2011 (1)
2016 (1035)
2017 (752)
2018 (978)
2019 (385)
2020 (175)
2021 (235)
2022 (101)
2023 (983)
2024 (800)
2025 (44)
Ref. 1 ---------------
"假如说华盛顿的伟大奠定了美国民主政体的基石，杰斐逊的政教分离机制则保证了美国人民的自由。而且也保证了基督教和其它宗教能够在美国健康发展，发扬光大。
假设，当初美国没有建立政教分离机制，而是独尊基督教，立基督教为国教，那么，今天，美国的人民就不可能享有像现在这样的广泛的自由。而宗教，包括基督教自身，就不可能像现在这样，通过公平的自由的竞争，来争取信众，来保持自己的勃勃生机。因为一旦被尊为国教，国家资源就会向国教倾斜。国教就可以不劳而获。这样，其它宗教就会很快被窒息而死，而国教自身就会走向垄断，变得贡高自慢，变得愚昧野蛮，而走向邪恶。
所以，杰斐逊的政教分离机制，不仅保证了美国人民享受了最广泛的自由，也保证了基督教和其它宗教在美国的欣欣向荣。政教分离机制的建立，体现了杰斐逊无上的智慧。"
Separation is for joint life ...Once in a while, physical separation is a must for marriage, for friendship, for collaboration, for society,
Ref. 2 ------------- "他咧了下嘴，说，我们之所以发明了这么多的机器，让机器替人干活，正是因为人懒惰。一向崇尚勤劳的我，无话可说。谁让他们发现了那么多定律公式，发明了那么多机器工具呢。这么说来，西人的懒惰岂不成了创造现代物质文明，推动社会进步的动力？ 不过，我知道，我有我懒惰的理由。因为我在思考。"
The moment of My revelation/resurrection reading above?
曹刿论战: 肉食者鄙,未能远谋。高山手智慧在民间 (his signature: 胡思乱想 --- 无意名利权色，只想弄明白些道道) - so surprising to note that a few read (only 34 counts) these two posts of wisdom ...
I can dwell in the house of random, mind-drifting, no boundary, no purpose, surfing internet, for muse, for fresh ideas. Well justified.
'*** Ref.
胡思乱想 --- 无意名利权色，只想弄明白些道道
2014 (2)
2016 (43)
愚蠢, 是教育出来的
“人生下来的时候只是无知，但并不愚蠢。愚蠢是由后来的教育造成的”。
据说这话是罗素说的。不管是不是吧，我赞同这个说法。
我很少去城里的个子女教育论坛。看过几次，觉得那里大部分的论点都是在给罗素的话提供论据。
当然，在那个论坛讨论的教育，绝大多数都是父母们教育孩子的经验交流，而不是学校老师们在讨论教育的理念。
我读到过的一个例子，是父母夸耀自己，如何用智慧打败孩子的平等观念的。上高中的孩子说，人人生而平等，文明社会应该照顾弱势群体，发福利帮穷人是社会的责任。父母灵机一动，说，如果学校老师决定，把你的考试分数均给那些成绩不好的学生，以便大家都拿一样的分数，人人平等。你同意吗？这个高中生说，这和人人平等，照顾穷人不是一回事，但也说不出更多的所以然来。于是，这个高中生就这样被父母说服了，起码是暂时被父母压服了。于是，父母很得意地和大家分享这样的聪明和智慧。
孩子的一个真实正面的理念，就这么被智慧的父母扼杀了。
