正文

中医运气历法三[戊子-己亥]

(2011-01-21 09:40:54) 下一个

25.正月∶立春-雨水节,斗柄指庚寅;
【天度与气数】
上有子午少阴君火司天,与寅申少阳相火为表里;
下有卯酉阳明燥金在泉,与巳亥厥阴风木为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为申子辰水。【地道】丌物平衡于金木对立之中。

六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火迁正.厥阴风退位。是故少阴君火至为时至. 少阳相火至为气至,时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时至得戊子脉: 气至得庚寅脉:

 

经曰∶出入废则神机化灭,升降息则立孤危。又云:升降不前,气交有变,即成暴郁;

天时民病

【少阳不迁正】民病 疟骨热,心悸 骇,甚时血溢。

【厥阴不退位】即大风早举,时雨不降,湿令不化,民病温疫,疵废风生,民病皆肢节痛,头目痛,伏热   内烦,咽喉干引饮。
【太阳不降地】即天彰黑气,暝暗凄惨,才施黄埃而布湿,寒化令气,蒸湿复令。久而不降,伏之化郁, 民病大厥,四肢重怠,阴萎少力,天布沉阴,蒸湿间作。

【太阴不升天】∶即风埃四起,时举埃昏,雨湿不化。民病风厥涎 潮,偏痹不随,胀满。久而伏郁,即黄埃化疫也,民病夭亡,脸肢府黄胆满闭,湿令弗布,雨化乃微。

 

【至与未至】少阴君火至为时至. 少阳相火至为气至,1少阴所至为暄,少阳所至为炎璁,时化之常也。 2少阴所至为火府,为舒荣;少阳所至为热府,为行出;司化之常也。 3少阴所至为荣,为形见;少阳所至为长,气化之常也。 4少阴所至为热生,中为寒;少阳所至为火生,德化之常也。 5少阴所至为羽化,少阳所至羽化,德化之常也。 6少阴所至为荣化,少阳所至为茂化,布政之常也。 7少阴所至为大暄寒,少阳所至为飘风燔燎霜凝,气变之常也。 8少阴所至为高明,焰为曛;少阳所至为光显,为彤云,为曛;令行之常也。 9少阴所至为疡胗身热;少阳所至为嚏呕,为疮疡;病之常也。 10少阴所至为 惑,恶寒,战栗,谵妄;病之常也。 11少阴所至为悲妄衄蔑;少阳所至为喉痹,耳鸣呕涌;病之常也。 12少阴所至为语笑,少阳所至为暴注、(目闰)瘛、暴死,病之常也。 凡此十二变者,报德以德,报化以化,报政以政,报令以令,气高则高,气下则下,气后则后,气前则前,气中则中,气外则外,位之常也。故风 则动,热 则肿,燥 则干,寒 则浮,湿 则濡泄,甚则水闭 肿,随气所在,以言其变耳。 

 

 

 

 

 

26.二月∶惊蛰-春分节,斗柄指辛卯;
【天度与气数】∶
上有丑未太阴湿土司天,于卯酉阳明燥金为表里;
下有辰戍太阳寒水在泉,与子午少阴君火为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为已酉丑金,【地道】丌物平衡于水火对立之中。

六纪主司: 是月:太阴湿土司天.太阳寒水在泉. 厥阴风木降地.少阳相火升天.阳明燥金迁正,少阴君火退位。太阴湿土至为时至. 阳明燥金至为气至,时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得己丑脉; 气得辛卯脉;

【天时民病】

经曰∶出入废则神机化灭,升降息则立孤危。又云:升降不前,气交有变,即成暴郁;

【少阴不退位】民病膈热咽干,血溢 骇,小便赤涩,丹瘤 疮疡留毒。
【阴明不迁正】民病寒热鼽嚏,皮毛折,爪甲枯焦,甚则喘嗽息高,悲伤不乐。热化乃布,燥化未令,即清劲未行,肺金复病。
【厥阴不降地】苍埃远见,白气承之,风举埃昏,清躁行杀,霜露复下,肃杀布令。久而不降,抑之化郁,即作风躁相伏,暄而反清,草木萌动,杀霜乃下,蛰虫未见,惧清伤脏。

【少阳不升天】即寒 反布,凛冽如冬,水复涸,冰再结,暄暖乍作,冷复布之,寒暄不时。民病伏阳在内,烦热生中,心神 骇,寒热间争。以成久郁,即暴热乃生,赤风气瞳翳,化成郁疠,乃化作伏热内烦,痹而生厥,甚则血溢。

