田心博客
许多人或事，大概是不能按照斗争哲学那样用“两个凡是”来分类的，否则就无法解释为何一对死敌都爱吃同一种佳肴、都爱娶同一类美女了。
关于葛培理和福音派
田 心
近日由于著名传道人葛培理（Billy Granham）弟兄去世，网上频频出现“福音派”这个词汇。教外的网友们误以为福音派是基督教里的一个教派，教内的婴儿基督徒也未必懂得福音派是什么意思。
其实基督教里是根本没有福音派这个教派的。福音派（evangelical）是基督教里的一个运动，并非一个教派。今天被人们归类于福音派的基督教会比以前的基要派教会（最主要的特点是只讲“口称耶稣为主、心里信他从死里复活就必得救”的教派教会）更愿听取不同方面的观点。从二十世纪七十年代末起，福音派成为美国社会的主流教派；就大类而言，主要包括了路德派教会、浸信会、卫理公会和长老会。福音派强调信徒个人与耶稣基督之间的关系，但对许多圣经里的重大教义的态度则模棱两可。1994年，福音派与天主教签署了一份合作协议书《福音教派与大公教合一》，同意以包容手段接纳天主教。福音派教会对普世教会合一运动有相当的参与，但其内部对此仍存在意见分歧。
其实在二十世纪前半世纪，福音派与基要派本是一回事，基要派也就是传统的福音派。但自二十世纪五十年代葛培理弟兄领导的越来越妥协的福音派运动兴起后，基要派和福音派便开始指代两个很不同的运动，走的道路也截然有别。基要派强调的是与世俗分别，不与自由派和天主教对话来往，非常保守，批判异教、天主教和自由派，具有战斗精神；而福音派主张的是与世俗融合、包容、妥协，与自由派和天主教对话来往，尊重其他宗教，从中去吸纳信徒。在圣经无谬误这一点上，基要派与福音派的差距也很大，基要派坚持圣经重大教义的传统诠释不可更改，而福音派往往会吸纳现代科学观点来误解圣经。
中国大陆的基督教会，从实质意义上来说，从中共执政以后就基本上不存在了。而中共执政恰恰是从二十世纪的后半世纪开始的，所以中国目前存在的三自教会和家庭教会两大类别，与美国的基要派和福音派两大类别毫无关系。中国早期的三大著名传道人王明道、宋尚节、倪柝声虽然都是从美国的神学院毕业的，但那时候美国还没有什么福音派，只出现了五旬节教派和灵恩派（许多人也分不清这二者的区别），中国这三大传道人基本上兼容了基要派和灵恩派的优点，对中国真正的基督教兴起和发展起了至今无人能替代的奠基者作用。
葛培理弟兄1988年和1992年两次去过中国（他的妻子更是出生和成长于中国）。相对而言，葛培理弟兄两次去中国的时期，是中国思想自由比较宽松的时期，所以他的两次到访，对中国的基督教会，无论是三自教会和家庭教会，都产生了鼓舞作用。但由于他的接纳天主教的福音派观点，对中国官方所喜悦的“两会（天主教会和新教教会-在中国大陆称之为基督教会）合一”显然起到了推动作用。他在中国所接触的人，也主要是高官（比如江泽民、李鹏）和三自教会的领袖，这与他在美国一贯与高官紧密接触、成为十一任总统的牧师一样，对广大基督徒坚守圣经教义和凡事效法耶稣基督来说，只能产生反面的影响。
二十世纪中叶，美国有三位最著名的基督教传道人，他们是：威廉·伯南汉（William Branham)弟兄、葛培理弟兄、奥罗·罗伯茨(Oral Roberts)弟兄。伯南汉弟兄生于1909年，1965年去世。葛培理弟兄生于1918年，今年正好一百岁。奥罗·罗伯茨弟兄生于1918年、2009年去世。现今纪念葛培理弟兄的文章说葛培理弟兄从二战以后就是福音派传道人，属于套用新词，因为当时还没有“福音派”这个词汇，葛培理弟兄属于浸信会教派，受美南浸信会按立为传道人。伯南汉弟兄1933年之前在第一五旬节浸信会（the First Pentecostal Baptist Church）教会受按立为传道人，那个教会的大多数教义属于五旬节教派，1933年后伯南汉弟兄脱离第一五旬节浸信会，自己建立了伯南汉堂教会，宣称为无教派教会，但由于他仍经常接受五旬节教派教会邀请去讲道或合作举办大型聚会，所以他一直被误认为属于五旬节教派。罗伯茨弟兄以美国灵恩派基督教电视福音传道人著称，同时受到五旬节圣洁会和联合浸信会按立。
前面说过，在二十世纪前半世纪，福音派与基要派本是一回事，基要派也就是传统的福音派。从这个角度来说，葛培理弟兄和罗伯茨弟兄无疑属于福音派，他们主要传讲“口称耶稣为主、心里信他从死里复活就必得救”。而伯南汉弟兄与他们的根本区别在于，他不仅传讲得救的福音，而且传讲得胜的福音，也就是说伯南汉弟兄传讲的信息是全备的福音。得救的信徒与被召的信徒是同一个意思。而得胜的信徒与头一次复活的、聪明的童女、被选上的信徒是一个意思，是指在地上陷入大灾难之前就被提到天上的主耶稣的新妇，他们与主耶稣一同作王一千年，然后一起坐在白色大宝座上审判第二次复活的人（包括仅仅得救的、经审判时查证其名字记在生命册上之后就可进入新天新地即天国的信徒和名字没有记在生命册上的、审判后就将被扔进火湖的不信之徒）。所以伯南汉弟兄自己多次解说他与葛培理、罗伯茨的关系：我的信息是给新妇的，我相当于留在幔利橡树那里与亚伯拉罕继续交谈的那一位；葛培理和罗伯茨的信息是给世人的，他们相当于去到所多玛的那两位天使。
（二○一八年二月二十二日）
