黛绿年华
本博客文章皆为本人原创。
“二十四桥”何处寻？箫声已远“玉人”杳……
黛绿年华
中国文化历史名城扬州，公元前486年由吴王夫差建城，历春秋，秦，汉，至唐代“富甲天下”。盛唐时的扬州，物华天宝，人杰地灵，商贾云集，人文荟萃。成为中国东南第一大都会。
直到北宋，扬州仍为中国东南部的经济、文化中心，其繁华与都城开封不相上下。
其后胡马窥江。公元1129年和1161年，金兵两次南下，扬州都遭惨重破坏。公元1275年-1276年，蒙元军队南侵，扬州人民奋起抗击，惨遭屠城，扬州只剩数千人。公元1645年4月，满清军队南侵，扬州军民在督师史可法率领下坚守孤城，浴血奋战。城破之后，扬州军民与清兵巷战，大部分壮烈牺牲。清军屠城十日，数十万扬州军民惨遭杀害，扬州成为废墟！
至清代“康乾盛世”，扬州再度繁荣，城市人口超过50万。为当时世界上10个拥有50万以上居民的大城市之一。
公元1840年“鸦片战争”之后，中国百年积弱，扬州再遭摧残。中共执政后，扬州由于不通铁路，交通闭塞，物流不畅，经济发展受到极大的阻滞。到20世纪80年代改革开放初期，扬州的基础建设和城市风貌都已呈衰颓景象。
多少烽火硝烟，几度战祸兵燹。历史上曾经遍地绮罗，夜夜笙歌的繁华扬州，随着岁月流逝渐渐化为烟尘。特别是梧桐秋雨时节，或夕阳晚照之下，不见三秋桂子，十里荷花，只有颓垣残墙，衰草枯杨。使人不禁怀疑曾经的辉煌是否真地存在过？
所幸20世纪80年代改革开放以后，扬州很快建成了规模宏伟，视野开阔的新中心商业区，十里瘦西湖风景区。跨越长江的润扬公路大桥以及由南京经扬州至启东的铁路皆于2005年建成通车。数百年来约束扬州经济发展的交通闭塞状况从根本上得到消除，扬州从城市风貌到经济建设都再次腾飞。
历史上的扬州，在她繁华风流的年代，称得上鱼米乡，佳丽地。她是销金窟，她有温柔梦。无数文人墨客留下吟诵扬州的诗词佳作，其中有些成为脍炙人口的千古名句，比较著名的有：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。(唐 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。（唐 杜牧《赠别二首其一》）天下三分明月夜，二分无赖是扬州。(唐 徐凝《忆扬州》)
腰缠十万贯，骑鹤下扬州。（南宋 殷芸，《小说》）
而最著名又最特殊的是唐朝诗人杜牧（803～852）的一首诗：
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。(唐 杜牧《寄扬州韩绰判官》)
这首诗意境极美，而且是第一首也是唯一一首提到“二十四桥”的唐诗，后来的诗人写到“二十四桥”的也极少。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”不但从此以后成为吟诵扬州的最著名的诗句，而且成为千百年来人们津津乐道而无法解开的一个谜！
“二十四桥”究竟是指二十四座桥，还是指一座名为“二十四”的桥？亦或只是泛泛地指许多桥？人们对此议论纷纷，莫衷一是。
到了南宋时期，人们渐渐倾向于认为“二十四桥”是指一座名为“二十四”的桥，而不是指二十四座桥，或者泛泛地指许多桥。
这种观点的一个佐证是南宋诗人姜夔的名作《扬州慢》。姜夔于公元1176年重临扬州，此时距离金兵第二次南犯只有十五年。诗人回顾历史上扬州的繁华，目睹战争后扬州的萧条，写下这首震古烁今的名篇，其中说到：
“……二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！”
从姜夔的这首词看来，“二十四桥”显然是指一座桥，其名为“二十四”。
宋代还有几位诗人，他们描写的二十四桥，亦可认为是指一座桥。
然而直到今天，人们仍然没有取得完全一致的看法。这倒反而使“二十四桥”继续蒙上一层神秘而浪漫的色彩！
漫漫1100年，几多盛衰兴废，当年杜牧笔下的“二十四桥”早已不知所终。箫声已远，玉人杳然。
为了让人们对“二十四桥”的遥思和遐想有一个实物作寄托，扬州市园林局于20世纪80年末，在痩西湖西北角兴建了一座“二十四桥”，这是一座白色单孔石拱桥，全长24米，宽2.4米，桥上栏杆24根，上下桥台阶各24级，桥两侧白栏杆墙上还刻有共24幅玉女吹箫的浮雕。
