中庸是华夏文明带给世界的礼物

中庸是华夏文明带给世界的礼物。 十几年前，一个牛津学者写了一本比较各地文化差别的著作《Culture DNA： The Psychology of globalization》。 书中的这句话，我一直记得很清楚。几年前，我和网友讨论这个话题时，说了下面这些话。

总的来说，中庸应该是一种方法论，一种处世之道。但如果把中庸理解为委曲求全，苟活无争，就片面肤浅了。我觉得，中庸是要摆脱偏执。这也是古人从生存演变进程中培育出来的智慧。在一个生物种群对外竞争的生命周期过程中，任何过激和落后，都是让生命所处状态的危险度提高，而越靠近正态分布中线，生命存活延续的概率就越高。所以中庸就是保证高概率生存的智慧。当然，以辩证的观点来看，激进成功有可能得到最大的reward，所以，一个物种群要有小数量的个体激进，去突破从而得到基因变异。但那是低概率事件，对于一个物种头领来说，他的生活理念和智慧是不能冒整体灭亡的风险，不能让整体都激进，这也是基因传递的要求。 

因此，对于个体而言，你要选择什么生存理念是你自己的事，你可以拿生命赌博，选择特别激进的活法，那样成功后可能封侯拜相，但概率很低，也可以选择特别落后的活法，逆来顺受，那就是被人宰割的可能大增。对我这种智力体力都是平庸之辈而言，中庸但偏一点激进是我认为最优化的选择。这就是最为适应自然选择的理念，不要最好只要足够好。 

所以，我会反对文革无政府主义那样的极左，也会反对种族歧视那样的极右。我就是一个在正态分布主轴左右不大的区域内来回摆动的人，社会偏右了，我会滑向左边，社会偏左了，我会滑向右边。这就是我的中庸之道。 

 

 

[越吃越蒙山人]

回复 'dhyang_wxc' 的评论 : 谢谢留言，没太看明白。

[dhyang_wxc]

“极高明而道中庸”。中庸是进的中道，不是左顾右盼之道。庄子讲，游刃有余。老子讲，其犹张弓与。被正态分布摆布，也属于物于物。有时的世道糟糕透顶——或躺平或超脱，哪有正态？

马军副都指挥使张旻被旨选兵，下令太峻，兵惧，谋为变。上召二府议之，王旦曰：“若罪旻，则自今帅臣何以御众？急捕谋者，则震惊都邑。陛下数欲任旻以枢密，今若擢用，使解兵柄，反侧者当自安矣。”上谓左右曰，“旦善处大事，真宰相也！”

大意：宋张旻法令严，有将士认为他苛虐，准备谋反，事情被预先探知。当时宰相王旦对皇帝说，不是早想让这个人升为枢密（文职，不直接带兵）么？“道中庸”而保全严格法令，发布严格法令的人，和认为法令严苛的骄兵悍将，是进之道。