愚蠢, 是教育出来的
“人生下来的时候只是无知,但并不愚蠢。愚蠢是由后来的教育造成的”。
据说这话是罗素说的。不管是不是吧,我赞同这个说法。
我很少去城里的个子女教育论坛。看过几次,觉得那里大部分的论点都是在给罗素的话提供论据。
当然,在那个论坛讨论的教育,绝大多数都是父母们教育孩子的经验交流,而不是学校老师们在讨论教育的理念。
我读到过的一个例子,是父母夸耀自己,如何用智慧打败孩子的平等观念的。上高中的孩子说,人人生而平等,文明社会应该照顾弱势群体,发福利帮穷人是社会的责任。父母灵机一动,说,如果学校老师决定,把你的考试分数均给那些成绩不好的学生,以便大家都拿一样的分数,人人平等。你同意吗?这个高中生说,这和人人平等,照顾穷人不是一回事,但也说不出更多的所以然来。于是,这个高中生就这样被父母说服了,起码是暂时被父母压服了。于是,父母很得意地和大家分享这样的聪明和智慧。
孩子的一个真实正面的理念,就这么被智慧的父母扼杀了。
还有一对父母,看到说理征服不了孩子,就说,好吧,你可以按照你的想法去做,但我们要断绝你的经济资助,自己去挣学费生活费吧。孩子终于屈服了。父母得意了。
前几天的论坛热点里,有一位是这样写的:
“孩子马上要(大学)毕业了,几个月前跟我们说,要回中学母校当老师,因为中学时候的孩子,是最容易被改变的时候,他想为这个国家的改善做些事。
我们既欣慰孩子的境界比自己高,但又很担心他是出于天真,以后容易被现实打击得一败涂地。当然,也出于风险的担忧。我们反复跟他讲解中国人“达则兼济天下,穷则独善其身”的道理,跟他讲为这个世界作贡献有很多途径,但所有的途径背后,最坚实的基础是能力和资源。经过几次讨论交流,他同意先去做些别的工作,证明自己的能力和解决自己的后顾之忧后,再以他的方式去服务社会。我们欣然同意,如果在社会上磨练几年,他还能坚持理想,我们也就放心了”。
哎,父母反复讲解,几次讨论,有几个孩子能承受住这样的压力?孩子在潜意识里,都希望让父母高兴啊。最后,不用说,这个就要大学毕业的学生,肯定是让步了。父母得意了。
接着的一个评论是这样的:“我的小孩如果有这种拯救世界的想法, 我一定给于打击。曾经大儿子拿第三世界的童工说事, 我当时就告诉他, 你先饿三天再做评论, 如果你不想饿肚子, 那有没有想过, 那些工作同时也为童工提供了不饿肚子的工资?”。
估计,在这样的父母面前,孩子早就被吓傻了,哪里还敢再发拯救世界的鸿鹄之志?结果是,孩子傻了,父母得意了。
看了这些,我的感叹是,真的,愚蠢和世故,就是这样被教育出来的。
人之初,虽然无知,但也各具禀赋。天生下来,有的是为了济世救人,有的只想自己多赚钱。有苦行僧,有花花公子。有勤勤恳恳的,有投机取巧的。万紫千红,参差不齐,但都天然混成,没有高低贵贱。孩子不是父母的财产,不是父母的投资,不是父母的人生或梦想的延续。父母能做的,应该是鼓励这些天使们去发掘,培养,展现,和实现自己的天生禀赋。这也应该是教育的根本。父母和老师不是植物园的园丁。不能像园丁在花园里修剪草木一样,按照自己的意愿和既定的程序,把孩子们修剪成自己喜欢的模式。
我想,假如比尔盖茨的父母是中国人,那世界上就没有微软了。当比尔宣布,要从上了两年学的哈弗大学退学,在自己家里的车库里捣腾电脑时,我估计,比尔的中国父母一定会以自杀或互杀为要挟。这么好的大学,要么你继续读书,要么我们全家跳楼或跳河。结果是,比尔会屈服,会继续上学。世界就不会有微软了。
也许,对比尔这样只想赚钱的孩子,一些中国父母还能欣赏和支持他们去停学赚钱的。毕竟,钱是看得见的。但那些从小立志要去为自由为平等为穷人而奋斗的中国孩子,就没这个运气了。平等能当饭吃啊?自由能当钱花啊?为穷人奋斗?你先饿三天试试?