还有一对父母，看到说理征服不了孩子，就说，好吧，你可以按照你的想法去做，但我们要断绝你的经济资助，自己去挣学费生活费吧。孩子终于屈服了。父母得意了。
前几天的论坛热点里，有一位是这样写的：
“孩子马上要（大学）毕业了，几个月前跟我们说，要回中学母校当老师，因为中学时候的孩子，是最容易被改变的时候，他想为这个国家的改善做些事。
我们既欣慰孩子的境界比自己高，但又很担心他是出于天真，以后容易被现实打击得一败涂地。当然，也出于风险的担忧。我们反复跟他讲解中国人“达则兼济天下，穷则独善其身”的道理，跟他讲为这个世界作贡献有很多途径，但所有的途径背后，最坚实的基础是能力和资源。经过几次讨论交流，他同意先去做些别的工作，证明自己的能力和解决自己的后顾之忧后，再以他的方式去服务社会。我们欣然同意，如果在社会上磨练几年，他还能坚持理想，我们也就放心了”。
哎，父母反复讲解，几次讨论，有几个孩子能承受住这样的压力？孩子在潜意识里，都希望让父母高兴啊。最后，不用说，这个就要大学毕业的学生，肯定是让步了。父母得意了。
接着的一个评论是这样的：“我的小孩如果有这种拯救世界的想法, 我一定给于打击。曾经大儿子拿第三世界的童工说事, 我当时就告诉他, 你先饿三天再做评论, 如果你不想饿肚子, 那有没有想过, 那些工作同时也为童工提供了不饿肚子的工资?”。
估计，在这样的父母面前，孩子早就被吓傻了，哪里还敢再发拯救世界的鸿鹄之志？结果是，孩子傻了，父母得意了。
看了这些，我的感叹是，真的，愚蠢和世故，就是这样被教育出来的。
人之初，虽然无知，但也各具禀赋。天生下来，有的是为了济世救人，有的只想自己多赚钱。有苦行僧，有花花公子。有勤勤恳恳的，有投机取巧的。万紫千红，参差不齐，但都天然混成，没有高低贵贱。孩子不是父母的财产，不是父母的投资，不是父母的人生或梦想的延续。父母能做的，应该是鼓励这些天使们去发掘，培养，展现，和实现自己的天生禀赋。这也应该是教育的根本。父母和老师不是植物园的园丁。不能像园丁在花园里修剪草木一样，按照自己的意愿和既定的程序，把孩子们修剪成自己喜欢的模式。
我想，假如比尔盖茨的父母是中国人，那世界上就没有微软了。当比尔宣布，要从上了两年学的哈弗大学退学，在自己家里的车库里捣腾电脑时，我估计，比尔的中国父母一定会以自杀或互杀为要挟。这么好的大学，要么你继续读书，要么我们全家跳楼或跳河。结果是，比尔会屈服，会继续上学。世界就不会有微软了。
也许，对比尔这样只想赚钱的孩子，一些中国父母还能欣赏和支持他们去停学赚钱的。毕竟，钱是看得见的。但那些从小立志要去为自由为平等为穷人而奋斗的中国孩子，就没这个运气了。平等能当饭吃啊？自由能当钱花啊？为穷人奋斗？你先饿三天试试？
另一方面，中国的学校和社会，始终在孜孜不倦地给孩子们灌输那些虚假虚伪的崇高教育，譬如集体主义，共产主义，大公无私，毫不利己专门利人，先天下之忧而忧，没有国哪有家，等等，虽然大家心底里都清清楚楚，这些崇高的口号，都违背人性。高喊这些口号的人，无一不是为了最大程度地获取自己的私利。那些虚假的动作，都是做给他人看的。而父母也推波助澜，一边引导，甚至胁迫，自己的孩子们去高喊这些崇高的口号，去争取入团入党提干，一边又教育他们，要独善其身。
结果，几千年来，一直占世界总人口五分之一到四分之一的中国，就出不了一个特丽莎，一个比尔盖茨。也出不了爱因斯坦，出不了贝多芬。
愚蠢，世故，和虚伪，就是这样被父母，老师，和社会教育出来的。
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心有所疑：聪明与智慧
什么是聪明？什么是智慧？题目太大，很难说清。常常是公说公有理，婆说婆有理。
中文里聪明的本意，是耳聪目明。现在，大概可以把聪明定义为智商高，记忆力和推理能力强，脑子灵点子多。
而智慧就很难有一致的定义了。佛说的智慧，信基督的智慧，个人的智慧，群体的智慧，等等，好像没有定论。
