后飞的笨鸟
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（读史杂感之九）
关于男女授受不亲这事，我是这么以为的。每个人身上的荷尔蒙水平是不一样的，就是有那么一类人，特别地敏感，身体不能接触到异性，不然他（她）会受不了，控制不住。孟子也发现这个问题了，当然也可能是他亲身有所感受，他认为这得防患于未然。于是他要求男女之间不能过从甚密，接递东西都要避免和对方的手肉碰到肉，不然容易出事。即便这样，这位亚圣也还是能体桖人性的。当有人问他，嫂子落水了，我出手救还是不救？孟子说，不出手相救就是豺狼了。男女授受不亲，只是礼教，救人性命则是权义。
圣人虽然把道理讲明白了，可后人对此的理解和执行，却会由于各自的天资不同而有所差异。汉景帝时代，有位中郎将叫郅都，为人勇悍廉洁，敢于秉公直谏，很受景帝器重。有一次，他陪皇上到后花园说事，其间皇帝的爱妃贾姬去上厕所，这时不知从哪突然跑来一只野猪，也向厕所冲去。皇上见了很是着急，就给郅都使眼色，要他去救贾姬。郅都见了，犹豫不决。皇上没法子，只好抓了一把兵刃就要冲入厕所亲自去救贾姬。到了这份上，郅都赶忙扑通一声跪倒在地，向皇上坦言劝告说，死一个姬妃，有什么不得了的呢，还不是分分钟就有另一个美姬补上，天下缺这样的女人吗。可皇上这么不顾身份，对皇室太后有过考虑吗？皇上一听，也就回来了。刚好，他们这么一闹，把那头野猪也给吓跑了。
对这段传闻，司马光只是在就事说事，他没能更深入一步，把这事情背后可能有的人物性情及其微妙心理活动也都挖掘出来，以警醒后人。当然了，郅都情急之下的那番高论，无疑是对女性的一种作践和轻视，但是却很得皇上的认可。估计后来的皇室旁系后辈们也是深得其妙，像三国时代刘皇叔就据此总结出了自己那套”兄弟是手足女人是衣服“的处事原则。对这些能惹当今女权主义者恼怒的言辞，我们暂且不做深入探究。这故事让我感兴趣的是，为什么在开始的时候，郅都敢有违君意，不去救贾姬。
当然，皇上当时只是以眼神示意，他没有发话命令郅都去救他的美人，这可能是皇上心里也底气不足，怕有美人春光外泄的情景发生。而从书中对郅都的品行描述来看，这人心情耿直藏不住事。以我的经验，这样的人通常来说虽是嫉恶如仇但却是最禁不住美色诱惑。很显然郅都是个读书人，他肯定是深得孔孟教诲而且知道自身的弱点的人，在别的情形下，舍身取义对他来说应该不是难事，但他自知在女人露出的半个白屁股面前，自己难以保持身心不乱，那可是欺君之罪。所以他没敢妄动。等到皇上没办法，不得不自己出手时，郅都发现这样下去，自己还是会犯有置君于危的罪过，所以在这种情况下，救与不救自己都难逃干系了，于是他才急中生智，扯着嗓子叫了一声：亡一姬复一姬进，天下所少宁贾姬等乎？
不管怎么说，郅都还算是脑子快懂事体，情急之下的应变举动，至少是当时让他逃过了一劫。设想一下，即便那时皇上向他发令救人，等险情一过，会不会后悔变卦也不好说。虽说景帝是个稀世明君，但有权势的男人有时候在这方面心眼还是挺小的。几十年前，我在国内杂志上看到过一则民国轶闻，说是有一个军阀的姨太太生孩子难产，这军阀老来得子急得不行，就让手下招来了百里之外的一个妇产名医。这个男大夫绰号刘小手（还是王小手，记不清了），意思是他手小灵活，特别擅长解决胎大难产的急案。果然，刘小手来了以后不久，胎儿呱呱落地，母子平安，大家都舒了一口气。军阀招呼人捧上重金酬谢，刘小手双手抱拳，朝着军阀连说几遍：得罪得罪，然后转身离去。军阀执意把刘小手送到村外，眼见人要走远，就从腰里掏出手枪，朝着背影趴地一枪，然后吹着枪口的烟气说，老子的女人是让你随便摸的吗？