【至与未至】太阴湿土至为时至. 阳明燥金至为气至,1太阴所至为埃溽,阳明所至为清劲,时化之常也。 2太阴所至为雨府,为员盈;阳明所至为司杀府,为庚苍;司化之常也。 3太阴所至为化,为云雨;阳明所至为收,为雾露;气化之常也。 4太阴所至为湿生,终为注雨;阳明所至为燥生,终为凉;德化之常也。 5太阴所至为倮化,阳明所至为介化,德化之常也。 6太阴所至为濡化,阳明所至为坚化,布政之常也。 7太阴所至为雷霆骤雨烈风,阳明所至为散落温,气变之常也。 8太阴所至为沉阴,为白埃,为晦暝;阳明所至为烟埃,为霜,为劲切,为凄鸣;令行之常也。 9太阴所至为积饮否隔;阳明所至为浮虚;病之常也。 10太阴所至为稸满,阳明所至为鼽,尻阴膝髀(月撰)(骨行)足病;病之常也。 11太阴所至为中满霍乱吐下;阳明所至皴揭;病之常也。 12太阴所至为重 肿,阳明所至为鼽嚏,病之常也。 凡此十二变者,报德以德,报化以化,报政以政,报令以令,气高则高,气下则下,气后则后,气前则前,气中则中,气外则外,位之常也。故风 则动,热 则肿,燥 则干,寒 则浮,湿 则濡泄,甚则水闭 肿,随气所在,以言其变耳。

 

 

27.三月∶清明-谷雨节,斗柄指壬辰;
【天度与气数】∶
上有寅申少阳相火司天,与辰戍太阳寒水为表里;
下有巳亥厥阴风木在泉,与丑未太阴湿土为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为寅午戊火,【地道】丌物平衡于金木对立之中。

六纪主司: 是月少阳相火司天. 厥阴风木在泉.少阴君火降地,阳明燥金升天,太阳寒水迁正..太阴湿土退位。少阳至为时至. 太阳寒水至为气至,时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得庚寅脉;  气得壬辰脉; 

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭,升降息则立孤危。又云:升降不前,气交有变,即成暴郁;

【太阴不退位】民病四肢少力,食饮不下,泄注淋满,足胫寒,阴萎闭塞,失溺小便数。【太阳不迁正】民病温疠至,喉闭溢干,烦燥而渴,喘息而有音也。寒化待燥,犹治天气,过失序,与民作灾。 【少阴不降地】即彤云才见,黑气反生,暄暖如舒,寒常布雪,凛冽复作,天云惨凄。久而不降,伏之化郁,寒 复热,赤风化疫,民病面赤心烦,头痛目眩也,赤气彰而温病欲作也。
【阳明不升天】金欲升天,火运抑 之,升之不前,实时雨不降,西风数举,咸卤燥生。民病上热,喘嗽血溢。久而化郁,即白埃翳雾,清生杀气,民病胁满悲伤,寒鼽嚏嗌干,手拆皮肤燥。 

【至与未至】少阳至为时至. 太阳寒水至为气至1少阳所至为炎璁,太阳所至为寒氛,时化之常也。 2少阳所至为热府,为行出;太阳所至为寒府,为归藏;司化之常也。3少阳所至为长,为蕃鲜;太阳所至为藏,为周密;气化之常也。 4少阳所至为火生,终为蒸溽;太阳所至为寒生,中为温;德化之常也。 5少阳所至羽化.太阳所至为鳞化,德化之常也。 6少阳所至为茂太阳所至为藏化,布政之常也。 7少阳所至为飘风燔燎霜凝,太阳所至为寒雪冰雹白埃,气变之常也。 8少阳所至为光显,为彤云,为曛;太阳所至为刚固,为坚芒,为立;令行之常也。 9少阳所至为嚏呕,为疮疡;太阳所至为屈伸不利;病之常也。 10少阳所至为 躁,瞀昧,暴病;太阳所至为腰痛;病之常也。 11少阳所至为喉痹,太阳所至为寝汗,痉;病之常也。 12少阳所至为暴注、(目闰)瘛、暴死,太阳所至为流泄禁止,病之常也。 凡此十二变者,报德以德,报化以化,报政以政,报令以令,气高则高,气下则下,气后则后,气前则前,气中则中,气外则外,位之常也。故风 则动,热 则肿,燥 则干,寒 则浮,湿 则濡泄,甚则水闭 肿,随气所在,以言其变耳。

