中医运气历法二

13.正月∶立春-雨水节，斗柄指戊寅；

【天度与气数】∶
上有子午少阴君火司天，与寅申少阳相火为表里；
下有卯酉阳明燥金在泉，与巳亥厥阴风木为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为申子辰水。【地道】丌物平衡于金木对立之中。

六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火迁正.厥阴风退位。是故少阴君火至为时至. 少阳相火至为气至，时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时至得丙子脉: 气至得戊寅脉: 。

 

经曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。又云∶:升降不前，气交有变，即成暴郁；

天时民病

【少阳不迁正】∶民病 疟骨热，心悸　骇，甚时血溢。

【厥阴不退位】∶即大风早举，时雨不降，湿令不化，民病温疫，疵废风生，民病皆肢节痛，头目痛，伏热   内烦，咽喉干引饮。
【太阳不降地】∶即天彰黑气，暝暗凄惨，才施黄埃而布湿，寒化令气，蒸湿复令。久而不降，伏之化郁， 民病大厥，四肢重怠，阴萎少力，天布沉阴，蒸湿间作。

【太阴不升天】∶即风埃四起，时举埃昏，雨湿不化。民病风厥涎 潮，偏痹不随，胀满。久而伏郁，即黄埃化疫也，民病夭亡，脸肢府黄胆满闭，湿令弗布，雨化乃微。

 

【至与未至】少阴君火至为时至. 少阳相火至为气至，1少阴所至为暄，少阳所至为炎璁，时化之常也。 2少阴所至为火府，为舒荣；少阳所至为热府，为行出；司化之常也。 3少阴所至为荣，为形见；少阳所至为长，气化之常也。 4少阴所至为热生，中为寒；少阳所至为火生，德化之常也。 5少阴所至为羽化，少阳所至羽化，德化之常也。 6少阴所至为荣化，少阳所至为茂化，布政之常也。 7少阴所至为大暄寒，少阳所至为飘风燔燎霜凝，气变之常也。 8少阴所至为高明，焰为曛；少阳所至为光显，为彤云，为曛；令行之常也。 9少阴所至为疡胗身热；少阳所至为嚏呕，为疮疡；病之常也。 10少阴所至为　惑，恶寒，战栗，谵妄；病之常也。 11少阴所至为悲妄衄蔑；少阳所至为喉痹，耳鸣呕涌；病之常也。 12少阴所至为语笑，少阳所至为暴注、（目闰）瘛、暴死，病之常也。 凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风　则动，热　则肿，燥　则干，寒　则浮，湿　则濡泄，甚则水闭　肿，随气所在，以言其变耳。 

 

 

 

 

14.二月∶惊蛰-春分节，斗柄指已卯；

【天度与气数】∶
上有丑未太阴湿土司天，于卯酉阳明燥金为表里；
下有辰戍太阳寒水在泉，与子午少阴君火为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为已酉丑金，【地道】丌物平衡于水火对立之中。

六纪主司: 是月:太阴湿土司天.太阳寒水在泉. 厥阴风木降地.少阳相火升天.阳明燥金迁正,少阴君火退位。太阴湿土至为时至. 阳明燥金至为气至，时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得丁丑脉; 气得己卯脉;

 【天时民病】

经曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。又云∶:升降不前，气交有变，即成暴郁；

【少阴不退位】民病膈热咽干，血溢　骇，小便赤涩，丹瘤 疮疡留毒。
【阴明不迁正】民病寒热鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚则喘嗽息高，悲伤不乐。热化乃布，燥化未令，即清劲未行，肺金复病。
【厥阴不降地】苍埃远见，白气承之，风举埃昏，清躁行杀，霜露复下，肃杀布令。久而不降，抑之化郁，即作风躁相伏，暄而反清，草木萌动，杀霜乃下，蛰虫未见，惧清伤脏。

【少阳不升天】即寒 反布，凛冽如冬，水复涸，冰再结，暄暖乍作，冷复布之，寒暄不时。民病伏阳在内，烦热生中，心神　骇，寒热间争。以成久郁，即暴热乃生，赤风气瞳翳，化成郁疠，乃化作伏热内烦，痹而生厥，甚则血溢。

