iris的月光花园
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正文
吃完晚饭在操场转悠，不知怎么想起这话题。
厚古薄今是人类通病，前人吃饭的一只碗，留上几百年就成古董，文学作品也是如此，前人饭后消遣的文字，比如才子风月小说，在当时无人问津之，留上几百年就成经典。想《红楼梦》初诞生时，不过是一市井小说，（并非说它不好，而是在明清时期，小说属于下三流，登不上大雅之堂），既不畅销，又不热门，无任何书商想买断，而且点击率超低那种，换不来名气与地位，甚至连一顿饭都换不来。
哪知道过了几百年，在帝王家族追捧下，七改八改评来评去，居然成了热门题材，从一百多年前开始，上至贵族下至平民，很多人靠啃它过日子，扭曲之涂改之，改编之八卦之，无所不用其极，其追捧达到极致，明明是宿命论的爱情，却给它扣上反封建的帽子。看那些靠啃红楼为生，靠八卦红楼绯闻赚钱，把本该开拓创新的精力，用来解剖所谓红楼之”迷“，翻来覆去热炒它的名家，给我的感觉——很有”80后啃老族“的风范。
也许是乾隆喜欢这书，所以它就沾上皇家气。有的把它跟历史牵连，跟康熙的阿哥们牵扯，凑凑清穿剧的热闹；有的把它跟政治相连，说是反清复明的作品，更多的是分割剖析，仔细研究它的每个词，一个词都能写一本书，说作者为啥用这个词，而不是用另一个词，哈哈，如周汝昌这样的前辈，专业红学家写书也罢了，还有的作家凑热闹，不写小说改写红评，因为后者更赚眼球，更轻易博得名与利，比绞尽脑汁写小说容易多了！
写小说的人都知道，所谓的历史和政治，无非是一个背景，作者牵强附会之，无非为了热闹，有可写的题材而已，真要影射什么？其实啥也不想影射。至于说书上某个词，记得有一个笑话，说某佛经中一句话，意思非常之古怪，几千年来无人能解，后来有人去问佛祖，佛祖说没什么啊，我就是打了个饱嗝，被弟子们记下来啦！O(∩_∩)O哈哈~我也喜欢看《红楼》，没有贬低它的意思，只是说想看一本小说，就带着消遣之心去看，无需仰视之崇拜之，不要带太多框框。
“言必谈红楼”，金庸琼瑶乃至桐华，如今成名的作家，几乎个个受它影响（俺自己也有一点点，^_^）有的还影响非常深，遣词造句浓浓”红楼风“。前人的经典之作，影响后来人是难免的——无论科技学术文学，都是前人影响后人，后人站在前人肩膀上。但若说它是小说巅峰，那就有些夸大其词。《红楼》贵在其真其细，但碍于题材的选择，却不能成其深其广，它就是一个拙政园，只是江南园林的巅峰，却非世间最美的风景。
中国江南造园技术，讲究“细微之中见丘壑”，“方寸之间容天地”，但事实上江南园林，无论如何曲折精巧，费尽心机去设计，也做不到容纳天地。真正的大山大海，大江大湖，大漠草原，其雄伟壮观奇诡，岂是方寸之间能容？那些孤芳自赏的士子，只看过江南的园子，蹲在狭小的世界中，以为自己洞悉天地，可见过真正名山大川？
我看李少红改编的《红楼》，只看一两集就觉得闷，宿命论的云雾笼罩着，令人郁结而气闷不已，江南士子的颓废低落，在剧中前几集表现无遗，那种感觉就像逛园子，一个曲折幽深的小院子，逛来逛去出不去，人生就被憋屈在里面，心被束缚得伸展不开。大观园再精美壮观，也只是一个人造园林，与自然壮阔的山水没法比。
大观园中的儿女们，裹足于这个人造园子，当梦幻园林被毁之后，就觉得人生没了路，死的死逃的逃，没人挣脱命运的摆布。正如桐华《步步惊心》中，渲染的那种宿命感，我一直觉得奇怪，若曦为何不离开皇宫，去找自己唯一的真爱？一个聪明强干的女孩，离开皇宫就活不成么？干嘛要卷入九王夺嫡，机关算尽太聪明，最后误了卿卿性命？
桐华说她去美国时，只带了一本红楼梦，但她没靠写“红评出名，靠啃曹公换取名利，可见她是真爱惜之。张爱玲评论《红楼》，看到第81回的时候，只觉眼前一黑，她也极少写红学评论，更不靠啃它过日子，她也是真的爱惜。
我觉得真爱红楼者，就是单纯去阅读之，从中获得审美乐趣，绝不刻意研究分析之。本来很单纯的作品，带着单纯的心，去欣赏它的美与丑，评判它的优与劣就很好。一旦被抬高成权威，就像名人被抬上神坛，反倒看不出它真的好了。这话不管你信不信，我想贾宝玉和林黛玉肯定赞同，^_^