 

 

28.四月∶立夏-小满节,斗柄指癸已,
【天度与气数】∶

上有卯酉阳明燥金司天,与己亥厥阴风木为表里;
下有子午少阴君火在泉,与寅申少阳相火为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为亥卯未木,【地道】丌物平衡于水火对立之中。

六纪主司:阳明燥金司天, 少阴君火在泉,太阴湿土降地,太阳寒水升天.厥阴风木迁正.少阳相火退位;阳明至为时至. 厥阴风木至为气至,时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得辛卯脉;  气得癸己脉; 

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭,升降息则立孤危。又云:升降不前,气交有变,即成暴郁;

【少阳不退位】民病少气,寒热更作,便血上热,小腹坚满,小便赤沃,甚则血溢。
【厥阴不迁正】民病淋溲,目系转,转筋喜怒,小便赤。风欲令而寒由不去,温暄不正,春正失时。
【太阴不降地】即黄云见而青霞彰,郁蒸作而大风,雾翳埃 ,折损乃作。久而不降也,伏之化郁,天埃黄气,地布湿蒸,民病四肢不举,昏眩肢节痛,腹满填臆。
【太阳不升天】即湿而热蒸,寒生两间。民病注下,食不及化。久而成郁,冷来客热,冰雹卒至。民病厥逆而哕,热生于内,气痹于外,足胫 疼,反生心悸懊热,暴烦而复厥。 

【至与未至】阳明至为时至. 厥阴风木至为气至,1厥阴所至为和平,阳明所至为清劲,时化之常也。 2厥阴所至为风府,为璺启;阳明所至为司杀府,为庚苍;司化之常也。 3厥阴所至为生,为风摇;阳明所至为收,为雾露;气化之常也。 4厥阴所至为风生,终为肃;阳明所至为燥生,终为凉;德化之常也。 5厥阴所至为毛化,阳明所至为介化,德化之常也。 6厥阴所至为生化,阳明所至为坚化,,布政之常也。 7厥阴所至为飘怒大凉,阳明所至为散落温,气变之常也。 8厥阴所至为挠动,为迎随;阳明所至为烟埃,为霜,为劲切,为凄鸣;令行之常也。 9厥阴所至为里急;阳明所至为浮虚;病之常也。 10厥阴所至为支痛;阳明所至为鼽,尻阴膝髀病之常也。 11厥阴所至为 戾;阳明所至皴揭;病之常也。 12厥阴所至为胁痛呕泄,阳明所至为鼽嚏,病之常也。凡此十二变者,报德以德,报化以化,报政以政,报令以令,气高则高,气下则下,气后则后,气前则前,气中则中,气外则外,位之常也。故风 则动,热 则肿,燥 则干,寒 则浮,湿 则濡泄,甚则水闭 肿,随气所在,以言其变耳。

 

 

 

 

 

29.五月∶芒种-夏至节-斗柄指甲午,
【天度与气数】
上有辰戍太阳寒水司天,与子午少阴君火为表里;
下有丑未太阴湿土在泉,与卯酉阳明燥金为表里。
【天道】时空三合统一为申子辰水,【地道】丌物平衡于金木对立之中。

六纪主司: 太阳寒水司天.太阴湿土在泉. 少阳相火降地.厥阴风木升天,少阴君火迁正.阳明燥金退位。太阳至为时至. 少阴君火至为气至,时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得壬辰脉;  气得甲午脉; 

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭,升降息则立孤危。又云:升降不前,气交有变,即成暴郁;

【阳明不退位】民病呕吐暴注,食饮不下,大便干燥,四肢不举,目瞑掉眩。 
【少阴不迁正】民病寒热,四肢烦痛,腰脊强直。木气虽有余,位不过于君火也。
【少阳不降地】即彤云才见,黑气反生,暄暖欲生,冷气卒至,甚即冰雹也。久而不降,伏之化郁,冷气复热,赤风化疫,民病面赤心烦,头痛目眩也,赤气彰而热病欲作也。
【厥阴不升天】即清生风少,肃杀于春,露霜复降,草木乃萎。民病温疫早发,咽嗌乃干,四肢满,肢节皆痛。久而化郁,即大风摧拉,折陨鸣紊。民病卒中偏痹,手足不仁。