【至与未至】太阴湿土至为时至. 阳明燥金至为气至，1太阴所至为埃溽，阳明所至为清劲，时化之常也。 2太阴所至为雨府，为员盈；阳明所至为司杀府，为庚苍；司化之常也。 3太阴所至为化，为云雨；阳明所至为收，为雾露；气化之常也。 4太阴所至为湿生，终为注雨；阳明所至为燥生，终为凉；德化之常也。 5太阴所至为倮化，阳明所至为介化，德化之常也。 6太阴所至为濡化，阳明所至为坚化，布政之常也。 7太阴所至为雷霆骤雨烈风，阳明所至为散落温，气变之常也。 8太阴所至为沉阴，为白埃，为晦暝；阳明所至为烟埃，为霜，为劲切，为凄鸣；令行之常也。 9太阴所至为积饮否隔；阳明所至为浮虚；病之常也。 10太阴所至为稸满，阳明所至为鼽，尻阴膝髀（月撰）（骨行）足病；病之常也。 11太阴所至为中满霍乱吐下；阳明所至皴揭；病之常也。 12太阴所至为重　肿，阳明所至为鼽嚏，病之常也。 凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风　则动，热　则肿，燥　则干，寒　则浮，湿　则濡泄，甚则水闭　肿，随气所在，以言其变耳。

 

15.三月∶清明-谷雨节，斗柄指庚辰；

【天度与气数】∶
上有寅申少阳相火司天，与辰戍太阳寒水为表里；
下有巳亥厥阴风木在泉，与丑未太阴湿土为表里。
【天道.北政】时空三合统一为寅午戊火，【地道】丌物平衡于金木对立之中。

六纪主司: 是月少阳相火司天. 厥阴风木在泉.少阴君火降地,阳明燥金升天,太阳寒水迁正..太阴湿土退位。少阳至为时至. 太阳寒水至为气至，时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得戊寅脉; 气得庚辰脉; 。

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。又云∶:升降不前，气交有变，即成暴郁；

【太阴不退位】民病四肢少力，食饮不下，泄注淋满，足胫寒，阴萎闭塞，失溺小便数。【太阳不迁正】民病温疠至，喉闭溢干，烦燥而渴，喘息而有音也。寒化待燥，犹治天气，过失序，与民作灾。 【少阴不降地】即彤云才见，黑气反生，暄暖如舒，寒常布雪，凛冽复作，天云惨凄。久而不降，伏之化郁，寒　复热，赤风化疫，民病面赤心烦，头痛目眩也，赤气彰而温病欲作也。
【阳明不升天】金欲升天，火运抑 之，升之不前，实时雨不降，西风数举，咸卤燥生。民病上热，喘嗽血溢。久而化郁，即白埃翳雾，清生杀气，民病胁满悲伤，寒鼽嚏嗌干，手拆皮肤燥。 

【至与未至】少阳至为时至. 太阳寒水至为气至，1少阳所至为炎璁，太阳所至为寒氛，时化之常也。 2少阳所至为热府，为行出；太阳所至为寒府，为归藏；司化之常也。3少阳所至为长，为蕃鲜；太阳所至为藏，为周密；气化之常也。 4少阳所至为火生，终为蒸溽；太阳所至为寒生，中为温；德化之常也。 5少阳所至羽化.太阳所至为鳞化，德化之常也。 6少阳所至为茂太阳所至为藏化，布政之常也。 7少阳所至为飘风燔燎霜凝，太阳所至为寒雪冰雹白埃，气变之常也。 8少阳所至为光显，为彤云，为曛；太阳所至为刚固，为坚芒，为立；令行之常也。 9少阳所至为嚏呕，为疮疡；太阳所至为屈伸不利；病之常也。 10少阳所至为　躁，瞀昧，暴病；太阳所至为腰痛；病之常也。 11少阳所至为喉痹，太阳所至为寝汗，痉；病之常也。 12少阳所至为暴注、（目闰）瘛、暴死，太阳所至为流泄禁止，病之常也。 凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风　则动，热　则肿，燥　则干，寒　则浮，湿　则濡泄，甚则水闭　肿，随气所在，以言其变耳。

