯底里，对什么东西，死心塌地。一个一个偶像，都不外如此，沉迷过的偶像，一个个消失，谁曾伤天害理，谁又是上帝，我们在等待，什么奇迹。”
婚外情当中没有奇迹的发生，有的只是活生生的两个家庭。与其沉迷在一段无望的婚外情中，不如振作自己，学会不与爱情死磕，而是将彼此的关系保持在一定的距离之内，将婚姻维持在一种正常的状态 。要知道世上不管什么样的感情都不过是过眼云烟，短暂的两性吸引，终究敌不过夫妻间共同度过的漫长岁月。
把那些有关婚外性的危险游戏永远锁在你婚姻的门外，只要曾经有过那么一次心动的感觉，就足以在你记忆的长河里留下不可磨灭的烙印。夫还有何所求？正如徐志摩说过的那一句话：一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己。不求有结果，不求同行 ，不求曾经拥有 ，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。遇见就可以了，至于是否有结果并不重要。
其实，婚外情也是男女之间的一种缘分，她的美就在于两个人不上床而能达到精神上的完美沟通。但是不上床的婚外情能够永远存在吗？又有谁能保证双方不会日久生情，把持不了自己而想要越过道德的底线？因为爱的本质就是两性的结合，爱与性从根本上是无法分开的。当两者不能完美结合之时，或许也就是婚外情的解体之日。
英国著名诗人王尔德说过：男女之间不可能存在友谊，有的只是爱恨情仇。明白了这一点，似乎就可以得出这样的结论：即使有个别人例外，但对多数人来说，想要一段不上床的婚外情基本上是不可能的，它只是存在于已婚女人心目中的一个美好的幻想而已。
在我看来，在世间能让我们痛苦不是这些“爱情”或“亲情”，而是我们从中投注的我们的执念。“爱情”和“亲情”曾给我们带来过很多美好的感受，在我们困惑时它曾无私的滋养过我们的内心。爱情或亲情没有任何过错，过错在于我们总是在“利用”它。一旦它们不能为我们带来我们想要的或不符合我们的心愿，我们就怪罪于它——“爱情”或“亲情”是我们痛苦的因。事实绝非如此。
当爱情或亲情为你带来痛苦，问一问自己，它没达到你的什么要求？或没满足你的什么愿望？当你感到被爱情或亲情伤害了时，从另一方面，那是否也说明你没有达到它的要求或令它满足？你拿爱情或亲情当成什么了？你想用它换取什么？你在和你的伴侣或亲人之间做生意吗？若你不想从中牟利，它又怎能让你失望、受伤或带给你痛苦？到底是爱情或亲情伤害了你，还是你伤害了你？在没有搞清这个问题之前，不要轻易怪罪爱情或亲情。没有你的计得计失，它们纯善无害。
“爱”有没有错？我的看法是，爱的行为全然没错，错在那借着“爱情”或“亲情”总想问他人要点什么的自我，错在心灵的困惑，错在对存在真相的不了解。如果我们醒悟在现实真相里，“非爱的行为”或“错误”从不会发生。我们错误地理解了“爱”、利用了“爱”，这可能是我们怪罪爱情或亲情总是给人带来痛苦的原因。不，那不是真的，爱情或亲情本身，从来没有给我们带来痛苦。我们想“要、要、要”的心伤害了它自身。
什么是爱？经说“爱有两种：一者，饿鬼爱；二者，法爱。”所谓“饿鬼爱”，就是一种很深的想“要、要、要”的感觉或愿望，这事实上不再是爱，而是深深的欲。所谓“真爱”，即是法爱；法爱就是“给、给、给”的爱，它没有索求、它不期待回报，它只是给给给。如果在生活中，我们能够秉持法爱，不论透过爱情实施还是透过亲情实现，它都不可能为我们带来痛苦。如果我们不想问我们的伴侣或亲人要点什么，如果我们不想用我们给他们的爱情或亲情换取点什么，“爱情”或“亲情”怎么可能为我们带来痛苦呢？但如果我们的爱是“饿鬼爱”，我们就不得不痛苦。因为“饿鬼爱”意味着，不论他人给你多少爱情或亲情，你都不可能满足。给你了这个，你想要那个，给你了这方面，你想要那方面，总之你不会感到满足，一旦他们稍不能如你意，你的埋怨和报怨就出来了，反映在爱情或亲情上的痛苦由此产生。这就是通常我们感觉到的，爱情或亲情常常为我们带来痛苦的原因。
爱的分泌物是情，饿鬼所吸食的既是爱还是情——它不但吸食那爱之本体的花朵，还想连把本体一起吞下。有此种的爱想怎能不是饿鬼爱呢？这里所说的“饿鬼”，并非指一种想象中的或虚空里的某种形体丑陋的灵物，而是指一种永不满足的心态。凡是持有这种心态的生命物，都是饿鬼，不论你是长着“人”的形体，还是“马”、“牛”、“羊”的形体，不论你是“男人”、“女人”、“老人”还是“小孩”、“健康的人”或“不健康的人”，都一样。一般情况下，凡因爱或情引起了痛苦的人皆是饿鬼。情或爱是他们的食物，一旦那些食物没能符合他们的口味或满足他们的饥腹，痛苦当即产生——他们立即进入六道之中的下一道，痛苦成为他们在新的一道中的食物。这就是那些极度痛苦——在地狱中人们的食物。痛苦是地狱众生的食物。
为了免去这些痛苦，我们到底该爱还是不爱？该拿什么样的爱去爱？我的看法是，当然去爱。行施法爱之爱。唯有法爱才能疗愈一切痛苦，唯有法爱才能治疗六道众生每一道者的病。法爱就是无条件的爱，出自本性的爱。若你不能实施法爱，去了解和解构那些阻碍你溢出法爱的业障或故事，解除它，让内在的爱漫溢上来，冲向他人，疗愈你，也疗愈他人。这是最根本的治疗，也是最无害的治疗。去爱、爱、爱——无条件的，不是为了别人，而是为了你自己。你可能说我做不到，不要紧，去尝试着做，一旦在其过程中发现有什么让你停下来或卡住了你，注意那个“卡住”和“让你停下的念想”，在此处用功夫，在此处修行，然后在此处突破。你若能突破了自己，你便又自由了一分，你又靠近了“佛”、“本性”、“佛国”或“极乐世界”一步。修行成佛，完善、圆满，就是这样达成的。
从某种意义上说，成佛就是走出一条圆满、完善的爱之路，在其中没有痛苦，唯有喜悦。布施法爱，而无布施之想；给予，而不著给予之念。一切自自然然，快快乐乐。过着天人的生活，却在天人之上；深入地狱助人，但没痛苦的受想。六道之轮在内在旋转，却没有跟随卷入进去。爱人而不选择人爱，度人却无度人之心。超越一切概念名相，而自由的来去世界，这就是佛行。善知识，尽善修行，实施佛行，把你天真的快乐给你、给他人、给世界。世界与他人和你一体而不二，给了你就是给了他人，给了他人就是给了世界。所以佛轮——六度波罗蜜之轮，由“布施”——“爱”开始启动，同时，也到“爱”——“布施”开始止下。善知识，对于凡尘众生，爱不仅是治疗诸痛苦的良药，同时也是你的生命本质本身。但去爱，无条件，把极乐世界“搬”到这个世界来！
再者，不上床那就不是婚外情，最多是臆想。
这不是很正常吗？凭什么说男人想女人就是上床？
"不上床的婚外情"是"婚外情"抛物线的上升段曲线，总有达到"上床"这个婚外情抛物线的顶点的时候，"上床"后的"婚外情"则只有下坡路可走。