我的看法是，智慧是指能通达自然和人性，能明察事理，并作出被未来所证明是伟大决策的能力。如果说聪明体现在当下，智慧则体现在未来。
试着举几个例子。
美国的开国领袖华盛顿先生，并不以聪明著称。起码从军事才能来看，他远称不上是天才。更不可思议的是，在领导美军取得独立战争的胜利后，他就立即交出军权，解甲归田，回到自己的农庄陪老婆去了。那可是两百多年前的事。那时，全世界的国家都由皇帝或国王统治着。华盛顿当个皇帝也算是顺理成章的事。可华盛顿放着军权不要，皇帝不当，甚至连总统也不愿意当，把自己打下的天下，拱手送出去了。后来他被反复说服去当了两届总统，就不愿再干了，又回农庄去了。
这华盛顿是不是也太不聪明了？尤其是在信奉“成者王侯败者寇”，“打天下坐天下”的人们看来，这大概是蠢得不能再蠢的事了。看看那些现代人民的领袖们革命的导师们，夺权时，个个智如星空，谋似深海，创造了一个又一个军事的奇迹。多聪明啊。在夺取政权以后，在全国人民的一再请求下，做公仆一直做到鞠躬尽瘁死而后已，甚至把公仆的位置传给老婆儿子弟弟。多聪明啊。主动交出军权和政权？那叫一千一万个不答应。或者说，拿一千万个人头来换吧。多聪明啊。今天的中国和朝鲜，仍然在为了红色基因代代相传而你死我活地奋斗着。聪明着哩。
但，我认为华盛顿先生是真正的智者。在他所有的建树和功勋中，主动交出军权解甲归田，和不当皇帝也不恋总统位置，这两件事是最为难能可贵的，当与日月同辉。它们最能体现华盛顿先生极高的智慧。这两件事为美国的富强和伟大，为世界的民主运动，奠定了坚实的基础。他因此也受到全世界所有向往民主自由的人民的爱戴和敬仰。反观有些开国领袖，为了保住自己的和家里人的国家领袖的位置，不惜千千万万人民生灵涂炭，好话说尽坏事做绝依然所向披靡，好像集天下所有的聪明于一身。但都到头来，要么死于非命，要么人死政亡，妻离子散。国家蒙受劫难，自己和家人也遗臭万年。这些人，在我看来，聪明也许是聪明了，但毫无智慧可言。
再举个美国开国先贤的例子。当年美国立国时，把基督教列为国教，应该是顺理成章的事。因为开国的先贤们和大部分民众都是基督徒。但偏偏出了个杰斐逊，倡导并通过了“政教分离”的法律，让美国走上了政教分离的阳光大道。
这杰斐逊自己也是个基督徒，起码按他自己的标准是这样的（题外话，我对耶稣基督的理解和认同，和杰斐逊的相似）。把基督教立为国教，那国家不就是基督教和基督徒的天下了吗？这不是每个基督徒的理想和追求吗？这个杰斐逊，据说是才智过人，怎么连对自己对其他基督徒这么有利可图的事，居然反对呢？
假如说华盛顿的伟大奠定了美国民主政体的基石，杰斐逊的政教分离机制则保证了美国人民的自由。而且也保证了基督教和其它宗教能够在美国健康发展，发扬光大。假设，当初美国没有建立政教分离机制，而是独尊基督教，立基督教为国教，那么，今天，美国的人民就不可能享有像现在这样的广泛的自由。而宗教，包括基督教自身，就不可能像现在这样，通过公平的自由的竞争，来争取信众，来保持自己的勃勃生机。因为一旦被尊为国教，国家资源就会向国教倾斜。国教就可以不劳而获。这样，其它宗教就会很快被窒息而死，而国教自身就会走向垄断，变得贡高自慢，变得愚昧野蛮，而走向邪恶。所以，杰斐逊的政教分离机制，不仅保证了美国人民享受了最广泛的自由，也保证了基督教和其它宗教在美国的欣欣向荣。政教分离机制的建立，体现了杰斐逊无上的智慧。
中华五千年历史上，我认为智慧第一的是蒋经国先生。历经千难万险的他，在晚年毅然摒弃一党专制和家族统治，主动开放党禁报禁，使台湾顺利地走上民主自由的阳光大道。“世界上没有永远的执政党”， “使用权力容易，难就难在晓得什么时候不去用它”。 他的这些做法和话语里面体现出的智慧，远超中国五千年的文明里所有说教的总和。那些至今还在唠叨还在顽固坚持“红色血统千秋万代”的蠢货们，连给蒋经国先生提鞋都不配。