 

16.四月∶立夏-小满节，斗柄指辛已，

【天度与气数】∶

上有卯酉阳明燥金司天，与己亥厥阴风木为表里；
下有子午少阴君火在泉，与寅申少阳相火为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为亥卯未木，【地道】丌物平衡于水火对立之中。

六纪主司:阳明燥金司天, 少阴君火在泉,太阴湿土降地,太阳寒水升天.厥阴风木迁正.少阳相火退位；阳明至为时至. 厥阴风木至为气至，时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得已卯脉;  气得辛己脉; 。

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。又云∶:升降不前，气交有变，即成暴郁；

【少阳不退位】民病少气，寒热更作，便血上热，小腹坚满，小便赤沃，甚则血溢。
【厥阴不迁正】民病淋溲，目系转，转筋喜怒，小便赤。风欲令而寒由不去，温暄不正，春正失时。
【太阴不降地】即黄云见而青霞彰，郁蒸作而大风，雾翳埃　，折损乃作。久而不降也，伏之化郁，天埃黄气，地布湿蒸，民病四肢不举，昏眩肢节痛，腹满填臆。
【太阳不升天】即湿而热蒸，寒生两间。民病注下，食不及化。久而成郁，冷来客热，冰雹卒至。民病厥逆而哕，热生于内，气痹于外，足胫 疼，反生心悸懊热，暴烦而复厥。 

【至与未至】阳明至为时至. 厥阴风木至为气至，1厥阴所至为和平，阳明所至为清劲，时化之常也。 2厥阴所至为风府，为璺启；阳明所至为司杀府，为庚苍；司化之常也。 3厥阴所至为生，为风摇；阳明所至为收，为雾露；气化之常也。 4厥阴所至为风生，终为肃；阳明所至为燥生，终为凉；德化之常也。 5厥阴所至为毛化，阳明所至为介化，德化之常也。 6厥阴所至为生化，阳明所至为坚化，，布政之常也。 7厥阴所至为飘怒大凉，阳明所至为散落温，气变之常也。 8厥阴所至为挠动，为迎随；阳明所至为烟埃，为霜，为劲切，为凄鸣；令行之常也。 9厥阴所至为里急；阳明所至为浮虚；病之常也。 10厥阴所至为支痛；阳明所至为鼽，尻阴膝髀病之常也。 11厥阴所至为　戾；阳明所至皴揭；病之常也。 12厥阴所至为胁痛呕泄，阳明所至为鼽嚏，病之常也。凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风　则动，热　则肿，燥　则干，寒　则浮，湿　则濡泄，甚则水闭　肿，随气所在，以言其变耳。

 

 

 

 

17.五月∶芒种-夏至节-斗柄指壬午，

【天度与气数】
上有辰戍太阳寒水司天，与子午少阴君火为表里；
下有丑未太阴湿土在泉，与卯酉阳明燥金为表里。
【天道.北政】时空三合统一为申子辰水，【地道】丌物平衡于金木对立之中。

六纪主司: 太阳寒水司天.太阴湿土在泉. 少阳相火降地.厥阴风木升天,少阴君火迁正.阳明燥金退位。太阳至为时至. 少阴君火至为气至，时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得庚辰脉;  气得壬午脉。

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。又云∶:升降不前，气交有变，即成暴郁；

【阳明不退位】民病呕吐暴注，食饮不下，大便干燥，四肢不举，目瞑掉眩。 
【少阴不迁正】民病寒热，四肢烦痛，腰脊强直。木气虽有余，位不过于君火也。
【少阳不降地】即彤云才见，黑气反生，暄暖欲生，冷气卒至，甚即冰雹也。久而不降，伏之化郁，冷气复热，赤风化疫，民病面赤心烦，头痛目眩也，赤气彰而热病欲作也。
【厥阴不升天】即清生风少，肃杀于春，露霜复降，草木乃萎。民病温疫早发，咽嗌乃干，四肢满，肢节皆痛。久而化郁，即大风摧拉，折陨鸣紊。民病卒中偏痹，手足不仁。

