在家居士 如何了生死 ---连载（三》佛经中对善知识的分类

在家居士 如何了生死 ---连载（三》佛经中对善知识的分类

 

上一篇章讲到四预流支的第一步是亲近善知识，那到底什么是善知识呢？ 特别是在修行中，对于修行上给予我们指引的老师，更应该慎重抉择。在对佛法进行修持的过程中，需要善知识的提携与引导，需要同参道友的互相提携。不同经文中，有其不同的称谓，如类似的称谓有：善男子、善丈夫、善知识、真人，这些称呼出自《杂阿含经》。也有称为善友、族姓子、善士、良家子、俗人在家等等，不同的称谓都有其不同的语境。从广义的说，善知识就是良师益友：好老师或指好朋友，无论在家或是出家，都是我们获得相关知识的良师益友。我们理解的善知识，本身应具有崇高的德行，又能将世俗凡夫导入解脱、导入圣道的导师。在《阿含经》中，善知识可分为：世俗善知识、出世善知识、究竟善知识等。什么是世俗善知识？在佛经中讲到：【何等为善知识具足？若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，如是知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉，未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。】什么是善知识具足呢？倘若有善男子不放荡、不放逸、不懈怠、不怠惰、不虚妄、不凶险，这样的善知识即是善友，能以善言慰劳众人。对于未生起的忧苦，能使它不生，已生起的忧苦，能使其开觉；未生起的喜乐，能使其速生，已生起的喜乐，善能护持，使其不失，这是名善男子的善知识具足。这类世俗善知识能断疑解惑，让你明了世间的一些现象、知识、做人的道理。这类善知识可以为我们排除世间法的难题，给我们带来世间法的正见与知识。

待续……

摘录自：《居家大德优婆塞—在家修行证三果》