说起聪明智慧的中国人，不能不说到诸葛孔明。中国传统文化里他是智慧和聪明的化身。但在我看来，他也许聪明，但都是些小聪明，和智慧是一点边也沾不上。他帮助刘备夺取三分天下，从理念上看，不过是因为刘备姓刘，当从刘姓天下那里分一杯羹。和他的对头们比，诸葛亮的理念没有任何进步。战术上，夺取荆州靠的是能骗则骗，能偷则偷，脸皮特厚而已。战略上，七出岐山，举倾国之兵之力，连年兴战，明知不可为而一而再再而三地发动战争，蜀国因此终于力竭而亡。从理念到战术战略，我实在看不出这位智慧的化身有何智慧可言。
聪明和智慧，难说难领会。智慧不智慧，答案看未来。
拿起是聪明，放下是智慧。夺取是聪明，舍弃是智慧。
** Ref. 2
心有所疑：懒惰有理
(2018-04-29 17:50:52) 下一个懒惰有理，懒惰高尚
我们中华民族的自我评价里，最普遍的也是我们引以为傲的说法是，“勤劳，勇敢，智慧”。
我相信，我们是世界上最勤劳的民族，起码是最勤劳的民族之一。这样说，大概世界人民也没异议。我自己就是个例子。小时候的我，自打记事起，除了睡觉和吃饭（白天上学大部分时间在打瞌睡），就是干活。家务事如烧饭扫地洗衣服打猪草切猪草喂猪清扫猪圈，农活如插秧翻地割麦割稻打谷修水渠等等，当然还有打架扔石子扒拖拉机等，即使饿得头晕眼花，做得有气无力，起码咱是起早摸黑地勤劳着。
问题是，对勤劳和懒惰的评价，好像西方人和我们不一样。
记得三十多年前我初到加拿大，用结结巴巴的英文，向土生土长的加拿大同学宣传马列主义，说劳动是人的第一需要。他好像是见到了外星人。我至今仍然清晰地记得，在那三公分厚的镜片后面，他的眼睛瞪得如牛眼那么大，眼球好像要掉出来一样。然后他慢条斯理地说，如果两个同样报酬的工作让你选，一个是去扫厕所，一个去海滩上晒太阳。你选哪一个？
我没直接回答，虽然我知道我会选那个工作。
但也不能让马克思的光辉理论就这么轻易地败下阵来吧。我说，那人总得劳动吧。勤劳总是好事吧。
他咧了下嘴，说，我们之所以发明了这么多的机器，让机器替人干活，正是因为人懒惰。
一向崇尚勤劳的我，无话可说。谁让他们发现了那么多定律公式，发明了那么多机器工具呢。
这么说来，西人的懒惰岂不成了创造现代物质文明，推动社会进步的动力？
那时，我还是很抵触这种说法的。难道懒惰还有理了？还高尚了？我们在近代没有像西方那样发明许多的东西和机器，难道是我们不够懒惰，是我们太勤劳了？
三十多年过去，我也抵挡不住西方花花世界的糖衣炮弹的反复攻击。慢慢地，我越来越懒了。现在不仅是我太太整天抱怨我懒，我回老家时，连我的弟弟妹妹也说，你小时候不是很勤快的吗，现在怎么这么懒了？
我认真地反思了下。真的，我现在比小时候起码懒了十倍百倍。能躺着，绝不坐着。能坐着，绝不站着。只能站着，起码也得斜靠着墙。
不过，我知道，我有我懒惰的理由。因为我在思考。
我在想，为什么在过去的两千多年时间里，我勤劳勇敢智慧的中华民族，在自然科学和人文科学上对人类的贡献那么小，社会的进步也那么微乎其微？举个例子，我小时候，农村使用的主要农具，如耕地的犁，钉耙，手推独轮车，打谷用的连枷，等等，几千年来几乎没有任何改进。是不是我们太抬高了勤劳这个品质，把勤劳当成了幸福和生活的目的，而不是获取幸福的手段？是不是我们太迷信“勤能补拙”，而不去想其它办法来克服困难？是不是我们太崇尚勤劳了，以至于不愿意不齿于去动脑筋去偷懒？
再看看那些整天就想着如何偷懒的西人。他们反而发现发明了许多的东西。
这样一想，我就心安理得地偷起懒来了。我对自己说，我这是在推动社会的进步啊。最起码也是给别人创造了工作机会。
懒惰有理！懒惰高尚！
懒于体力劳动是也解决问题的动力，这点同意。但发明创新，勤于脑力，如果不是劳力。还是佩服勤快的人。
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