【至与未至】太阳至为时至. 少阴君火至为气至，1少阴所至为暄，太阳所至为寒氛，时化之常也。 2少阴所至为火府，为舒荣；太阳所至为寒府，为归藏；司化之常也。 3少阴所至为荣，为形见；太阳所至为藏，为周密；气化之常也。 4少阴所至为热生，中为寒；太阳所至为寒生，中为温；德化之常也。 5少阴所至为羽化，太阳所至为鳞化，德化之常也。 6少阴所至为荣化，太阳所至为藏化，布政之常也。 7少阴所至为大暄寒，太阳所至为寒雪冰雹白埃，气变之常也。 8少阴所至为高明，焰为曛；太阳所至为刚固，为坚芒，为立；令行之常也。 9少阴所至为疡胗身热；太阳所至为屈伸不利；病之常也。 10少阴所至为　惑，恶寒，战栗，谵妄；太阳所至为腰痛；病之常也。 11少阴所至为悲妄衄蔑；太阳所至为寝汗，痉；病之常也。 12少阴所至为语笑，太阴所至为重　肿，太阳所至为流泄禁止，病之常也。凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风　则动，热　则肿，燥　则干，寒　则浮，湿　则濡泄，甚则水闭　肿，随气所在，以言其变耳。

 

 

 

 

18.六月∶小璁-大璁节，斗柄指癸未；

【天度与气数】∶
上有巳亥厥阴风木司天，与丑未太阴湿土为表里；
下有寅申少阳相火在泉，与辰戍太阳寒水为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为亥己酉丑金，【地道】丌物平衡于水火对立之中。

六纪主司: 厥阴风木司天. 少阳相火在泉.阳明燥金降地.少阴君火升天.太阴湿土迁正.太阳寒水退位. 厥阴至为时至. 太阴湿土至为气至，时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得辛己脉;  气得癸未脉; 

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。又云∶:升降不前，气交有变，即成暴郁；
【太阳不退位】民病小便沥, 目系转, 转筋, 易怒,
【大阴不迁正】民病手足肢节肿满，大腹水肿，填臆不食，飧泄胁满，四肢不举。雨化欲令，热犹治之，温煦于气，亢而不泽。
【阳明不降地】即天清而肃，赤气乃彰，暄热反作。民皆昏倦，夜卧不安，咽干引饮，懊热内烦，天清朝暮，暄还复作。久而不降，伏之化郁，天清薄寒，远生白气。民病掉眩，手足直而不仁，两胁作痛，满目KT KT 。
【少阴不升天】即清寒复作，冷生旦暮。民病伏阳，而内生烦热，心神　悸，寒热间作。日久成郁，即暴热乃至，赤风肿翳，化疫，温疠暖作，赤气彰而化火疫，皆烦而躁渴，渴甚治之以泄之可止。

【至与未至】厥阴至为时至. 太阴湿土至为气至，1厥阴所至为和平，太阴所至为埃溽，时化之常也。 2厥阴所至为风府，为璺启；太阴所至为雨府，为员盈；司化之常也。 3厥阴所至为生，为风摇；太阴所至为化，为云雨；气化之常也。 4厥阴所至为风生，终为肃；太阴所至为湿生，终为注雨；德化之常也。 5厥阴所至为毛化，太阴所至为倮化，德化之常也。 6厥阴所至为生化，太阴所至为濡化，布政之常也。 7厥阴所至为飘怒大凉，太阴所至为雷霆骤雨烈风，气变之常也。 8厥阴所至为挠动，为迎随；太阴所至为沉阴，为白埃，为晦暝；令行之常也。 9厥阴所至为里急；太阴所至为积饮否隔；病之常也。 10厥阴所至为支痛；太阴所至为稸满，病之常也。 11厥阴所至为　戾；太阴所至为中满霍乱吐下；病之常也。 12厥阴所至为胁痛呕泄，太阴所至为重　肿，病之常也。凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风　则动，热　则肿，燥　则干，寒　则浮，湿　则濡泄，甚则水闭　肿，随气所在，以言其变耳。

 

 

 

 

