整全的教育
教育，自我教育，学中文，用中文，教中文，编著中文教材
──写给这个时代的虎妈、狼父──
姒玉明
千年春秋长河，流不尽兄弟阋墙、夫妻背信、朋友反目、子女悖逆的伤心泪；
万里人间舞台，演不绝情仇与共、爱恨交织、恩怨相连、荣辱胶着的悲情剧。
“世上没有无缘无故的爱”，是人们趋利而行的注释，现在成了功利、自私、市侩、犬儒的依据。
《路加福音》十七章十一至十九节，记载了耶稣“无缘无故”医治麻疯病人的故事：耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大麻疯的，迎面而来，远远地站着，高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”耶稣看见，就对他们说：“你们去把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。
其中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？” 就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”
“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？”耶稣对犹太人的询问，就像耶和华上帝在伊甸园里，向全人类的始祖亚当发出的伟大呼唤“亚当，你在哪里？”一样，一直在历史的廊道上回旋，引导我们回去，回归心灵的故乡，领受上帝“无缘无故”的救赎之道。
可是，人堕落以后，灵魂和心智就昏暗不健全了，显著特征之一是感恩意识的丧失。人类的感恩，被古罗马著名哲学家马库斯•西塞罗( Marcus Tullius Cicero)称为不仅是最伟大的美德，而且是众美德之本。那九个人虽然肉体得到医治，但因为没有回来感恩，心灵就没有得到洁净。
这其实是大部分人没有得到上帝特殊恩典的写照。我们就算没有长大麻疯，但无论是好人、歹人，是敬虔的、不义的，谁没有享受过阳光、雨露、空气等来自上帝的供应，没有得到过上帝“无缘无故”的爱呢？不仅如此，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（《约翰福音》3∶16）。
上帝爱人，不计损失、不图回报、不动摇、无条件，是昔在、今在、永在的恩典。不像人间的爱，诸如友情、亲情、爱情，难说没有附加条件和限制，有的还别有用心。有交换条件的爱，经过时间的发酵，演变成伤害、摧残、痛苦的记忆而载入史册的不计其数。无论中外，拂去岁月的蛛网尘埃, 展开浩瀚的历史画卷，只见：
千年春秋长河，流不尽兄弟阋墙、夫妻背信、朋友反目、子女悖逆的伤心泪；
万里人间舞台，演不绝情仇与共、爱恨交织、恩怨相连、荣辱胶着的悲情剧。
功利的交易、扭曲的关怀，早在我们许多人身上打上了鲜明的烙印。即使移居海外，也会就地生根。一个大家熟悉的例子， 就是孩子的教育。不管孩子是否同意、是否乐意接受，我们总以冠冕堂皇的理由──爱，按照我们的意愿、方式管束他们。
从幼儿园开始，就不惜成本和代价，不惜剥夺他们的童趣、天真、兴趣、幻想、真诚和创造力，把他们塑造成应试能手，变得像父母一样呆板、封闭，缺少情趣和幽默，好叫他们去实现大众的理想，完成父母未竟的事业──进名牌大学，赚取令人称羡的财富，获取权力、名声或地位。这种操控、驾驭性的思想，正是父母们在胆怯、惧怕和附庸之下，从外界接受来的。
扪心自问，我们究竟是真爱孩子，还是爱他们给我们带来的名声和面子？我们到底有没有内在的原则与信念？我们的价值观是建立在自立、自尊、自爱的磐石之上呢，还是建立在他人的评判与奉承之上？我们难道不能成为有风骨、有脊梁、有主张的独立的个体，而不是自甘沦落，受偶像支配，为他人而活？
那些著书立说，宣扬功利、得意、自夸、虚伪、市侩、无礼甚至野蛮的“育儿经”或“教子方”的“虎妈”、“狼父”，或许尚未意识到，是在以羞辱为荣耀，是在把自己精神的枷锁当作美丽的项链炫耀于众。
痛定思痛，我们搞教育，如同是郎中看病，诊断正确，可开错了处方。不仅没有解除疾患，反而导致了诸多疑难杂症的出现。因为分数挂帅、严格淘汰、不考虑团队合作、只顾个人奋斗的教育，造就了无数特殊的国民。比如说，一些身居教育部门要职的人，对教育的兴趣和认识，远不如对权术的爱好和精通；许多教育工作者，在课堂内不能推崇“吾爱吾师，吾更爱真理”的古训，在课堂外不能行使灵魂工程师的职能。最令人揪心的是，我们的下一代、下两代……，又要前赴后继地在名校、职位、权力等偶像崇拜中，开始另一轮循环，而且是更激烈的竞争、更严峻的挑战、更残酷的淘汰。
应试教育的最大失败，不是培养高分低能者，而是导致受此种教育的人不愿、不能、不敢回过头去检讨教育的问题，反思体制的弊端，以敏锐的思想、犀利的眼光和不同寻常的洞察力，追问施教者的资格和权限。什么“学好数理化，走遍天下都不怕”、“一切为了孩子，为了孩子的一切”等层出不穷、花样翻新的口号，貌似我们关心教育、过问教育，实际上反映出我们对教育的曲解和无知。不知道教育的立足点、发展方向和归宿点都在于重视人的尊严、人的思想、人的品格和人的价值。
黎巴嫩诗人卡里•纪伯伦(Kahlil Gibran)在他的《先知》(Prophet)里，有一段关于孩子的论述。
你的孩子，其实不是你的孩子。
他们是生命为自身的渴望所诞生的儿女。
他们借助你来，却非从你而来。
他们在你身旁，但并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，但不是他们的灵魂。
因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天。
你可以拼尽全力，变得像他们一样，
但不要让他们变得和你一样。
因为生命不会后退，也不在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手凝视无垠路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
我们爱孩子，不是因为考试名次的排列、不是奥数(Math Olympiad，奥林匹克数学竞赛)的成绩、不是外语的分数、不是乐器的熟练程度，而是因为他们像我们一样独特、一样平等、一样尊贵。明白了我们从上帝那里领受的大爱是无条件的，我们分享、传递出去的爱，也当是“无缘无故”的，不标价，不带功利，更不许有任何不纯的目的或动机。
那些作家、诗人...因为对语言有不同寻常的驾驭能力，因此能提炼生活。