想知道自己爱红楼，是真爱还是随大流嘛？^_^ 想象自己穿越时空，回到三百年前，曹雪芹还没出名，拿稿子换不到劣酒，乾隆也没追捧它的日子，你是否仍旧爱读它，懂得它真正的好处，愿意花几文钱买下来，留在家中细细研读？如果是那就是真的爱。
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俞敏洪是出国留学生的教父。您是新东方的老师嘛？
看先秦散文与唐诗，看文艺复兴时代的作品，无论文学美术建筑雕塑，或者古希腊罗马时代作品，相信很多人有类似感受——很多作品比现在人做的更好。我们写不出那样震撼的东西了——除了个别如曹雪芹的天才之外，大多数人湮没于平庸。
文艺作品局限于环境，伟大的背景和时代，无论战争还是和平，才能产生伟大的作品。文学艺术的群峰并立，如唐诗之百花齐放，而非红楼之一枝独秀，只能产生于经济强盛，思想最自由开放的时代。^_^
在清朝时期，后宫和满清贵族女性，包括乾隆的妈妈，都喜欢读红楼，还有诸多才女给它写续集，比如西林春。她们生活的环境，心中的爱与感受，与红楼人物非常有“代入感”，大观园中的一群真性情女子。
正如现在的白领女性，喜欢读此类文字，喜欢清穿后宫剧，比如金枝欲孽，步步惊心，甄嬛传，她们生活的环境，也非常有“代入感”——不有人说嘛，天朝就是“后清时代”。嘿嘿
毛爷爷读历史读得多，24史他读烂了，至于红楼梦，我怀疑他未必读过5遍，虽然他这么要求别人。^_^
我高中时读过几遍，但不是挨个段子的读，喜欢的地方就多读几次，不喜欢的地方就读过去，^_^ 长大后又度过几遍，还是如此作风，哈哈，所以只是平心而论，没崇拜它的心理，也没混成红学家。
我对它的感觉是整体的，比如江南园林的比喻，是我看了李少红电视剧的场景，想起去个园的经历，然后想起明清交替史，也就是曹雪芹和他祖辈生活的环境，忽然产生的一种联想。我对明清交替的历史，这几年研究的比较多。
你说的人文精神很恰当，不理解古人的局限性，就不能客观看待当时的作品。清朝时的文人多封闭，尤其是汉人地位地下，环境对人性的扼制与压抑，比现在还要厉害得多。
现在天朝很多作家，不也是揪着清穿不放嘛？何况曹雪芹一个包衣家族的没落子弟，他的出身和经历限制了他。他在他的那个环境中，能写出这样的作品，能如此批判他的阶层，对普通女性怀有同情尊重，各种思想堪称伟大。
我前几年看明清小说史，读过很多明清时候，跟红楼梦“类似”的小说，一比较就知道高下了。不怕不识货，就怕货比货。也能理解张爱玲，为啥说看到81回就眼前一黑。它是平地拔起的高峰，以压抑人性和创造力，万马齐喑究可哀而著称的“清朝文坛”上的奇葩——但与唐诗相比就略显不如。
人文精神是文学作品的一项最高指标，红楼梦能够成为不朽的经典，小说里映射出来的人文关怀，是一个很重要的因素。这种人文精神，可以交织在洋洋大洒的战争与和平和悲惨世界里，也可以从红楼梦的大观园里折射出让后人感到惭愧和卑谦的光芒。
红楼有红楼的特点，就是经久耐读，越读视野越宽，对人文的理解也越深。所以毛爷爷说，没读过五遍不要跟他老人家说红楼。李少红版的红楼连续剧，让人感觉她连一遍也没读完就扛起了编导的大旗。王扶林的87版是对得起曹公和世人的。我连87版连续剧算上，算读了三四遍吧，你读了几遍？
我觉得但凡写小说，能把它的精华发扬光大，还是值得提倡的，任何原创的东西，都值得尊重，哪怕最差的原创，都比最棒的抄袭强得多。
只希望咱中国文坛，多一些老虎，少一些虫子，尤其明明是个虫子，却打着老虎旗号，装腔作势的专家，如果老虎的位置，都让这些人坐了，那真正的老虎就会被挤到旮旯里，中国文坛就变成一堆虫，^_^
另好奇的是，您老师是哪位？拍的哪个电影。告知一下，俺去看看。
不过，不是所有人活着的状态都相同，因此就有混饭吃的，就有想发财的。如果做到“真爱”，何尝不是一种幸运，随便他人去吧。
前不久读了一本我favorite老师的文集，然后给他发了一点感言，结果他的回邮差点没让我背过气去：呵呵，那本书不是我出的，只是里面有些话我确实说过... ...我跟他说等你死了，会养活更多人，因为有人一定会以研究你的思想为生，趁你活着，说清楚就完了呗。现在又有人以他的经历拍了电影热卖... ...
扯远了，谢谢好文。