19.七月∶立秋-处璁节，斗丙指甲申，

 

【天度与气数】∶

上有子午少阴君火司天，与寅申少阳相火为表里；
下有卯酉阳明燥金在泉，与巳亥厥阴风木为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为寅午戍火，【地道】丌物平衡于金木对立之中。

六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火迁正.厥阴风木退位。是故少阴君火至为时至. 少阳相火至为气至，时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时至得?午脉: 气至得甲申脉:

 

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。又云∶:升降不前，气交有变，即成暴郁；

【少阳不迁正】∶民病 疟骨热，心悸　骇，甚时血溢。
【厥阴不退位】∶即大风早举，时雨不降，湿令不化，民病温疫，疵废风生，民病皆肢节痛，头目痛，伏热内烦，咽喉干引饮。
【太阳不降地】∶即天彰黑气，暝暗凄惨，才施黄埃而布湿，寒化令气，蒸湿复令。久而不降，伏之化郁，民病大厥，四肢重怠，阴萎少力，天布沉阴，蒸湿间作。

【太阴不升天】∶即风埃四起，时举埃昏，雨湿不化。民病风厥涎 潮，偏痹不随，胀满。久而伏郁，即黄埃化疫也，民病夭亡，脸肢府黄胆满闭，湿令弗布，雨化乃微。

【至与未至】少阴君火至为时至. 少阳相火至为气至，1少阴所至为暄，少阳所至为炎璁，时化之常也。 2少阴所至为火府，为舒荣；少阳所至为热府，为行出；司化之常也。 3少阴所至为荣，为形见；少阳所至为长，气化之常也。 4少阴所至为热生，中为寒；少阳所至为火生，德化之常也。 5少阴所至为羽化，少阳所至羽化，德化之常也。 6少阴所至为荣化，少阳所至为茂化，布政之常也。 7少阴所至为大暄寒，少阳所至为飘风燔燎霜凝，气变之常也。 8少阴所至为高明，焰为曛；少阳所至为光显，为彤云，为曛；令行之常也。 9少阴所至为疡胗身热；少阳所至为嚏呕，为疮疡；病之常也。 10少阴所至为　惑，恶寒，战栗，谵妄；病之常也。 11少阴所至为悲妄衄蔑；少阳所至为喉痹，耳鸣呕涌；病之常也。 12少阴所至为语笑，少阳所至为暴注、（目闰）瘛、暴死，病之常也。 凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风　则动，热　则肿，燥　则干，寒　则浮，湿　则濡泄，甚则水闭　肿，随气所在，以言其变耳。 

 

 

 

 

20.八月∶白露-秋分节，斗柄指乙酉；

【天度与气数】∶
上有丑未太阴湿土司天，于卯酉阳明燥金为表里；
下有辰戍太阳寒水在泉，与子午少阴君火为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为亥卯未木，【地道】丌物平衡于水火对立之中。

六纪主司: 是月:太阴湿土司天.太阳寒水在泉. 厥阴风木降地.少阳相火升天.阳明燥金迁正,少阴君火退位。太阴湿土至为时至. 阳明燥金至为气至，时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得癸未　; 气得乙酉脉;

【天时民病】

经曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。又云∶:升降不前，气交有变，即成暴郁；

【少阴不退位】民病膈热咽干，血溢　骇，小便赤涩，丹瘤 疮疡留毒。
【阴明不迁正】民病寒热鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚则喘嗽息高，悲伤不乐。热化乃布，燥化未令，即清劲未行，肺金复病。
【厥阴不降地】苍埃远见，白气承之，风举埃昏，清躁行杀，霜露复下，肃杀布令。久而不降，抑之化郁，即作风躁相伏，暄而反清，草木萌动，杀霜乃下，蛰虫未见，惧清伤脏。

【少阳不升天】即寒 反布，凛冽如冬，水复涸，冰再结，暄暖乍作，冷复布之，寒暄不时。民病伏阳在内，烦热生中，心神　骇，寒热间争。以成久郁，即暴热乃生，赤风气瞳翳，化成郁疠，乃化作伏热内烦，痹而生厥，甚则血溢。