【至与未至】太阳至为时至. 少阴君火至为气至,1少阴所至为暄,太阳所至为寒氛,时化之常也。 2少阴所至为火府,为舒荣;太阳所至为寒府,为归藏;司化之常也。 3少阴所至为荣,为形见;太阳所至为藏,为周密;气化之常也。 4少阴所至为热生,中为寒;太阳所至为寒生,中为温;德化之常也。 5少阴所至为羽化,太阳所至为鳞化,德化之常也。 6少阴所至为荣化,太阳所至为藏化,布政之常也。 7少阴所至为大暄寒,太阳所至为寒雪冰雹白埃,气变之常也。 8少阴所至为高明,焰为曛;太阳所至为刚固,为坚芒,为立;令行之常也。 9少阴所至为疡胗身热;太阳所至为屈伸不利;病之常也。 10少阴所至为 惑,恶寒,战栗,谵妄;太阳所至为腰痛;病之常也。 11少阴所至为悲妄衄蔑;太阳所至为寝汗,痉;病之常也。 12少阴所至为语笑,太阴所至为重 肿,太阳所至为流泄禁止,病之常也。凡此十二变者,报德以德,报化以化,报政以政,报令以令,气高则高,气下则下,气后则后,气前则前,气中则中,气外则外,位之常也。故风 则动,热 则肿,燥 则干,寒 则浮,湿 则濡泄,甚则水闭 肿,随气所在,以言其变耳。

 

 

 

 

30.六月∶小璁-大璁节,斗柄指乙未,
【天度与气数】∶
上有巳亥厥阴风木司天,与丑未太阴湿土为表里;
下有寅申少阳相火在泉,与辰戍太阳寒水为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为亥己酉丑金,【地道】丌物平衡于水火对立之中。

六纪主司: 厥阴风木司天. 少阳相火在泉.阳明燥金降地.少阴君火升天.太阴湿土迁正.太阳寒水退位. 厥阴至为时至. 太阴湿土至为气至,时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得癸己脉; 气得乙未脉; 

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭,升降息则立孤危。又云:升降不前,气交有变,即成暴郁;
【太阳不退位】民病小便沥, 目系转, 转筋, 易怒,
【大阴不迁正】民病手足肢节肿满,大腹水肿,填臆不食,飧泄胁满,四肢不举。雨化欲令,热犹治之,温煦于气,亢而不泽。
【阳明不降地】即天清而肃,赤气乃彰,暄热反作。民皆昏倦,夜卧不安,咽干引饮,懊热内烦,天清朝暮,暄还复作。久而不降,伏之化郁,天清薄寒,远生白气。民病掉眩,手足直而不仁,两胁作痛,满目KT KT
【少阴不升天】即清寒复作,冷生旦暮。民病伏阳,而内生烦热,心神 悸,寒热间作。日久成郁,即暴热乃至,赤风肿翳,化疫,温疠暖作,赤气彰而化火疫,皆烦而躁渴,渴甚治之以泄之可止。

【至与未至】厥阴至为时至. 太阴湿土至为气至,1厥阴所至为和平,太阴所至为埃溽,时化之常也。 2厥阴所至为风府,为璺启;太阴所至为雨府,为员盈;司化之常也。 3厥阴所至为生,为风摇;太阴所至为化,为云雨;气化之常也。 4厥阴所至为风生,终为肃;太阴所至为湿生,终为注雨;德化之常也。 5厥阴所至为毛化,太阴所至为倮化,德化之常也。 6厥阴所至为生化,太阴所至为濡化,布政之常也。 7厥阴所至为飘怒大凉,太阴所至为雷霆骤雨烈风,气变之常也。 8厥阴所至为挠动,为迎随;太阴所至为沉阴,为白埃,为晦暝;令行之常也。 9厥阴所至为里急;太阴所至为积饮否隔;病之常也。 10厥阴所至为支痛;太阴所至为稸满,病之常也。 11厥阴所至为 戾;太阴所至为中满霍乱吐下;病之常也。 12厥阴所至为胁痛呕泄,太阴所至为重 肿,病之常也。凡此十二变者,报德以德,报化以化,报政以政,报令以令,气高则高,气下则下,气后则后,气前则前,气中则中,气外则外,位之常也。故风 则动,热 则肿,燥 则干,寒 则浮,湿 则濡泄,甚则水闭 肿,随气所在,以言其变耳。

