学佛感悟：有一分恭敬消一分罪业，有十分恭敬消十分罪业

学佛感悟：谈恭敬心

 

一，无限的恭敬心

 

印光法师开示

 

趣入佛道的道路有很多，只是根据每个人的志趣根性而定，没有一个完全固定的法门。但有一个永远不变的，那就是诚和恭敬，这两桩事情，就是未来有无量诸佛出现于世间，都是不会改变的。但我们这些业障深重的凡夫，想要快速消除业障，快速证得无生法忍，如果不在诚和恭敬上面下功夫，就如同树木没有根而要茂盛、鸟儿没有翅膀而要飞翔，这如何能够达到呢？

 

有一分恭敬消一分罪业，有十分恭敬消十分罪业，如果没有恭敬，反而增添罪业。

 

    世间的人读书，绝大多数都没有敬畏。早上起来不洗脸漱口，上厕所不洗手，或者将书随便仍床上，或者干脆把书当作枕头，晚上睡觉躺著看书，睡著了就把书和杂乱的衣服放一起，就算是在书桌上读书，读了后也同其他杂物放一起。如此把装载著圣贤人宝贵的语言书，当成破的旧纸一样，一点也不介意，一点没有尊敬的意思。亵渎轻慢的罪过，是不堪设想的。

 

    佛经是三世诸佛的老师，是如来的法身舍利，应该把佛经当作是真佛一样看待，不可以仅仅看成是纸和墨汁如此简单，面对佛经佛菩萨象的时候，要如同忠臣奉事圣主、孝子阅读父母留下的遗属一样的恭敬至诚，如果能这样去做，那么没有什么业障不能消掉，没有什么福慧不能具足。

 

凡修一切法门，总以至诚恭敬，求心与道合，心与佛合。不以见胜妙境界为事，即可不堕魔事。若以躁妄心，欲见胜妙境界，其心之冀望，如饥如渴，即堕魔之由。纵令不丧心病狂，亦幸耳，非所应也。

 

没有恭敬心是什么样的状况呢?

 

这个问题看起来有点滑稽，但是它确实一个很严重的问题，因为在现实生活中我们处处犯这个毛病，但是却并不知道，也就是说我们对恭敬根本就没有概念，不知道何为恭敬？由于这样的惯性，即使对可以成佛的法也不会恭敬，何以故，因为不知道什么是恭敬故。

 

那么什么是恭敬呢？是不是天天拜佛，诵经，念佛，磕头就是恭敬呢？是不是天天跟师父磕头就是恭敬呢？因为我们不知道什么是恭敬，恭敬的具体展现是什么样子？不同的人理解是不一样的，那恭敬心在生活中的展现到底是什么样的呢？

 

“恭敬心是修行的精要。如果我们心中只有师父，和虔诚的恭敬，不管发生什么事，都把它视为师父的加持。如果我们能以这种持续涌现的恭敬心修行，当心中充满对师父的恭敬，自然言听计从，自然切入到师父的思维模式，凡事都会想一想如果是师父他会怎么做？这样就会把事处理得妥妥当当。一切色相都是师父加持，一切声音都师父加持，一切磨难都是师父的加持，对师父的恭敬就是对法的恭敬，因为法要人弘，没有人就没有法，对师父的恭敬还表现在对师父身边所有的人的恭敬，来道场的人要先打电话通知道场，这就是对师父的恭敬，因为道场是师父的，对师兄同修要像对师父一样的恭敬，因为都是师父的弟子，对弟子的恭敬就是对师父的恭敬爱，对师父朋友的恭敬就是对师父的恭敬，爱屋及乌，恭敬不单单在行为形式上，最重要的是心，恭敬心，只有真正的恭敬心所表现出来的自然是恭敬的行为，只有这样，才能听得懂师父讲的法，才能落实师父的法，才能得法喜充满的收益。

 

社会上争做老大的人，屡见不鲜。真正的老大，不是用身份的高低、排名的先后去衡量的，而是一颗懂得恭敬别人、包容别人的心量。

 