【至与未至】太阴湿土至为时至. 阳明燥金至为气至，1太阴所至为埃溽，阳明所至为清劲，时化之常也。 2太阴所至为雨府，为员盈；阳明所至为司杀府，为庚苍；司化之常也。 3太阴所至为化，为云雨；阳明所至为收，为雾露；气化之常也。 4太阴所至为湿生，终为注雨；阳明所至为燥生，终为凉；德化之常也。 5太阴所至为倮化，阳明所至为介化，德化之常也。 6太阴所至为濡化，阳明所至为坚化，布政之常也。 7太阴所至为雷霆骤雨烈风，阳明所至为散落温，气变之常也。 8太阴所至为沉阴，为白埃，为晦暝；阳明所至为烟埃，为霜，为劲切，为凄鸣；令行之常也。 9太阴所至为积饮否隔；阳明所至为浮虚；病之常也。 10太阴所至为稸满，阳明所至为鼽，尻阴膝髀（月撰）（骨行）足病；病之常也。 11太阴所至为中满霍乱吐下；阳明所至皴揭；病之常也。 12太阴所至为重　肿，阳明所至为鼽嚏，病之常也。凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风　则动，热　则肿，燥　则干，寒　则浮，湿　则濡泄，甚则水闭　肿，随气所在，以言其变耳。

 

21.九月∶寒露-霜降节，斗柄指丙戍。

【天度与气数】∶
上有寅申少阳相火司天，与辰戍太阳寒水为表里；
下有巳亥厥阴风木在泉，与丑未太阴湿土为表里。
【天道. 北政】时空三合统一申子辰水，【地道】丌物平衡于金木对立之中。

六纪主司: 是月少阳相火司天. 厥阴风木在泉.少阴君火降地,阳明燥金升天,太阳寒水迁正..太阴湿土退位。少阳至为时至. 太阳寒水至为气至，时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得甲申脉; 气得丙戍脉;

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。又云∶:升降不前，气交有变，即成暴郁；

【太阴不退位】民病四肢少力，食饮不下，泄注淋满，足胫寒，阴萎闭塞，失溺小便数。【太阳不迁正】民病温疠至，喉闭溢干，烦燥而渴，喘息而有音也。寒化待燥，犹治天气，过失序，与民作灾。 【少阴不降地】即彤云才见，黑气反生，暄暖如舒，寒常布雪，凛冽复作，天云惨凄。久而不降，伏之化郁，寒　复热，赤风化疫，民病面赤心烦，头痛目眩也，赤气彰而温病欲作也。
【阳明不升天】金欲升天，火运抑 之，升之不前，实时雨不降，西风数举，咸卤燥生。民病上热，喘嗽血溢。久而化郁，即白埃翳雾，清生杀气，民病胁满悲伤，寒鼽嚏嗌干，手拆皮肤燥。 

【至与未至】少阳至为时至. 太阳寒水至为气至，1少阳所至为炎璁，太阳所至为寒氛，时化之常也。 2少阳所至为热府，为行出；太阳所至为寒府，为归藏；司化之常也。3少阳所至为长，为蕃鲜；太阳所至为藏，为周密；气化之常也。 4少阳所至为火生，终为蒸溽；太阳所至为寒生，中为温；德化之常也。 5少阳所至羽化.太阳所至为鳞化，德化之常也。 6少阳所至为茂太阳所至为藏化，布政之常也。 7少阳所至为飘风燔燎霜凝，太阳所至为寒雪冰雹白埃，气变之常也。 8少阳所至为光显，为彤云，为曛；太阳所至为刚固，为坚芒，为立；令行之常也。 9少阳所至为嚏呕，为疮疡；太阳所至为屈伸不利；病之常也。 10少阳所至为　躁，瞀昧，暴病；太阳所至为腰痛；病之常也。 11少阳所至为喉痹，太阳所至为寝汗，痉；病之常也。 12少阳所至为暴注、（目闰）瘛、暴死，太阳所至为流泄禁止，病之常也。 凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风　则动，热　则肿，燥　则干，寒　则浮，湿　则濡泄，甚则水闭　肿，随气所在，以言其变耳。

