文革杂谈： 让本性冲破牢笼

 

一部人类文明史，似可大致地看作思想解放的历程。东西方都经历过漫长的钳制、禁锢。西方，自文艺复兴开始逐渐松动，过程比较平直；中国，则晚至辛亥革命才有所开放，一度颇有自由，后又迅速收紧，在文革中陷入不亚于中世纪的黑暗。

 

四大文明古国长篇大论地记录思想、开班授徒传播文化，时间上相差不远，内容也不外如何修身、齐家、治国、平天下。名曰“理想主义”，规定了许许多多的自我约束。各地的宗教，则充斥形形色色的禁欲与修炼。如此两三千年，人类活得既烦且累。回头看去，可以视为尝试建立一套适合人性的社会制度、生活方式的试验与努力。可能是因为到达现代文明之前是野蛮和蒙昧吧，古人很容易地承认了自律的必要性，还开发出各种各样协调一致的理论和制度。比如欧洲政教合一的中世纪，中国的封建制度、儒家学说等等。不惜作茧自缚。

 

然而，在以百万年计的进化过程中形成的人性，本能地要求自由挥洒、无拘无束。区区两三千年的教育、修行对之无可奈何。经过文艺复兴、工业革命，欧洲人渐渐发现，人生苦短、来世无踪，还是让意识形态、社会制度适应人的本性吧，不要扭曲了本能。于是，他们的社会剧烈动荡起来，历史进程加快了步伐。什么殖民主义、种族歧视、共产革命、世界大战……无不各显其能地张扬人性。几百年波澜起伏，西方的社会面貎、生活形态才能成就现在这个物质发达、艺术丰富，无所顾及、为所欲为的样子。

 

苦难深重的中国则晚了他们一步。帝制持续到1911年，随后的中国虽然处于半封建、半殖民地状态，思想和制度的桎梏却松驰了下来。在列强入侵的间隙，甚至闪现过科学、教育、民主、富裕的影子。但是，旧时代的沉渣与新时代的糟粕，阻碍国家富强、民族独立。如果“历史留下的是结果而不是可能性”一说可用，则缓慢的社会改良不敌激烈的所有制革命，就是人民的选择、历史的规律了。为了“超英赶美，自立于世界民族之林”我们放弃了自由发展的可能，心甘情愿地戴上意识形态的枷锁，满怀期望地在新的封建思想和制度下，开始了新中国的建设。

 

与中外古今的历史进程相比，中国的社会主义革命开展的既快速又顺利，只因“中国出了个毛泽东”。长期研究与实验，毛把人性参透。他深知，人的一切行为都受思想支配，只要信仰上他的主义，就可以任意驱使这亿万民众了。毛在长征中掌握了军队，一俟在延安站住脚，就开展整风运动，用《六大以前》和《六大以后》树立正统、统一全党的思想。首先在党内和解放区，继而在全国全民范围，统一思想、统一意志、统一步调、统一行动。辅之以统购统销，掌握了全国的工农业生产资料；户口配给制度，控制了全民的生活资料；严管社会舆论，筛选资源……。正当世界潮流趋向自由、民主、多元之际，毛泽东却能顺畅地反其道而行之，由于他打出的是强国富民的旗号。

 

老百姓并非不想任意而为。怎奈，有人因压抑已久、人性麻木、丧失了自我；有人因求成心切，为了国家民族复兴宁愿牺牲自我；生在新中国长在红旗下的，则“不知有汉、何论魏晋”，根本没有选择发展方向与道路的意识。毛泽东也者，非常人矣：你若附庸风雅，他则吟诗填词；你若看重学识，他则谈古论今；你若急于建设，他《论十大关系》；你是读书种子，他就拿出哲学篇什；你推武略文功，他则“用兵如神”；你想改造社会，他组建了“伟大、光荣、正确的党”……。在战火中壮大的共产党，本来人才济济，毛泽东的才干能力又远在诸领袖之上。百姓不把他奉若神明、身不由己地供他调度也难。掌握了如此亘古未有的庞大资源，毛泽东能不理想抱负无限膨胀、战天斗地与人奋斗，固执己见发动文革吗。< /SPAN>

 

有人说，自然界中的物种，个体群体虽然在地球上星罗棋布，以种群论、在历史的尺度上，其进化变异的速率基本同步。所以，我们只能看到东北虎、华南虎看不到剑齿虎；只能看到亚洲象、非洲象，看不到猛犸象。因为，地理地质气候决定物种存亡。人类社会的进步规则也大致地可以援引这种“大环境”现象。文明文化的历史阶段上，东风西土，社会制度、思想意识所差之百几十年，在以万年计的人类历史上，忽略不计也罢。

 

再者：另一个现象早已引起注意：独居动物比如猫狗，生活习性、智力水平基本一致；推测其有尚不为我们所知的遥感通讯、交流方式。何况群居动物如人类者，虽有国界相阻、主义区隔；明里暗里的关注、交往、了解，千丝万缕。铁幕如苏联、竹幕如中国，都封锁不了冥冥之中主宰的意愿、蠢蠢欲动于每一个细胞的本能。从压抑中释放，只需一个契机。人类文明已到人性释放、本能活跃的时代，如孙中山先生所说：世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌、逆之者亡。先行后至，相差不了多久。因为，史上付出的牺牲和现今放任自流，历史意义都是试行建设最好、最适宜的社会与生活。

 

文革，人人戴着紧箍咒，人性的遏制程度，古今中外无出其右。譬如初期破四旧、立四新，血统论还不算，进而狠斗私字一闪念，灵魂深处爆发革命。却没有相应的平衡或补偿，连体制内的“社会主义新天地、新文化”也没有像样的成品，最终闹出物极必反，理所当然。

 

没法推测毛泽东晚死几年中国会怎样，只消看看文革一结束，人们的思想像蜷缩的弹簧，猛然蹦开、随即无限伸展，就知道，一切都是有限度的。短短二三十年，国人的意识就从迂腐滞后，一跃而为世界瞠目、全球领先。悬想我们的后代捧读中国历史：古代尚可不算落后，近代就耻辱得令人汗颜了；经过抗战，内部动荡加剧，生活水平、社会制度、个人尊严等等方面，与外界有些国家距离日益拉大，心中不免上火着急；到了文革，暗无天日得找不到出路；不忍卒读正待合卷之际，偶然看到下一段，中国发生了突变，从落伍一跃而至前沿云云。既然事有因果、历史延续，文革那些年付出的代价，可以算是飞跃前的准备、历史上的贡献了吧。至于那其中的痛苦和悲剧？谁让我们民族的命运如此呢。