一颗心能包容一个家庭，你就能成为家长；能包容一个城市，你就能成为一个市长，你能包容一个国家，就能成为总统、领袖，你能包容一个地球，乃至三千法界，你就能和佛心契合无间。

 

世间上凡是尊贵的人，被他人所敬仰的人，都是从谦卑中来！

 

一个修行人，道业能不能成就，关键在于师父，

 

自古以来，没有师父而成就，是绝对不可能的。

 

莲池大师是净土宗第八代的祖师，传记上记载，他出家没多久，便去参访高僧遍融禅师。

 

他三步一拜，非常地虔诚，拜到老和尚座下。老和尚给他说什么法使他开悟？

 

老和尚告诉他：“你年轻人不错，记住，这一生不要被名闻利养害了！”他就在这一句话上悟入。

 

当时在座的人，听了之后都笑笑，他们以为有这么虔诚的人来，老和尚一定给他说妙法，哪里晓得只是老生常谈。

 

那么多人同时听，都得不到受用，只有他得受用，这就是古人所说：“一分诚敬得一分利益；十分诚敬得十分利益。”

 

那些人同样在听，为什么得不到受用？没有恭敬心，虽然听了，不得受用。

 

当年慧可大师，禅宗的二祖，他虽然出家修行，心不安，烦恼很重。

看到达摩祖师从印度来的，在少林寺面壁九年，禅定功夫很深，所以他去找达摩祖师，求达摩祖师给他安心。

 

那时冬天下雪，他站在门外，雪都到膝盖，达摩还是不理他。他看到达摩祖师不理，便用刀把左手臂砍断，右手拿着断臂去供养达摩。

 

断臂求法！好不容易见到达摩祖师， 

 

达摩祖师看到他这个样子真是虔诚，便给他印证。慧可得到佛法的精髓，成了中国禅宗二祖。

 

慧可知道达摩是很了不起的人，对他真诚地恭敬。师资之道没有别的，就是恭敬。

 

要以真诚之心，真实地恭敬，你才能得到法益，正是印光大师所说的，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。

 

慧可对于达摩是十分的诚敬，所以他得的是圆满的利益。

 

 

佛在经上曾经给我们讲了一个故事，这故事是真的，经典上佛说的。

 

他说有个老比丘修行很多年，没有得道，心里面很懊恼，也很有惭愧心。

 

有几个年轻的，刚刚出家的比丘，去跟他开玩笑，戏弄他，跟他说：“你不是要想证果吗？”

 

“是！是想证，不知道怎么证法？”“我会，我教给你，但是你要请我们吃好东西，请客。”

 

这个老比丘把他的积蓄，他积蓄也没有什么，他把一点衣服卖掉，然后请小比丘吃。

吃饱了，这个老比丘求他：“怎么证果？”小比丘也没有法子证果，但是已经答应了，就作弄老比丘，叫他蹲在房屋的角落上。

小比丘说：“你蹲在那里，你心里头不要胡思乱想，你听我的话。”

 

这个小比丘拿个皮球在他头上打了一下，说：“你证初果了。”这个老比丘点点头：“是的。”

 

“再换一个角到那边去”，他又乖乖跑到那边去了，这个皮球又打一下，“你证二果了”。

四个角转回来，“你证四果罗汉了！”“是。”这个回过头来之后，他向几个开玩笑的小比丘顶礼。

 

小比丘说：“我跟你开玩笑的。”他说：“我真证四果了。”那几个小比丘都傻了，来向他求忏悔。

 

他说“我是实在证四果了”，这就说明他心诚！虽然人家给他开玩笑，他一样证果，他有十分诚敬之心，他得到了。

 

 

修行得道，就要亲近善知识。自己对待师父那个诚意，这是第一个条件。我们能不能得到东西，或者说要得到多少东西就要看我们有多少恭敬，多少信受，多少诚意，就像印光大师所讲的，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。

 