 

22.十月∶立冬-小雪节，斗柄指丁亥。

【天度与气数】∶

上有卯酉阳明燥金司天，与己亥厥阴风木为表里；
下有子午少阴君火在泉，与寅申少阳相火为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为木酉丑金，【地道】丌物平衡于水火对立之中。

六纪主司:阳明燥金司天, 少阴君火在泉,太阴湿土降地,太阳寒水升天.厥阴风木迁正.少阳相火退位；阳明至为时至. 厥阴风木至为气至，时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得乙酉脉; 气得丁亥脉;

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。又云∶:升降不前，气交有变，即成暴郁；

【少阳不退位】民病少气，寒热更作，便血上热，小腹坚满，小便赤沃，甚则血溢。
【厥阴不迁正】民病淋溲，目系转，转筋喜怒，小便赤。风欲令而寒由不去，温暄不正，春正失时。
【太阴不降地】即黄云见而青霞彰，郁蒸作而大风，雾翳埃　，折损乃作。久而不降也，伏之化郁，天埃黄气，地布湿蒸，民病四肢不举，昏眩肢节痛，腹满填臆。
【太阳不升天】即湿而热蒸，寒生两间。民病注下，食不及化。久而成郁，冷来客热，冰雹卒至。民病厥逆而哕，热生于内，气痹于外，足胫 疼，反生心悸懊热，暴烦而复厥。 

【至与未至】阳明至为时至. 厥阴风木至为气至，1厥阴所至为和平，阳明所至为清劲，时化之常也。 2厥阴所至为风府，为璺启；阳明所至为司杀府，为庚苍；司化之常也。 3厥阴所至为生，为风摇；阳明所至为收，为雾露；气化之常也。 4厥阴所至为风生，终为肃；阳明所至为燥生，终为凉；德化之常也。 5厥阴所至为毛化，阳明所至为介化，德化之常也。 6厥阴所至为生化，阳明所至为坚化，布政之常也。 7厥阴所至为飘怒大凉，阳明所至为散落温，气变之常也。 8厥阴所至为挠动，为迎随；阳明所至为烟埃，为霜，为劲切，为凄鸣；令行之常也。 9厥阴所至为里急；阳明所至为浮虚；病之常也。 10厥阴所至为支痛；阳明所至为鼽，尻阴膝髀病之常也。 11厥阴所至为　戾；阳明所至皴揭；病之常也。 12厥阴所至为胁痛呕泄，阳明所至为鼽嚏，病之常也。凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风　则动，热　则肿，燥　则干，寒　则浮，湿　则濡泄，甚则水闭　肿，随气所在，以言其变耳。

 

 

 

23.十一月∶大雪-冬至节，斗柄指戊子，

【天度与气数】
上有辰戍太阳寒水司天，与子午少阴君火为表里；
下有丑未太阴湿土在泉，与卯酉阳明燥金为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为寅午戍火，【地道】丌物平衡于金木对立之中。

六纪主司: 太阳寒水司天.太阴湿土在泉. 少阳相火降地.厥阴风木升天,少阴君火迁正.阳明燥金退位。太阳至为时至. 少阴君火至为气至，时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得丙戌脉; 气得戊子脉;

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。又云∶:升降不前，气交有变，即成暴郁；

 

【阳明不退位】民病呕吐暴注，食饮不下，大便干燥，四肢不举，目瞑掉眩。 
【少阴不迁正】民病寒热，四肢烦痛，腰脊强直。木气虽有余，位不过于君火也。
【少阳不降地】即彤云才见，黑气反生，暄暖欲生，冷气卒至，甚即冰雹也。久而不降，伏之化郁，冷气复热，赤风化疫，民病面赤心烦，头痛目眩也，赤气彰而热病欲作也。
【厥阴不升天】即清生风少，肃杀于春，露霜复降，草木乃萎。民病温疫早发，咽嗌乃干，四肢满，肢节皆痛。久而化郁，即大风摧拉，折陨鸣紊。民病卒中偏痹，手足不仁。