 

 

 

 

31.七月∶立秋-处璁节,斗柄指丙申,

 

【天度与气数】∶

上有子午少阴君火司天,与寅申少阳相火为表里;
下有卯酉阳明燥金在泉,与巳亥厥阴风木为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为寅午戍火,【地道】丌物平衡于金木对立之中。

六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火迁正.厥阴风木退位。是故少阴君火至为时至. 少阳相火至为气至,时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时至得甲午脉:气至得丙申脉:

 

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭,升降息则立孤危。又云:升降不前,气交有变,即成暴郁;

【少阳不迁正】∶民病 疟骨热,心悸 骇,甚时血溢。
【厥阴不退位】∶即大风早举,时雨不降,湿令不化,民病温疫,疵废风生,民病皆肢节痛,头目痛,伏热内烦,咽喉干引饮。
【太阳不降地】∶即天彰黑气,暝暗凄惨,才施黄埃而布湿,寒化令气,蒸湿复令。久而不降,伏之化郁,民病大厥,四肢重怠,阴萎少力,天布沉阴,蒸湿间作。

【太阴不升天】∶即风埃四起,时举埃昏,雨湿不化。民病风厥涎 潮,偏痹不随,胀满。久而伏郁,即黄埃化疫也,民病夭亡,脸肢府黄胆满闭,湿令弗布,雨化乃微。

【至与未至】少阴君火至为时至. 少阳相火至为气至,1少阴所至为暄,少阳所至为炎璁,时化之常也。 2少阴所至为火府,为舒荣;少阳所至为热府,为行出;司化之常也。 3少阴所至为荣,为形见;少阳所至为长,气化之常也。 4少阴所至为热生,中为寒;少阳所至为火生,德化之常也。 5少阴所至为羽化,少阳所至羽化,德化之常也。 6少阴所至为荣化,少阳所至为茂化,布政之常也。 7少阴所至为大暄寒,少阳所至为飘风燔燎霜凝,气变之常也。 8少阴所至为高明,焰为曛;少阳所至为光显,为彤云,为曛;令行之常也。 9少阴所至为疡胗身热;少阳所至为嚏呕,为疮疡;病之常也。 10少阴所至为 惑,恶寒,战栗,谵妄;病之常也。 11少阴所至为悲妄衄蔑;少阳所至为喉痹,耳鸣呕涌;病之常也。 12少阴所至为语笑,少阳所至为暴注、(目闰)瘛、暴死,病之常也。 凡此十二变者,报德以德,报化以化,报政以政,报令以令,气高则高,气下则下,气后则后,气前则前,气中则中,气外则外,位之常也。故风 则动,热 则肿,燥 则干,寒 则浮,湿 则濡泄,甚则水闭 肿,随气所在,以言其变耳。 

 

 

 

 

 

32.八月∶白露-秋分节,斗柄指丁酉;

【天度与气数】∶
上有丑未太阴湿土司天,于卯酉阳明燥金为表里;
下有辰戍太阳寒水在泉,与子午少阴君火为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为亥卯未木【地道】丌物平衡于水火对立之中。

六纪主司: 是月:太阴湿土司天.太阳寒水在泉. 厥阴风木降地.少阳相火升天.阳明燥金迁正,少阴君火退位。太阴湿土至为时至. 阳明燥金至为气至,时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得乙未脉; 气得丁酉脉;

【天时民病】

经曰∶出入废则神机化灭,升降息则立孤危。又云:升降不前,气交有变,即成暴郁;

【少阴不退位】民病膈热咽干,血溢 骇,小便赤涩,丹瘤 疮疡留毒。
【阴明不迁正】民病寒热鼽嚏,皮毛折,爪甲枯焦,甚则喘嗽息高,悲伤不乐。热化乃布,燥化未令,即清劲未行,肺金复病。
【厥阴不降地】苍埃远见,白气承之,风举埃昏,清躁行杀,霜露复下,肃杀布令。久而不降,抑之化郁,即作风躁相伏,暄而反清,草木萌动,杀霜乃下,蛰虫未见,惧清伤脏。

【少阳不升天】即寒 反布,凛冽如冬,水复涸,冰再结,暄暖乍作,冷复布之,寒暄不时。民病伏阳在内,烦热生中,心神 骇,寒热间争。以成久郁,即暴热乃生,赤风气瞳翳,化成郁疠,乃化作伏热内烦,痹而生厥,甚则血溢。

