脏腑而能语

 

 “山川而能语，葬师食无所；脏腑而能语，医师面如土。”传为梁简文帝在写给湘东王的信里引用的古谚。简文帝就是梁代文学家萧纲，时在公元503―551年。南朝之古，恐怕又是几百年前吧？先民以戏言所表达的忧虑，至今起色如何？

 

人类各民族的早期医学，面貌差相近似：脉诊、草药、按摩、针砭……。只有中国古代医学发展出了在朴素唯物论为指导的、完整的生理、病理、诊断、治疗方法。“为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大的贡献”。

 

现代医学兴起并传入中国之后，悬壶济世的儒医，不断遭遇“不科学”的指责，和“要取缔”的危机，一度心虚气短、欲辨无言。直到科学界的一批有识之士出现，他们用各自学科的理论审视中医，有的本意是否定中医，不想，却发现中医中药的理论和实践，不乏与现代科学原理暗合之处。就拿最那首古谚中最要命的“脏腑而能语”来说吧，科学家指出，中医望闻问切的诊断方法，正是“控制论·黑箱理论”的运用。因为人有病，不能动不动就开膛破腹，看个究竟啊。即使西医已经发明了那么多检查手段，还是庆幸“脏腑不能语”吧？

 

其实，中医最科学的，是其“整体观念”，和“辨证施治”。西医正在朝这个境界进步：注重个体差异，将生物医学模式提升到生物一心理一社会医学模式。而中医在诊断和治疗时，还会考虑自然环境因素，是为西文医学发展的下一个目标。

 

诚然，中医的上述自然哲学境界，乃“无意间得之”，若是迟迟没有突破性发展或转变，不待人类这一物种进化到“脏腑自能语”，就会“医师食无所”的。