【至与未至】太阳至为时至. 少阴君火至为气至，1少阴所至为暄，太阳所至为寒氛，时化之常也。 2少阴所至为火府，为舒荣；太阳所至为寒府，为归藏；司化之常也。 3少阴所至为荣，为形见；太阳所至为藏，为周密；气化之常也。 4少阴所至为热生，中为寒；太阳所至为寒生，中为温；德化之常也。 5少阴所至为羽化，太阳所至为鳞化，德化之常也。 6少阴所至为荣化，太阳所至为藏化，布政之常也。 7少阴所至为大暄寒，太阳所至为寒雪冰雹白埃，气变之常也。 8少阴所至为高明，焰为曛；太阳所至为刚固，为坚芒，为立；令行之常也。 9少阴所至为疡胗身热；太阳所至为屈伸不利；病之常也。 10少阴所至为　惑，恶寒，战栗，谵妄；太阳所至为腰痛；病之常也。 11少阴所至为悲妄衄蔑；太阳所至为寝汗，痉；病之常也。 12少阴所至为语笑，太阴所至为重　肿，太阳所至为流泄禁止，病之常也。凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风　则动，热　则肿，燥　则干，寒　则浮，湿　则濡泄，甚则水闭　肿，随气所在，以言其变耳。

 

 

 

24.十二月∶小寒-大寒节，斗柄指己丑。

【天度与气数】∶
上有巳亥厥阴风木司天，与丑未太阴湿土为表里；
下有寅申少阳相火在泉，与辰戍太阳寒水为表里。
【天道. 北政】时空三合统一为亥卯未木，【地道】丌物平衡于水火对立之中。

六纪主司: 厥阴风木司天. 少阳相火在泉.阳明燥金降地.少阴君火升天.太阴湿土迁正.太阳寒水退位. 厥阴至为时至. 太阴湿土至为气至，时至气末至为气不及, 气至而时末至为气太过。气太过者亢则害也。时得丁亥脉; 气得已丑脉;

天时民病

经曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。又云∶:升降不前，气交有变，即成暴郁；
【太阳不退位】民病小便沥, 目系转, 转筋, 易怒,
【大阴不迁正】民病手足肢节肿满，大腹水肿，填臆不食，飧泄胁满，四肢不举。雨化欲令，热犹治之，温煦于气，亢而不泽。
【阳明不降地】即天清而肃，赤气乃彰，暄热反作。民皆昏倦，夜卧不安，咽干引饮，懊热内烦，天清朝暮，暄还复作。久而不降，伏之化郁，天清薄寒，远生白气。民病掉眩，手足直而不仁，两胁作痛，满目KT KT 。
【少阴不升天】即清寒复作，冷生旦暮。民病伏阳，而内生烦热，心神　悸，寒热间作。日久成郁，即暴热乃至，赤风肿翳，化疫，温疠暖作，赤气彰而化火疫，皆烦而躁渴，渴甚治之以泄之可止。

【至与未至】厥阴所至为时至. 太阴湿土至为气至，1厥阴所至为和平，太阴所至为埃溽，时化之常也。 2厥阴所至为风府，为璺启；太阴所至为雨府，为员盈；司化之常也。 3厥阴所至为生，为风摇；太阴所至为化，为云雨；气化之常也。 4厥阴所至为风生，终为肃；太阴所至为湿生，终为注雨；德化之常也。 5厥阴所至为毛化，太阴所至为倮化，德化之常也。 6厥阴所至为生化，太阴所至为濡化，布政之常也。 7厥阴所至为飘怒大凉，太阴所至为雷霆骤雨烈风，气变之常也。 8厥阴所至为挠动，为迎随；太阴所至为沉阴，为白埃，为晦暝；令行之常也。 9厥阴所至为里急；太阴所至为积饮否隔；病之常也。 10厥阴所至为支痛；太阴所至为稸满，病之常也。 11厥阴所至为　戾；太阴所至为中满霍乱吐下；病之常也。 12厥阴所至为胁痛呕泄，太阴所至为重　肿，病之常也。凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风　则动，热　则肿，燥　则干，寒　则浮，湿　则濡泄，甚则水闭　肿，随气所在，以言其变耳。