闲话平水韵（2）：古韵和今韵到底相差几何？（东篱师请听）

 

生活在今天的我们，在欣赏古诗词的时候，一定会好奇古人读诗到底是什么口音，尤其是碰上用现在的发音读起来不押韵的时候。随便举个例子：千古名篇，陈子昂的《登幽州台歌》

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

用现代汉语读，我们会问，这韵在哪里呢？如果查平水韵，可以发现“者”和“下”确实同韵（上声二十一马，“下”的另一个读音在去声二十二驾）。可是到底怎么读呢？是读Zha(3)，xia(3)，或是zhei(3)，xei(3)，还是另有读音?
这个时候，真想听听古人是怎么吟诵这首诗的。

 

 

昨天还和东师聊起“白雪似梨花”中的“似”和“梨”是否犯韵的问题。俺说如果按照新韵读没问题，可是如果按古韵，“似”在“上声四纸”，读音类似现代汉语中的“洗”或英文里的see；念成“白雪洗梨花”或“白雪see(上声)梨花“，未免有点不妙。东师不愧巴蜀才子，果然冰雪聪明（hiahia），答曰俺们写古诗词虽然按平水韵写，可是应该按照现代汉语读 ，反正谁也没听过古人怎么读撒？

 

 

嗨，这不是欺负古人没有录音机吗？

 

古人没有录音机不假，可是咱盛唐的文化，那可是活化石地大大地有地干活！没错，说的就是小鬼子。日本的遣唐使带回去盛唐的典籍、音乐、诗歌、茶道，大部分得以原汁原味的保存。比如日本茶道所用的茶具，其形制就与前些年法门寺地宫出土的唐代御用茶具十分相似，虽然赶不上俺们大唐御用品的精美贵重。http://blog.yam.com/urasenketw/article/58031341  
 

 

 
还有李白那首著名的“床前明月光”，日本和韩国保留的版本是这个样子滴：

床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。

 

据说俺们从小学的版本是明朝人改编的。因为那两个“明”字很可能是明代的文人为了给统治者拍马屁而夹带的私货，李白他老人家是不大会一首诗里出现两个“明月”外加两个“头”的---诗仙哪里可能那么“二”嘛？！

 

行文至此，大家自然会想到，那日语如何读唐诗呢？是否保留着一些“唐音”呢？这个问题有点复杂，因为有的汉字读音被假名给代替了；但我觉得，那些没有被代替的，应该比较好的保留了“唐音”，至少是“唐韵（母）“，虽然四声未必准确。

 

就请大家听听下面这段日语朗诵的唐诗，权作增添点情趣（可直接拉至1分15秒左右）。不懂日语没关系，我也不懂；只听1-3分钟即可：保证你一听就知道是哪两首诗。

 

 

怎么样，听了日语读的唐诗，大家是否找到了一点“古韵听力测试”的自信呢？虽然汉语又演化了1000多年，但估计古人如果语速慢点我们还是可以大致听懂滴。毕竟内在的联系从来没有间断过，美韵中华万古传嘛！

 

大家还可以注意到，第一首中“儿”读作“Ji”，而平水韵中“儿”属于上平四支部，二者吻合。这个读音和粤语中的读音相近但不完全相同，粤语中这个读音更像“yi”，而且似乎是去声。上海话大致读ni，也同韵。既然唐代也有“乡音”，各地的方言还是不同的。韵书有点像当时的普通话手册，供大家统一韵脚吟诗作赋用。可惜的是，只统一了韵母，声母到底如何很难考证了，更何况很多方言 hw 不分, ln不分，fw不分。貌似俺们老祖宗不是特别重视声母（辅音）哈。

 

也许综合日语的唐诗读音和中国的客家话、广东话等方言，再加上一些科学方法，我们可以更准确的推演出古韵的读音。不过就俺这三脚猫的功夫，大过节的还是歇菜吧，哈哈。