【至与未至】太阴湿土至为时至. 阳明燥金至为气至,1太阴所至为埃溽,阳明所至为清劲,时化之常也。 2太阴所至为雨府,为员盈;阳明所至为司杀府,为庚苍;司化之常也。 3太阴所至为化,为云雨;阳明所至为收,为雾露;气化之常也。 4太阴所至为湿生,终为注雨;阳明所至为燥生,终为凉;德化之常也。 5太阴所至为倮化,阳明所至为介化,德化之常也。 6太阴所至为濡化,阳明所至为坚化,布政之常也。 7太阴所至为雷霆骤雨烈风,阳明所至为散落温,气变之常也。 8太阴所至为沉阴,为白埃,为晦暝;阳明所至为烟埃,为霜,为劲切,为凄鸣;令行之常也。 9太阴所至为积饮否隔;阳明所至为浮虚;病之常也。 10太阴所至为稸满,阳明所至为鼽,尻阴膝髀(月撰)(骨行)足病;病之常也。 11太阴所至为中满霍乱吐下;阳明所至皴揭;病之常也。 12太阴所至为重 肿,阳明所至为鼽嚏,病之常也。凡此十二变者,报德以德,报化以化,报政以政,报令以令,气高则高,气下则下,气后则后,气前则前,气中则中,气外则外,位之常也。故风 则动,热 则肿,燥 则干,寒 则浮,湿 则濡泄,甚则水闭 肿,随气所在,以言其变耳。

 

33.九月∶寒露-霜降节,斗柄指戊戍。

【天度与气数】∶
上有寅申少阳相火司天,与辰戍太阳寒水为表里;
下有巳亥厥阴风木在泉,与丑未太阴湿土为表里。
【天道. 北政】时空三合统一申子辰水【地道】丌物平衡于金木对立之中。

六纪主司: 是月少阳相火司天. 厥阴风木在泉.少阴君火降地,阳明燥金升天,太阳寒水迁正..太阴湿土退位。少阳至为时至. 太阳寒水至为气至,时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得丙申脉; 气得戊戍脉;

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭,升降息则立孤危。又云:升降不前,气交有变,即成暴郁;

【太阴不退位】民病四肢少力,食饮不下,泄注淋满,足胫寒,阴萎闭塞,失溺小便数。【太阳不迁正】民病温疠至,喉闭溢干,烦燥而渴,喘息而有音也。寒化待燥,犹治天气,过失序,与民作灾。 【少阴不降地】即彤云才见,黑气反生,暄暖如舒,寒常布雪,凛冽复作,天云惨凄。久而不降,伏之化郁,寒 复热,赤风化疫,民病面赤心烦,头痛目眩也,赤气彰而温病欲作也。
【阳明不升天】金欲升天,火运抑 之,升之不前,实时雨不降,西风数举,咸卤燥生。民病上热,喘嗽血溢。久而化郁,即白埃翳雾,清生杀气,民病胁满悲伤,寒鼽嚏嗌干,手拆皮肤燥。 

【至与未至】少阳至为时至. 太阳寒水至为气至,1少阳所至为炎璁,太阳所至为寒氛,时化之常也。 2少阳所至为热府,为行出;太阳所至为寒府,为归藏;司化之常也。3少阳所至为长,为蕃鲜;太阳所至为藏,为周密;气化之常也。 4少阳所至为火生,终为蒸溽;太阳所至为寒生,中为温;德化之常也。 5少阳所至羽化.太阳所至为鳞化,德化之常也。 6少阳所至为茂太阳所至为藏化,布政之常也。 7少阳所至为飘风燔燎霜凝,太阳所至为寒雪冰雹白埃,气变之常也。 8少阳所至为光显,为彤云,为曛;太阳所至为刚固,为坚芒,为立;令行之常也。 9少阳所至为嚏呕,为疮疡;太阳所至为屈伸不利;病之常也。 10少阳所至为 躁,瞀昧,暴病;太阳所至为腰痛;病之常也。 11少阳所至为喉痹,太阳所至为寝汗,痉;病之常也。 12少阳所至为暴注、(目闰)瘛、暴死,太阳所至为流泄禁止,病之常也。 凡此十二变者,报德以德,报化以化,报政以政,报令以令,气高则高,气下则下,气后则后,气前则前,气中则中,气外则外,位之常也。故风 则动,热 则肿,燥 则干,寒 则浮,湿 则濡泄,甚则水闭 肿,随气所在,以言其变耳。

