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许多人或事,大概是不能按照斗争哲学那样用“两个凡是”来分类的,否则就无法解释为何一对死敌都爱吃同一种佳肴、都爱娶同一类美女了。
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王如松院士的文学情怀(二)

(2014-03-03 10:14:32) 下一个

王如松院士的文学情怀(二)

 

 

中国工程院院士王如松,在学术会议上或学术著作里,给人的印象是一位严谨治学的夫子,但私下他也喜爱用文学体裁表述心声。从他的文学作品中更能读出他做人的公义和圣洁。我曾试图向他传教,他笑笑说:我读圣经肯定不止读过两遍,我在美国华盛顿州访问的两年半期间,没有哪一个星期天不上教堂的。圣经当然是真理,但恕我直言,基督教内门派林立,这肯定不符合圣经。政界里有腐败有黑幕,学术界和基督教里难道就没有腐败没有黑幕吗?于是我们心照不宣地停止了那个话题。

王如松应该算是湖南(常宁)人,只是在贵州度过了童年时期,后转学到他大姐工作的地方安徽淮北,淮北市政府和我们当年上的第一中学(后改名为实验高中)所在地名为相山。这就是他的一些诗文中提到的地名。

 

(二○一四年三月三日)

 

七律四首

荔塘行

常宁一别整五十载,丁亥秋长沙开会回乡祭祖。见自然生态在恢复、人文生态在退化、生存条件有改善、发展潜力似渺茫。年轻力壮外出打工、老弱妇孺留守家园、人口素质在下降、工程设施在废荒。那50年前的恩恩怨怨早已淡忘。抚今追昔,感触万千,遂吟七律四阙:

 

少小离家老大回

爆竹震宇乡朋塞

侄孙绕膝忆沧桑

姑嫂聚首诉情怀

岗草青青枞毛密

文脉杳杳祠堂衰

谁晓五十年前事

腥风血雨举族哀

 

一世聪颖一念错,

折戟沉宇黄岐坡

归路弯弯王室浑

湘风辣辣毛家左

天泣忠良荔塘冷

地谴劣绅东风恶

却喜云开常宁日

细扫荒冢祭家伯

 

田尾校门八字开

位卑芳松莫进来

黔灵双飞手足携

龙榜高中薪胆栽

书山有路勤为径

学海无涯苦成才

谁料当日黑满叔

孙贤子贵名四海

 

冠红声脆鸡公俏

一曲破晓薄雾袅

侄孙勤勉亲情浓

岁月蹉跎宿怨了

承前启后一宇清

走南闯北荣枝茂

莫叹桑榆六十晚

米寿茶颜花正娇。

(九九公)

注:家父名荣之、字一宇,北伐革命功臣,旧南京政府文职官员,祖居湖南常宁黄岐乡荔塘村,52年从南京华东革命大学结业告老还乡, 被打成官僚地主,轮番批斗,积劳成疾致死。当年我和二姐淑芳升高小和初中被剥夺权利,被大哥大姐接到贵州,后转安徽淮北。

 

-丁亥中秋有感人生六段

朦胧书香牛背欢

卧薪黔溪识苦寒

浪迹江淮悉民情

耕耘时空悟自然

破壳出茧桃李秀

经物济人生态传

谁言西域琼瑶渺

万里美欧一日还


七律

-母校淮北实验高中五十华诞,特赋拙句,诚表眷恋、感激与祝贺之情。

忆昔局中好欢腾

跃进锣鼓读书声

舍陋食俭书本薄

师贤徒乖德智清

夺目濉溪江淮酷

潜心相山幻想真

半世桃李俏天下

归来重叩谢师恩

    (王如松, 戊子年仲秋)

 

(注: +=濉; 相+=想。“夺目濉溪江淮酷”指实验高中名扬江淮,“潜心相山幻想真”指学子潜心耕耘成才)

 

春回相山

丁亥春晓回相山

故园四十六年前

饥肠陋室不言苦

童年鸿心尽留欢

爆竹轰隆辞旧岁

楼宇连绵换新天

闹市觅踪门不见

儿孙绕膝享天年

(九九公)


浪漫人生归一点
(田心注:这下面原来是一幅太极图,我不会粘贴)

 

 

侧看是条线,正看是个园。外间往里钻,内中向外旋。

方圆规矩堑,曲直是非间。e跃有渐无, π乘线为园。

内外本无界,得失飘渺间。浪漫人生路,原来是一点。

==九九公 壬午年六月于燕山天池

 

 

 

 

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