另一方面,中国的学校和社会,始终在孜孜不倦地给孩子们灌输那些虚假虚伪的崇高教育,譬如集体主义,共产主义,大公无私,毫不利己专门利人,先天下之忧而忧,没有国哪有家,等等,虽然大家心底里都清清楚楚,这些崇高的口号,都违背人性。高喊这些口号的人,无一不是为了最大程度地获取自己的私利。那些虚假的动作,都是做给他人看的。而父母也推波助澜,一边引导,甚至胁迫,自己的孩子们去高喊这些崇高的口号,去争取入团入党提干,一边又教育他们,要独善其身。
结果,几千年来,一直占世界总人口五分之一到四分之一的中国,就出不了一个特丽莎,一个比尔盖茨。也出不了爱因斯坦,出不了贝多芬。
愚蠢,世故,和虚伪,就是这样被父母,老师,和社会教育出来的。
** Ref. 2
心有所疑:懒惰有理
(2018-04-29 17:50:52) 下一个懒惰有理,懒惰高尚
我们中华民族的自我评价里,最普遍的也是我们引以为傲的说法是,“勤劳,勇敢,智慧”。
我相信,我们是世界上最勤劳的民族,起码是最勤劳的民族之一。这样说,大概世界人民也没异议。我自己就是个例子。小时候的我,自打记事起,除了睡觉和吃饭(白天上学大部分时间在打瞌睡),就是干活。家务事如烧饭扫地洗衣服打猪草切猪草喂猪清扫猪圈,农活如插秧翻地割麦割稻打谷修水渠等等,当然还有打架扔石子扒拖拉机等,即使饿得头晕眼花,做得有气无力,起码咱是起早摸黑地勤劳着。
问题是,对勤劳和懒惰的评价,好像西方人和我们不一样。
记得三十多年前我初到加拿大,用结结巴巴的英文,向土生土长的加拿大同学宣传马列主义,说劳动是人的第一需要。他好像是见到了外星人。我至今仍然清晰地记得,在那三公分厚的镜片后面,他的眼睛瞪得如牛眼那么大,眼球好像要掉出来一样。然后他慢条斯理地说,如果两个同样报酬的工作让你选,一个是去扫厕所,一个去海滩上晒太阳。你选哪一个?
我没直接回答,虽然我知道我会选那个工作。
但也不能让马克思的光辉理论就这么轻易地败下阵来吧。我说,那人总得劳动吧。勤劳总是好事吧。
他咧了下嘴,说,我们之所以发明了这么多的机器,让机器替人干活,正是因为人懒惰。
一向崇尚勤劳的我,无话可说。谁让他们发现了那么多定律公式,发明了那么多机器工具呢。
这么说来,西人的懒惰岂不成了创造现代物质文明,推动社会进步的动力?
那时,我还是很抵触这种说法的。难道懒惰还有理了?还高尚了?我们在近代没有像西方那样发明许多的东西和机器,难道是我们不够懒惰,是我们太勤劳了?
三十多年过去,我也抵挡不住西方花花世界的糖衣炮弹的反复攻击。慢慢地,我越来越懒了。现在不仅是我太太整天抱怨我懒,我回老家时,连我的弟弟妹妹也说,你小时候不是很勤快的吗,现在怎么这么懒了?
我认真地反思了下。真的,我现在比小时候起码懒了十倍百倍。能躺着,绝不坐着。能坐着,绝不站着。只能站着,起码也得斜靠着墙。
不过,我知道,我有我懒惰的理由。因为我在思考。
我在想,为什么在过去的两千多年时间里,我勤劳勇敢智慧的中华民族,在自然科学和人文科学上对人类的贡献那么小,社会的进步也那么微乎其微?举个例子,我小时候,农村使用的主要农具,如耕地的犁,钉耙,手推独轮车,打谷用的连枷,等等,几千年来几乎没有任何改进。是不是我们太抬高了勤劳这个品质,把勤劳当成了幸福和生活的目的,而不是获取幸福的手段?是不是我们太迷信“勤能补拙”,而不去想其它办法来克服困难?是不是我们太崇尚勤劳了,以至于不愿意不齿于去动脑筋去偷懒?
再看看那些整天就想着如何偷懒的西人。他们反而发现发明了许多的东西。
这样一想,我就心安理得地偷起懒来了。我对自己说,我这是在推动社会的进步啊。最起码也是给别人创造了工作机会。
懒惰有理!懒惰高尚!
懒于体力劳动是也解决问题的动力,这点同意。但发明创新,勤于脑力,如果不是劳力。还是佩服勤快的人。
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