 

34.十月∶立冬-小雪节,斗柄指己亥。

【天度与气数】∶

上有卯酉阳明燥金司天,与己亥厥阴风木为表里;
下有子午少阴君火在泉,与寅申少阳相火为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为木酉丑金【地道】丌物平衡于水火对立之中。

六纪主司:阳明燥金司天, 少阴君火在泉,太阴湿土降地,太阳寒水升天.厥阴风木迁正.少阳相火退位;阳明至为时至. 厥阴风木至为气至,时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得丁酉脉; 气得己亥脉;

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭,升降息则立孤危。又云:升降不前,气交有变,即成暴郁;

【少阳不退位】民病少气,寒热更作,便血上热,小腹坚满,小便赤沃,甚则血溢。
【厥阴不迁正】民病淋溲,目系转,转筋喜怒,小便赤。风欲令而寒由不去,温暄不正,春正失时。
【太阴不降地】即黄云见而青霞彰,郁蒸作而大风,雾翳埃 ,折损乃作。久而不降也,伏之化郁,天埃黄气,地布湿蒸,民病四肢不举,昏眩肢节痛,腹满填臆。
【太阳不升天】即湿而热蒸,寒生两间。民病注下,食不及化。久而成郁,冷来客热,冰雹卒至。民病厥逆而哕,热生于内,气痹于外,足胫 疼,反生心悸懊热,暴烦而复厥。 

【至与未至】阳明至为时至. 厥阴风木至为气至,1厥阴所至为和平,阳明所至为清劲,时化之常也。 2厥阴所至为风府,为璺启;阳明所至为司杀府,为庚苍;司化之常也。 3厥阴所至为生,为风摇;阳明所至为收,为雾露;气化之常也。 4厥阴所至为风生,终为肃;阳明所至为燥生,终为凉;德化之常也。 5厥阴所至为毛化,阳明所至为介化,德化之常也。 6厥阴所至为生化,阳明所至为坚化,布政之常也。 7厥阴所至为飘怒大凉,阳明所至为散落温,气变之常也。 8厥阴所至为挠动,为迎随;阳明所至为烟埃,为霜,为劲切,为凄鸣;令行之常也。 9厥阴所至为里急;阳明所至为浮虚;病之常也。 10厥阴所至为支痛;阳明所至为鼽,尻阴膝髀病之常也。 11厥阴所至为 戾;阳明所至皴揭;病之常也。 12厥阴所至为胁痛呕泄,阳明所至为鼽嚏,病之常也。凡此十二变者,报德以德,报化以化,报政以政,报令以令,气高则高,气下则下,气后则后,气前则前,气中则中,气外则外,位之常也。故风 则动,热 则肿,燥 则干,寒 则浮,湿 则濡泄,甚则水闭 肿,随气所在,以言其变耳。

 

 

 

35.十一月∶大雪-冬至节,斗柄指庚子,

【天度与气数】
上有辰戍太阳寒水司天,与子午少阴君火为表里;
下有丑未太阴湿土在泉,与卯酉阳明燥金为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为寅午戍火【地道】丌物平衡于金木对立之中。

六纪主司: 太阳寒水司天.太阴湿土在泉. 少阳相火降地.厥阴风木升天,少阴君火迁正.阳明燥金退位。太阳至为时至. 少阴君火至为气至,时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得戊戌脉; 气得庚子脉;

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭,升降息则立孤危。又云:升降不前,气交有变,即成暴郁;

 

【阳明不退位】民病呕吐暴注,食饮不下,大便干燥,四肢不举,目瞑掉眩。 
【少阴不迁正】民病寒热,四肢烦痛,腰脊强直。木气虽有余,位不过于君火也。
【少阳不降地】即彤云才见,黑气反生,暄暖欲生,冷气卒至,甚即冰雹也。久而不降,伏之化郁,冷气复热,赤风化疫,民病面赤心烦,头痛目眩也,赤气彰而热病欲作也。
【厥阴不升天】即清生风少,肃杀于春,露霜复降,草木乃萎。民病温疫早发,咽嗌乃干,四肢满,肢节皆痛。久而化郁,即大风摧拉,折陨鸣紊。民病卒中偏痹,手足不仁。

