君子之交 见字如面

网上交际的技术成熟到进入大众生活后，在全球范围里接受面之广、普及速度之快，大概是工业革命迄今诸多通讯技术之最。之所以兴盛到如此地步，显然因其非常符合人类生活的需要。人不仅是群居动物，而且有思想。有思想就要表达、要交流。理论上讲，思想有多丰富，表达和交流的方式就得有多少种。以往的面谈、通信、电话等等虽然便捷，还有不尽人意之处，不是太近、就是太隔、要不就是延迟。互联网的出现，给人们提供了多种新的方式和选择。

 

 距离产生美感和友谊

 

互联网技术发展之快、功能之强令人称奇。先是你来我往的网上打字交谈，三言两语地说了几天，刚觉得不过瘾，语音传递技术就成熟了，电脑配件行业立刻看到这个机会，价廉物美的喇叭和麦克风摆满商店，个人电脑稍加武装双方就能听到声音，不用慌手忙脚敲键盘了，多少人为此欣喜！声音是有磁性的，任多少真草隶篆、百样字体给只言片语做美化也无法比拟；这个功能顺理成章地激发了人们近一步的欲望：见人；这个想法刚一出现，电脑和网络就齐声应到：不就是视频吗，没问题！

 

如此这般、一来二去，满足了人类多少愿望，演绎了人间多少可歌可泣的悲喜剧。就在人类生活别开生面的时候，有人曾担心人类本能中无休止的欲求，向科学技术要求随时能同网友耳鬓厮磨。调查的结果反而是，人们对网络交际技术的利用大多满足于天各一方、遥相呼应，无论哪个民族、哪个国家、哪个角落，都没有出现过网友大会合似的大迁徙。却原来，人类不仅聪明而且理智，就像“距离产生美”一样，人们也知道“保持距离才能延续好感、维系友谊”。为人处事的经验之谈，不因技术的开发而失效。因为人类的基本生活形态没有变，电脑和网络技术只增加了交流的方式。

 

柴可夫斯基与梅克夫人

 

距离使人际关系长久维系的故事中外古今都有。比较著名的一则，是十九世纪时的老柴与梅克夫人。史载，两人交往十四年，通信数百封，谈音乐、谈审美、谈爱情也谈家庭琐事。富有的梅克夫人始终在远处静静地充当柴可夫斯基的音乐赞助人，取得的回报是精神上的，并满足于此。她说：“你是唯一能够给我这样深刻、这样巨大幸福的人，我无限感激，希望永无尽期，永不改变。” 柴可夫斯基也说梅克夫人“像空气一样不可缺少”。他把《第四交响曲》献给梅克夫人，题为“我们的交响曲”。这个关系成就了大音乐家柴可夫斯基，他的许多传世之作完成于那些年里。

 

当然，这对精神恋人也有挣扎，彼此有时相距不远，但都恪守默契，回避见面，尤其是在他们同住一座城市或庄园的时候。只有一次，在出入时间的计算上出了差错，柴可夫斯基和梅克夫人对面走在同一条路上。他们的马车渐渐靠近，擦肩而过之际、柴可夫斯才发现对面的梅克夫人，彼此凝视片刻，老柴未发一言，礼貌地欠身作礼，毅然离去；居孀的梅克夫人也回礼作答，就令车夫继续赶路了。柴可夫斯基一到家就写信给梅克夫人道：“原谅我的粗心大意吧。” 梅克夫人的回信则谨守分寸、意味深长：“这使我确信你近在我身旁的现实。”

 

王子猷雪夜驾舟访戴逵

 

这种“远在天边、近在眼前”的游戏与如今的网络交际大同小异、原理相通。俗话为什么说：远的香近的臭、眼不见心不烦？大概是因为每个人都有许多面，某一侧面可能与这个人相和，某个侧面则得另一位才能容忍。保持距离则是“以偏概全、隐恶扬善”的好办法。常识告诉我们，你喜欢他的文字，不一定也喜欢他的相貌；她的声音令你动情，脸蛋的类型可能不是你之最爱；知识文采、音容笑貌都是你那口儿了，举手投足得当与否又是一关……。与其长途跋涉、煞费苦心、一一排查后失望而回，不如适可而止于惬意之处。不要知道得太多、太透，让他、她、他们、她们生动地活跃在想象里，在虚拟的网际中享受虚幻之美。这个道理也适用于相熟的亲戚朋友。

 

知易行难。有过点经历的人都知道，我们做什么、怎么做，不难，难的是把握分寸，知道做多少、停在哪儿？书上还有这么一个故事：话说东晋奇士王子猷，一日入暮，忽见天降大雪，在此不宜出门的时候他发出奇想，要与好友戴逵把酒言欢。遂命家丁启舟往访，与风雪搏斗了一夜，终于来到戴家门前。仆人正待通报，王子猷却令掉头回去。人问其故，曰：乘兴而来，兴尽而返—–达到目的了就回去吧。也许，这位老兄吃大老远跑一趟却话不投机的亏；或者早先的兴致已经降温，进去再谈就是勉强了。

 

此理此事，网友共勉。诚然，冒险一搏，天人惊现的事情也是有的；轮到自己，得知道修行了几世、有那份造化吗？