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中国的宗教问题
人都有追求永生的深层渴望或驱动。
中国没有那个基督教的上帝，无法从上帝解决永生问题。
基督教、伊斯兰教的永生都不靠事工而达成，不需要关心世间的排名。
但是，中国不管是老毛还是其他知识份子，三不朽是获得永生的唯一出路。
所谓三不朽，就是立德立功立言。而该说的已经说了，
后面要通过三不朽达到永生，唯一的做法就是搞事儿。
而且，在搞事时要排名靠前。
这或许就是中国从大到小都搞排名的心理原因、驱动力。
大头跟大头排名，小民跟小民排名。 老毛跟秦皇汉武排名。
林彪就说出普遍的大家没有说出的看法，让彭德怀不要抢第一、大英雄。
历史上也用这个“尔曹身与名俱灭”，威胁别人你灭我不灭，你朽我不朽。
按说，唯物主义就是人死灯灭，死后再也没有。
但是毛泽东又想死后见马克思，这就产生内在矛盾和思维紊乱了。
唯一的解决办法就是靠外部不朽，寄生。
毛泽东要抓住不朽，就一定不要让别人抢走那个名号。江泽民也想历史排名。
这种迷信的冲动，足以摧毁人的理性。
而且，进一步，为了维护这个不朽，还有一个条件，就是这个文化一定不能断，
因为文化断了，那么记录就消失了，想不朽也不可能，
所以中华文化的维护传承，也是跟三不朽的思路密切相关的。
类似墓碑，如果人们相信墓碑的存在与否跟一个人朽不朽是相同的，
那么看护这个墓碑就是要命的事情了。
这跟基督教那个“不朽是在上帝那里的”不是一个概念。
个人以为，通过三不朽的努力来实现永生的方案虽然很有诱惑力，但是它是迷信。
历史上看上去长久的东西，过两万年也就没有印象了，即使过两万年还有记载，
过两亿年也就没人记得了。
人为、人造的东西本性上说就是有时间限制的。
这是从可行性上来讲，三不朽不可行，不能因此而不朽。
从结果上看，三不朽的危害也是很大的，很多人为了追求三不朽---就是名利，不惜制
造战争和政治冲突，以便自己在历史上留下不朽的名声。
人可以不为五斗米折腰，不为股票折腰，但是无数“英雄”会为历史的不朽名声而竞折
腰，就像飞蛾扑火，前赴后继。
害怕啊，害怕了无痕迹地死去，无论如何也要折腾出一些浪花来，好坏不论的。
因为这种对“不朽”的虚假认识，把假不朽当作追求对象，
所以人们才会用木乃伊，水晶宫等等方式来试图不朽，
不知道真正的宗教早已经认识到这种偶像崇拜是迷信，不是真不朽。
真正的不朽，是“本来就不朽”，
按佛教的说法，不是靠“做”而得，而是本来如此，人们不认识而已。
佛教说“有为法”不同于“无为法”。“本来无生，所以不灭”。
按基督教的说法，不朽本是上帝所造，本来就有，不是靠人的事功而获得。
所以说“因信称义”，不是靠做善事而“获得”永生。
当人们认识到自己本来不朽，就可以安心了，爱人爱己，
然后做事的动力就不是为了攫取永恒的名声了。
或许，三不朽就是中国的邪教、不断折腾的根源。
因为，如果你必须通过做事来达到不朽，那么这个事就是要命的事了。
不像别的宗教，做事（地上的事工）跟不朽没有直接联系，
那么做事才可能成为一项愉悦身心的游戏。
要命的事情，事关朽还是不朽，是没办法fair play的，
只有Game，才能谈得上fair play.