【至与未至】太阳至为时至. 少阴君火至为气至,1少阴所至为暄,太阳所至为寒氛,时化之常也。 2少阴所至为火府,为舒荣;太阳所至为寒府,为归藏;司化之常也。 3少阴所至为荣,为形见;太阳所至为藏,为周密;气化之常也。 4少阴所至为热生,中为寒;太阳所至为寒生,中为温;德化之常也。 5少阴所至为羽化,太阳所至为鳞化,德化之常也。 6少阴所至为荣化,太阳所至为藏化,布政之常也。 7少阴所至为大暄寒,太阳所至为寒雪冰雹白埃,气变之常也。 8少阴所至为高明,焰为曛;太阳所至为刚固,为坚芒,为立;令行之常也。 9少阴所至为疡胗身热;太阳所至为屈伸不利;病之常也。 10少阴所至为 惑,恶寒,战栗,谵妄;太阳所至为腰痛;病之常也。 11少阴所至为悲妄衄蔑;太阳所至为寝汗,痉;病之常也。 12少阴所至为语笑,太阴所至为重 肿,太阳所至为流泄禁止,病之常也。凡此十二变者,报德以德,报化以化,报政以政,报令以令,气高则高,气下则下,气后则后,气前则前,气中则中,气外则外,位之常也。故风 则动,热 则肿,燥 则干,寒 则浮,湿 则濡泄,甚则水闭 肿,随气所在,以言其变耳。

 

 

 

36.十二月∶小寒-大寒节,斗柄指辛丑。

【天度与气数】∶
上有巳亥厥阴风木司天,与丑未太阴湿土为表里;
下有寅申少阳相火在泉,与辰戍太阳寒水为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为亥卯未木【地道】丌物平衡于水火对立之中。

六纪主司: 厥阴风木司天. 少阳相火在泉.阳明燥金降地.少阴君火升天.太阴湿土迁正.太阳寒水退位. 厥阴至为时至. 太阴湿土至为气至,时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得己亥脉; 气得辛丑脉;

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭,升降息则立孤危。又云:升降不前,气交有变,即成暴郁;
【太阳不退位】民病小便沥, 目系转, 转筋, 易怒,
【大阴不迁正】民病手足肢节肿满,大腹水肿,填臆不食,飧泄胁满,四肢不举。雨化欲令,热犹治之,温煦于气,亢而不泽。
【阳明不降地】即天清而肃,赤气乃彰,暄热反作。民皆昏倦,夜卧不安,咽干引饮,懊热内烦,天清朝暮,暄还复作。久而不降,伏之化郁,天清薄寒,远生白气。民病掉眩,手足直而不仁,两胁作痛,满目KT KT
【少阴不升天】即清寒复作,冷生旦暮。民病伏阳,而内生烦热,心神 悸,寒热间作。日久成郁,即暴热乃至,赤风肿翳,化疫,温疠暖作,赤气彰而化火疫,皆烦而躁渴,渴甚治之以泄之可止。

【至与未至】厥阴所至为时至. 太阴湿土至为气至,1厥阴所至为和平,太阴所至为埃溽,时化之常也。 2厥阴所至为风府,为璺启;太阴所至为雨府,为员盈;司化之常也。 3厥阴所至为生,为风摇;太阴所至为化,为云雨;气化之常也。 4厥阴所至为风生,终为肃;太阴所至为湿生,终为注雨;德化之常也。 5厥阴所至为毛化,太阴所至为倮化,德化之常也。 6厥阴所至为生化,太阴所至为濡化,布政之常也。 7厥阴所至为飘怒大凉,太阴所至为雷霆骤雨烈风,气变之常也。 8厥阴所至为挠动,为迎随;太阴所至为沉阴,为白埃,为晦暝;令行之常也。 9厥阴所至为里急;太阴所至为积饮否隔;病之常也。 10厥阴所至为支痛;太阴所至为稸满,病之常也。 11厥阴所至为 戾;太阴所至为中满霍乱吐下;病之常也。 12厥阴所至为胁痛呕泄,太阴所至为重 肿,病之常也。凡此十二变者,报德以德,报化以化,报政以政,报令以令,气高则高,气下则下,气后则后,气前则前,气中则中,气外则外,位之常也。故风 则动,热 则肿,燥 则干,寒 则浮,湿 则濡泄,甚则水闭 肿,随气所在,以言其变耳。

 

 

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.