这座“二十四桥”各种参数都暗合“二十四”，设计者真是煞费苦心。
我曾经想过，杜牧写“二十四桥”是在公元852年之前，而“米（Meter or Metre）”被正式确立为“国际标准（SI）”的长度单位是在公元1875年，比杜牧晚了1000多年。所以原来的“二十四桥”几乎不可能是这样长24米，宽2.4米的。因此，设计者是否“弄巧反拙”了呢？
但我转念一想，也许这正是设计者之目的呢？因为这座石拱桥，也许会矗立千年而不塌，这样到公元3011年，人们来考古，研究这是否就是杜牧所写的“二十四桥”时，测出桥长24米，宽2.4米，就可以断定这桥是公元1875年以后建造的！
也许，这正是设计者构思缜密，匠心独运之处啊！
图.1 扬州痩西湖二十四桥风景区。
图.2 扬州痩西湖二十四桥。
References:
（1）http://zhidao.baidu.com/question/9443765.html
（2）http://www.hudong.com/wiki/%E5%BC%A0%E8%8B%A5%E8%99%9A）
（3）http://www.js.xinhuanet.com/fqjs/2006-03/14/content_6462381.htm
（4）http://zhidao.baidu.com/question/37113087
（5）http://baike.baidu.com/view/255664.htm
（6）http://hi.baidu.com/%C0%CF%CD%B7%D0%A1%CE%DD/blog/item/ea4f27f14d5fc1bca40f52aa.html
（黛绿年华）
说的好: 凡事都会往“别人也许比我更聪明？！”的方面想.
坦诚地说，我刚读到“新建的扬州痩西湖‘二十四桥’全长24米，宽2.4米”等参数时，觉得设计者真是煞费苦心；同时又觉得“米”的使用比杜牧晚了1000多年，所以这样的长宽设计好似有点“弄巧反拙”了。
但在“龙腾虎跃”的清华数年的的求学生涯给予我的人生启迪之一，就是“山外有山，人外有人！永远不要以为自己最聪明”。因此凡事都会往“别人也许比我更聪明？！”的方面想。
这样一来，我就想到了，这座石拱桥，也许会矗立千年而不塌，这样千年后人们来考古，研究这是否就是杜牧所写的“二十四桥”时，发现桥长24米，宽2.4米，就可以断定这桥是公元1875年以后建造的！“也许，这正是设计者构思缜密，匠心独运之处啊！”
也许，事实上设计者构思时就是这样想的；但也可能并没有这样想，是本人这样想的。但只要这个长宽设计真会给将来的考古者以启发，易于断定这桥是公元1875年以后建造的，那么这个“构思缜密，匠心独运”究竟应该属于设计者，还是属于本人，又有什么关系呢？您说对吧？
祝您愉快！
您说的“涵盖江南之唐代扬州”指的是行政区域，而杜牧诗中之扬州是指他自己住过的以及韩綽居住的扬州市，两者涵义不同。
杜牧原诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”
杜牧于大和七年至九年间（公元833至835年）曾在淮南节度使牛僧孺幕中作推官，在扬州住了两年。这首诗作于他离开扬州，居于北方中原地区以后。他在诗中怀念的秋尽而草未凋的“江南”以及“二十四桥”都是指扬州景色。
扬州虽然地处长江北岸，但整个气候风物，实与长江南岸无异。加之盛唐时的扬州是中国东南第一大都会，所以在唐代及自唐以后很长历史时期，扬州都被看作“江南”，这是一种特殊的文化现象，请参看《文化扬州最江南！》一文（http://www.360doc.com/content/10/0502/22/796108_25852554.shtml）。
因为这座石拱桥，也许会矗立千年而不塌，这样到公元3011年，人们来考古，研究这是否就是杜牧所写的“二十四桥”时，测出桥长24米，宽2.4米，就可以断定这桥是公元1875年以后建造的！
也许，这正是设计者构思缜密，匠心独运之处啊！
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
诗咏的是江南秋夜，而今日扬州在江北。所以二十四桥应该不是专指在今日扬州市，而在涵盖江南之唐代扬州。