大家都想想平日里身边谁最正经，谁就最受不得钱色诱惑。
回复 ‘越吃越蒙山人’ 的评论：
你俩的辩论很精彩，是山人妙文惊喜般的延伸。二位都是有着激情的思维，大视野，无穷好奇心的beautiful minds，要多多撞击，我们就会看见那满天灿烂的烟火。。。
关于虚伪和目的性行为这两个话题，让我能想到不少东西。以后找机会写出来一起探讨。到时候，谁输了谁喝酒哈。
“你说的对，有人不在意，还是愿意学的”，同样，比方讲，针对出国定居的人，很多国内同胞也会说“即便出去做3等公民，但有人不在意，还是愿意去”，，，
当我一层一层zoom out，吊在地球外，围观人类生活，围观他们的文化走势，我觉得“梵蒂冈”早就不属于影响现代人生活的实质性存在了，（只是在某些节日点上的一个狂欢因素），所以我认为山人的这个案例对“虚伪”这个点没有意义，但对“东西文化之比较”还是有意义的，特别是针对现代华人的“整体性文化西移”这个点。
这个很难写透彻，只靠心领神会，:)))
西方虚伪，有明确目的性，换句话讲，一旦你了解了他的目的，你不会在意那种虚伪，反而会作为物理性的东西学习；
中式虚伪是一种文化习惯，可以是没有任何目的性的，所以结果常常导致自己活受罪；
辜鸿铭的言行就是一个案例。
简明扼要！！
你对孟子的评价，我选择相信。不过最后一句话，有点怀疑。这世界上有普世真理吗？
东方人的某些坏是骨子里的坏，坏到让被害人不觉得使坏者坏。
孟子是nerd，书摸得多，人碰得少（零距离接触的），对肌肤敏感度强，反应阈值低，所以才整出那一套道德宣言。他的故事告诉我们：任何个人体验都不适合作为普适真理向全人类推广。
看来两千多年前，东西方人的荷尔蒙水平都很接近啊。不过只有虔诚才能把传统保持。
唉，宗教啊。
另外，咋么最近思想有点灰色呢？还要打退堂鼓？呵呵，不至于吧。
不过，我同意你说的名人大 v不能乱讲话，就是孟子这个两千年前的名人大 v这么一说，害的我们这拨人没能赶上好时候，要不就会像现在的人一样，小学中学期间早早滴就授受有亲了。
“以我的经验，这样的人通常来说虽是嫉恶如仇但却是最禁不住美色诱惑。”
烦小宝好像也很懂医学理论，也和这方面沾边？
哈哈哈 ...... 好的, 好的, 山人大哥, 真可爱.
你是业内人士，我倒是建议你们，在宣誓完你说的那个希波克拉底誓言之后，也宣誓一下孟子的男女授受不亲法则呗，这样大家格守中国古典道德，你提到的那些有违伦常的恶劣行为现象会不会就少了？
你们医学界要是看不上这个授受不亲法则，我以后考虑向好莱坞影视界和政界推荐一下，为减少米兔的出现略施绵薄之力：））。
嗯, 一般而言, 大众男女老少对各科的女医生, 接受程度都较高, 唯独泌尿外科的女医生, 挑战性颇大, 男病人以及家属都可能介意, 这个科的女医生罕见.
每个医生应谨守希波克拉底誓言: 无论何处, 遇男或女, 富贵或贫穷, 我之唯一目的, 为病人谋利益, 并检点吾身, 不作任何害人及恶劣行为, 尤不作诱奸之事 ......
铃兰是医生，若是在救治男性病人时是不是也会碰上家属的醋意刁难呢？不过不是男性专科可能会好一些。
诊断心理疾病要难一些。
郅没有第一时间服从皇命去厕所救贾姬, 其间可能的心理活动, 你分析得合理合符逻辑.
军阀枪杀救他姨太太的名医, 极其恶劣狭隘; 社会发展到今天, 中国还有愚昧的丈夫, 对救治他太太的妇产妇男大夫拳脚相向.