我们学佛是求开悟，绝对是虔诚信受恭敬心才能达得到，别无他法。

 

 

提不起恭敬心，应该怎么做？

 

    这个恭敬心提不起来，就是慢心的展现。有慢心的话，最好的办法就是，没事可以掏厕所、扫大街……就是说别人都爱面子不愿意做的事，我们就别爱面子，就去做。这样的话，我们的面子就下来了。面子下来了，恭敬心就会随着生起。更主要的就是要持戒，受戒重要，持戒更重要。受戒是形式，持戒是落实，

 

    因为戒律本身就是清净，清净以后才有恭敬心。对众生的恭敬心从哪里来？不是说我想恭敬你，就恭敬了，我想尊重谁，就尊重谁了。大多恭敬别人都是有求的，有的是考虑这个人有用处，他就恭敬，他是根据用处来恭敬。有的对厂长恭敬，因为能领导他，能给安排好工作，能给他涨工资，他有恭敬心。但这都不是真正的恭敬心，真正的恭敬心来源于心里的清净。什么是来源于心里的清净？那只有一个，严持戒律。只要心里清净，那恭敬心自个就生起来了。见到所有的众生就像看到自己父母一样，所有众生的需要，就是我的需要，包括舍血、舍骨、舍肉、舍财产什么都无所谓，那才是真正的恭敬心。有了恭敬心就会有了菩提心。没有恭敬心，哪来的菩提心？都应该这么样去努力。首先持戒开始，做门卫，另外，多做一些别人不愿意做的事情。比如说，出门口，两人出门正好相遇了，应该让别人先进来，自己后进来，要给人让路。又比如走到一个胡同里，或走在一个桥上，对面来个（异性）的，我们走到一半了，人家刚进来。但那异性不往后退，怎么办？自己主动退回来，路特别窄，给人让路。这样的话，慢慢时间长了，这恭敬心都会起来。

   坐什么车也好，都给别人让座。上火车也好，上汽车也好，上车就在旁边站着，让别人先进，自己最后进。

 

   真正佛弟子，对于不同的宗派、不同的法门都要生恭敬心。从缘起观讲，诸法平等，都是缘起，一切法皆是佛法，善财童子五十三参，五十三位善知识代表不同的法门，善财童子没有不礼敬的、没有不赞叹的。

 

 

    再一个就是要忍受一切，安忍一切，从缘起观看，众生平等都是缘起，佛菩萨也是缘起，把每个人都看成自己的父母，未来诸佛。不光是这么看，而且要落实在行为中。比如说一个屋的道友，要给他们倒水打水，要擦地，把所有的事都当自己的事，把所有的人都当成是主人，只有自己是用人，保姆，所有的事情都要去做。好的凳子给他们用，自己用坏的;自己所有的东西都要布施出去，只要众生需要，道友需要，都给他们，要舍去。恭敬心要从实际行为去做才能提起来，少说话多做事，把对自己合理的要求当成是训练，把对自己不合理的要求当成磨练，，必须要降伏自己心，就是放下自己的见解，意见，思想，方式方法等等。这样才能慢慢去掉贡高我慢的心，就是要得到恭敬心。

 

　　真正的恭敬就是无我。只要是没有我，就有恭敬心，有了我就有了慢心。处处无我，时时无我，才有恭敬心。这是我的东西，这是我的录音笔，这是我布施的，这是我的床……只要有一念我，恭敬心就不到位。

 

　　处处无我才会有恭敬心。这个恭敬心是要靠培养的。它有一定难度，将面临着很多的痛苦和忍辱。没有下这个决心，想得到恭敬心也是不容易的。当然事情还得慢慢做，一点点做，从周围的小事做起，逐渐地扩大，才会有恭敬心。这个恭敬心每天都要有，包括我们起床以后，第一个念头就是要把事情做好，要努力，要生出感激心。

　　恭敬心应该时时有，每个小事情都要有。不管他是大人小孩。端碗的时候，不是单手给人家，都要双手。

 

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