医道还原
古典中医
博文
(2011-02-10 08:33:03)
从古至今历代医家把 .寒.热＂之证发挥得淋漓尽致.但对于 燥.湿＂之证的辩证论治却少之又少，然而肿瘤这个东东恰恰是因甘香之味，燥湿之气郁结而成的，今天我们终于找到了肿瘤的病因病机及其治愈的方法。[阅读全文]
(2011-01-21 09:53:13)
49.正月∶立春-雨水节，斗柄指甲寅；
【天度与气数】∶
上有子午少阴君火司天，与寅申少阳相火为表里；
下有卯酉阳明燥金在泉，与巳亥厥阴风木为表里。
【天道.北政】时空三合统一为申子辰水。【地道】丌物平衡于金木对立之中。六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火Ű[阅读全文]
【天度与气数】∶
上有子午少阴君火司天，与寅申少阳相火为表里；
下有卯酉阳明燥金在泉，与巳亥厥阴风木为表里。
【天道.北政】时空三合统一为申子辰水。【地道】丌物平衡于金木对立之中。六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火Ű[阅读全文]
(2011-01-21 09:49:46)
37.正月∶立春-雨水节，斗柄指?寅；
【天度与气数】∶
上有子午少阴君火司天，与寅申少阳相火为表里；
下有卯酉阳明燥金在泉，与巳亥厥阴风木为表里。
【天道.北政】时空三合统一为申子辰水。【地道】丌物平衡于金木对立之中。六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火迁[阅读全文]
【天度与气数】∶
上有子午少阴君火司天，与寅申少阳相火为表里；
下有卯酉阳明燥金在泉，与巳亥厥阴风木为表里。
【天道.北政】时空三合统一为申子辰水。【地道】丌物平衡于金木对立之中。六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火迁[阅读全文]
(2011-01-21 09:40:54)
25.正月∶立春-雨水节，斗柄指庚寅；
【天度与气数】∶
上有子午少阴君火司天，与寅申少阳相火为表里；
下有卯酉阳明燥金在泉，与巳亥厥阴风木为表里。
【天道.北政】时空三合统一为申子辰水。【地道】丌物平衡于金木对立之中。六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火Ű[阅读全文]
【天度与气数】∶
上有子午少阴君火司天，与寅申少阳相火为表里；
下有卯酉阳明燥金在泉，与巳亥厥阴风木为表里。
【天道.北政】时空三合统一为申子辰水。【地道】丌物平衡于金木对立之中。六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火Ű[阅读全文]
(2011-01-21 09:34:07)
13.正月∶立春-雨水节，斗柄指戊寅；
【天度与气数】∶
上有子午少阴君火司天，与寅申少阳相火为表里；
下有卯酉阳明燥金在泉，与巳亥厥阴风木为表里。
【天道.北政】时空三合统一为申子辰水。【地道】丌物平衡于金木对立之中。六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火Ű[阅读全文]
【天度与气数】∶
上有子午少阴君火司天，与寅申少阳相火为表里；
下有卯酉阳明燥金在泉，与巳亥厥阴风木为表里。
【天道.北政】时空三合统一为申子辰水。【地道】丌物平衡于金木对立之中。六纪主司:是月少阴君火司天.阳明燥金在泉.太阳寒水降地.太阴湿土升天,少阳相火Ű[阅读全文]
(2011-01-21 09:24:33)
中医运气历法之天时民病《难经》云∶“望而知之谓之神”是中医学的最高境界！就是说:能通过辨别时间空间的气化盛衰，以及人们面部所现出的五色来准确地判断出人体健康与否的医生叫?神医＂所以《内经》要求中医要上知天文.下知地理.中知人事，方可长久。然而内经中所谓的「司天在泉」只不过是《五运六气》的个框架，而不是公[阅读全文]
(2011-01-21 09:20:40)
【汤液.反璞归真】集徐之材以《内经》宣通等义为依发明了《十剂》云∶药之大体也，而《本草》未言∶宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿就是《十剂》。是上古末有定义还是秘而不宣，或是半途失传？史记.扁鹊、华佗有不传之秘，想必就是《七方十剂》之法要吧？尹尹以元之材注写《汤液经》，细究其法要，正好是《七方十剂》。然而《汤液经》中的《七方十剂》[阅读全文]
(2010-12-22 13:36:28)
瘟疫原名：【溫疫】
溫者：【六淫之邪】；疫者：【濕熱二毒】；
毒無邪不傳，猶如車無輪不轉。古有“一病挾二症之說”
邪源于天化【太陽少陰主之】所謂“周流六虛”
毒源于地化【太陰陽明主之】所謂“口鼻傳染”
熱毒根于【陽明】故呼吸傳染；
濕毒根于【太陰】故飲食傳染；
無熱不發酵，無濕不發霉，實為二毒之寫照。
所以說：不明三部[阅读全文]
溫者：【六淫之邪】；疫者：【濕熱二毒】；
毒無邪不傳，猶如車無輪不轉。古有“一病挾二症之說”
邪源于天化【太陽少陰主之】所謂“周流六虛”
毒源于地化【太陰陽明主之】所謂“口鼻傳染”
熱毒根于【陽明】故呼吸傳染；
濕毒根于【太陰】故飲食傳染；
無熱不發酵，無濕不發霉，實為二毒之寫照。
所以說：不明三部[阅读全文]
(2010-12-22 05:07:59)
民间醫藥：《湯藥普》六十甲子納四氣五味歸經圖：
夫六六歸四，五五折二，變化雖殊，中外則一，上合六經，下合五行，四氣為體，五味為用。四氣者：申子辰為寒，寅午戍為熱，亥卯未為溫，已酉丑為凉，溫入肝，熱入心，凉入肺，寒入腎，脾和四氣。五味者：甲乙為木為酸，丙丁為火為苦，戊已為土為甘，庚辛為金為辛，?癸為水為咸。酸甘合化土，酸辛合化金，苦[阅读全文]
夫六六歸四，五五折二，變化雖殊，中外則一，上合六經，下合五行，四氣為體，五味為用。四氣者：申子辰為寒，寅午戍為熱，亥卯未為溫，已酉丑為凉，溫入肝，熱入心，凉入肺，寒入腎，脾和四氣。五味者：甲乙為木為酸，丙丁為火為苦，戊已為土為甘，庚辛為金為辛，?癸為水為咸。酸甘合化土，酸辛合化金，苦[阅读全文]
(2010-12-22 04:55:00)
生而為精，化而為神，消而為損，存而為積，生存賴土、消化賴火，所以五行無火不化，無土不生。
甲為木，己為土：木無火不能化為灰土。故（甲己化土）
乙為木，庚為金：木無火不能把金化溶。故（乙庚化金）
丙為火，辛為金：金無火不化，火煉金溶故（丙辛化水）
丁為火，壬為水：水火濟既而枝葉繁榮。故（丁壬化木）
戊為土，癸為水：物無[阅读全文]
甲為木，己為土：木無火不能化為灰土。故（甲己化土）
乙為木，庚為金：木無火不能把金化溶。故（乙庚化金）
丙為火，辛為金：金無火不化，火煉金溶故（丙辛化水）
丁為火，壬為水：水火濟既而枝葉繁榮。故（丁壬化木）
戊為土，癸為水：物無[阅读全文]
