教会中文学校的教科书

      教会中文学校的教科书
                                                     
                          姒玉明

北美有三千多间华人教会，上百所中文学校，使用的教材大致分两种：一是国内来的原装货，二是将国内的课文拿来，在国外组装而成。两者的共同点是，既没有福音的信息，也没有基督教的世界观和价值观在其中。不少课文，没有思想、没有灵魂，有些涉及暴力和歧视，还有的和圣经的教导严重冲突。比如：“三只小猪”里，大灰狼被撞(烫)死的暴力结局，并没有让同学们拍手称快，反而令其纯真的童心感受到了残忍。“盘古开天”、“女娲造人”，讲述天地是盘古打开的，高山大河、树木花草等都是盘古变出来的，人是女娲造的。

      这样的教材为什么能在教会的中文学校里使用呢？客观原因是没有合适的教材，主观原因恐怕与我们对中文学校、中文教育的认识有关。

我们知道，人在伊甸园里的犯罪堕落是整体、全面性的堕落，不仅在伦理、道德，也在认知领域，其中之一体现在单向度、静止孤立的思维方式。比如说把人分成红与黑，把事情分成属灵的、属世的，把生活分成做事和做戏。具体到中文学校、中文教育，我们的眼睛看到的往往就只是中文，看不到其后更重要的学校的职能和教育的内涵。因此，当教会开办中文学校的时候，有人会反对，理由是学中文是属世的事；当我们选择中文教科书的时候，即使内容和《圣经》冲突，我们也不在乎，理由是学中文嘛！于是，在一些教会就有了这样的“奇景”：在同样的教室，面对同样的学生，同样的教师在上午的主日学校讲《创世纪》，在下午的中文学校教“女娲造人”，好比是唱完了圣歌后接着又唱“红歌”。

除了学习的内容互不相关以外，学生和老师在两个学校里接触的语言也有天壤之别。《圣经》的文体丰富多彩，涵盖了历史、律法、传记、诗歌、书信等，其语言不仅优雅、精湛、严谨、质朴，而且还散发出浓郁的人情味和感染力，蕴藏着信仰的力量和生命的气息。反观几套在北美使用的中文教材，大多存在内容无趣，语言平庸，缺乏思想和灵魂等问题。原因在于应试教育让编者们变得浮躁、急功近利，凡事都倾向于在技术层面上操作，而不愿脚踏实地在心灵深处建造。为了省事，课文删掉了品味、风格、音韵、文化、文学，使原本像海洋一样博大精深的中文，被捣鼓成了一个鱼缸。 

作为依靠上帝话语喂养的基督徒，我们无法忍受不能造就人才的中文教材，也不甘心看见教会中文学校这块阵地被拱手相让。中文学校应该成为主日学的延伸，成为铸造灵魂的殿堂。因着这样的使命，经过十年的编著，一套以培养学生的优良品格为目的，承载着高贵灵魂和普世价值观，并兼顾中西文化的中文教科书───《整全教育中文》，简称《整全》终于付梓。我们参考了美国外语教学委员会 (ACTFL) 使用的 《21世纪外语学习标准》，并从海外儿童和青少年的视角出发，根据以下四个原则选材。

第一，针对性，针对华裔的生活环境和文化背景。比如说，有些孩子慑于同辈的压力，羞于带中餐到学校。对此，《整全》第二册第二课《你喜欢吃什么》就有这样的开导：每个人喜欢不同的食物，就像喜欢不同的颜色一样。有的人喜欢红色，有的人喜欢黑色。你喜欢的颜色和其他人的不一样，你会认为很正常。那么，你的午饭和别人的不一样，是不是也很正常呢？

鉴于有些华裔暂时不能体贴父母的付出和辛劳，第五册第七课《海归》就有这样的劝导：如果他们不知道流行的偶像、肥皂剧，不要看不起他们，因为他们每天忙着为你积攒学费；如果他们的英语带有乡音，不要嘲笑他们，因为他们的雇主都不在乎；如果他们反复向你问同一个问题，请不要生气，因为他们已经耐心地教育了你十多年。

第二，真情，千教万教教人求真，唯有真实的语言和情感才能共鸣纯洁的心灵。第五册第五课《给孩子的一封信》(节选)就是在和他们促膝谈心，实话实说。亲爱的孩子：当我每次急急忙忙送你去学校的时候，当我语重心长提醒你要好好学习的时候，当我为你的教育而忧虑不安的时候，总要反复思量究竟要怎样教，到底要你学什么。

想尽早教你明白，每个人看待相同的事物会有不同的看法，要学会赞赏他人，吸收他人的优点。提醒你，良言一句三冬暖，恶语半句六月寒。几秒钟的恶语带来的伤害，不知道要花多少年的时间才能医治。也想教导你，学问的奥秘，不是被动地学习，而是主动地提问。鼓励你要认真计划未来，但不要担心明天，以免忘记了现在。也不要为过去的失败后悔，而要努力向前，用全身心的爱来拥抱今天。愿我能像一座山，为你遮风挡雨，把你托起来看世界。

第三，趣味，大多数华裔不学中文的首要原因是觉得中文乏味、无趣，而非难学。《整全》课本的趣味体现在朗朗上口的文字、欢快的句子、幽默的语言。比如说，学前班第七课《熊猫》：熊猫宝宝真可爱，喜欢竹子和蔬菜。黑色眼镜天天戴，人人见了人人爱。第二册第六课《水》(节选)：我的名字是水。平常在池子里睡觉，小溪里散步，江河里奔跑，海洋里跳舞。第六册第十课《幸福》(节选)：幸福应该尽可能像清廉一样，其得失不是取决于外在环境，而是取决于内在准则。有的人拿着幸福就像愚昧的妇人提着钱包走在拥挤的大街上一样。一个眼疾手快的小偷很容易让这妇人和她的钱包分家。如果人的幸福也像这钱包一样是个外在东西的话，仇敌、天灾或者任何一点意外，都很容易让他与他的幸福分家。 

第四，经典，思维的浅陋让我们的语言变得粗俗而有失精准；而没有生命力和灵魂的文字，使我们的语言肤浅、空洞、言之无物，由此反过来导致我们产生浅薄的思想，无论是领悟人生还是思考问题，都没有深度可言。《整全》第六册第九课《人生礼赞》(节选)见证了语言和思想相辅相成的关系：在世界的辽阔战场，在人生的露营蓬帐，不要像听任驱使的牛羊，要做无敌的勇士立马横枪！别指望未来，不管它多么精彩，把已逝的过去永远掩埋。行动──趁着现在的时光，良心在胸中，上帝在天上！

这套教材不仅让学生学中文，了解华夏历史、文化和传统，而且更重要的是培养他们从小养学习的良好习惯──注重细节、条理和联系；提升文学修养和语言表达能力；塑造优秀的品格，继而成为有健全心智的公民。     

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