Game 而已。
回复 '谢盛友' 的评论 :
谢谢！
老兄大量，又感悟了一些东西，再说几句，:)
看了孔子的“夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。”
觉得又有了新的理解，因为对这句话，以前的理解还多少有点功利主义色彩。就是多少有点感情投资，建立关系网的意思。
但是现在看来，也可以有更单纯的含义，就是推己及人的同理心。类似己所不欲勿施于人，你要别人怎么待你，你就怎么待别人。大家人同此心，坦坦荡荡，倒也并不是非要作为投资的概念。
如果把这句话所说做为三不朽的手段来看待，反而有利用人的嫌疑了。一旦这么想把人做为手段来利用，那发展到什么程度都有可能了。
如果跟朽不朽没关系，都是自然这么做，可能是正解。？
。。。
谢谢，对话中学习！
谢盛友 发表评论于 2021-05-09 08:05:18
回复 'freemanli01' 的评论 :
你的分析，深刻。读后受益。
谢谢！
盛友
按这个故事，我到更倾向于范宣子问的就是一个宗教问题，结果被叔孙豹给曲解一番，搞了一个虚假的“强烈依赖外部事功的三不朽”。
三不朽的根本是一种寄生思想，要通过在外部的寄生中获得不朽。进一步演化，才有后来的在纪念碑上刻“永垂不朽”等等假宗教行为。然后就叫骂，你们一天天腐朽下去，我们从此“永垂不朽”。到底朽还是不朽，一辈子也都惴惴不安。某种程度上说，刻纪念碑证明自己不朽，有点像慕容复请人歌颂自己让自己安心。
怀念一个人是可以的，但这和不朽是两个概念。
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freemanli01 发表评论于 2021-05-09 07:50:03
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三不朽，即立德、立功、立言，是中国人文思想领域的一个价值命题，对于中国人的思想和人生追求有着重要的影响。
来源
前549年，鲁国的叔孙豹出使晋国，晋国正卿中军将范宣子出面迎接，他问叔孙豹：“古人有句话叫‘死而不朽’，这是说的什么？”叔孙豹没有回答。范宣子接着说：“从前我士匄的祖先，虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龙氏，在商朝为豕韦氏，在周朝为唐杜氏，晋国主持中原盟会的时候是范氏，恐怕古人所说的不朽就是这个吧？”叔孙豹说：“以我叔孙豹所听说的，这叫做世世代代有禄位，而不是不朽。鲁国的大夫臧文仲死后，他所说的话世代流传，所谓不朽，说的就是这个吧！我听说：‘最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。’能做到这样，虽然死了也久久不会废弃，这才叫不朽。如果是保存姓、接受氏，守护宗庙，世代不断绝祭祀，任何一个国家都有这样的家族，官禄大的并不能叫作不朽。”[1][2]
盛友原文链接：
https://www.wenxuecity.com/blog/202105/32384/10617.html
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我以前写过一篇关于这个题目的文，互相参考一下:)
《三不朽，中国文化的陷阱》
https://blog.wenxuecity.com/myblog/56918/201805/28951.html
三不朽，不一定是孔子的核心概念。也可能是有些人附会，说这是儒家的概念。
按老子也有《死而不亡者寿》，我到更倾向于认为老子说的和基督教说的是一回事，就是死后没有真正的消失，也同于佛教说的，“悟无生”，所有的宗教，都是指明真实的不死。
他们都强调“不朽”不是通过事功来获得（比如路德宗也是如此），这样人们才不至于在地上拼命折腾来试图获取不朽。
。。。
像这个三不朽，其实是一种扭曲，而且这种功能扭曲的解释，会让人“拼命做点什么，以便不朽”。这是“大跃进、拔苗助长”各种疯狂举动的心理根源。
哥们，你这么说，我当然很高兴。谢谢。这个世界，人们到底在忙什么呢。。。
另外，能感觉你心里在琢磨计划，值得观察，我乐观其成的。
因为没有解决这个终极问题，所以中国文化加上唯物主义多少就变成虚无主义的。
总觉得部队大院长大的王朔，说的那些话，跟毛泽东的虚无主义沾亲带故，“无法无天，玩得就是心跳，过把瘾就死”。只不过用小人物的口吻说了出来。
如林彪常挂嘴边的那句话"先打赢再说, 仗打赢了, 啥都好说"(大意).