从艺术的角度，多桥比一桥更有韵味，并与“玉人何处”相呼应。
谢谢诸位的阅评，本人将关于“二十四桥”的各家之言简单汇总如下：
“二十四桥”唐以前不见于记载。在唐代只岀现于杜牧的诗中，且又仅岀现一次。扬州在唐代居南北交通要冲，是闻名天下的富盛之地，写扬州的作品不胜枚举，却不见对二十四桥更多的描述，这是一个迷。
“二十四桥”究竟指是一座桥？还是二十四座桥？还是泛泛地指许多桥？或者根本就是子虚乌有？
1、认为“二十四桥”在诗文中是泛指许多桥。杜牧常常喜欢用数字入诗。如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”；“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”；“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。由此可见，杜牧所说“二十四桥”也可能只是指扬州有许多桥。
我国著名的桥梁专家茅以升先生曾在《文汇报》著文考证'二十四桥'，倾向于认为“二十四桥”应是指扬州有许多桥，茅先生提出，一座桥怎么能表现出繁华呢？扬州的桥自隋朝起就已分布在全城了。
“二十四”在扬州现在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。比如说，“这个人二十四道全会”，意思是这个人多才多艺。这里的“二十四”与俗话三十六策走为上策中的“三十六”和口语不管三七二十一中的“二十一”一样，只是泛指多而已。因此，也可以认为，古人为形容扬州有很多座桥，就说有二十四桥。
2、认为“二十四桥”是指遍布扬州地区的24座桥梁。
认为“二十四桥”是指二十四座桥的例证只有一个。宋朝大科学家沈括（1031—1095，在《梦溪笔谈·补笔谈》中说：“扬州在唐时最为富盛，……可纪者有二十四桥。”他对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座，计有茶园桥、大明桥、九曲桥、下马桥、作坊桥、洗马桥、南桥、阿师桥、周家桥、小市桥，广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通泗桥、太平桥、利园桥、万岁桥、青园桥、参佐桥、山光桥等（二十四座桥）。
3、认为“二十四桥”就是指一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。
清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”在熙春台后，跨西门街东西两岸。
近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证。认为“二十四桥”是“阿师桥”的谐音，并考证沈括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。根据《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。若从扬州方言观之，“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相近。因“阿”古音为a(见王力的《汉语语音学》)，“二”古代的北方方言也为a。
今天，扬州平山堂西南通往市区的一条路叫念泗路，又作念四路。也有人写作廿四路。念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛泽东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座20世纪八十年代建的公园中常见的那种小拱桥，长24米，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有十二根栏杆，称为“二十四桥”。
回复pcdummy的评论:
您好！本人是扬州人，您也是吗？
那位老乡性格好似有点硬朗，不过这也不算什么缺点，每个人都是不一样的。祝您愉快！
黛妹妹是扬州人吗？
有位朋友火气颇大，天太热。
本人重申：“廿”是“二十”的特殊写法；“廿”的读音是“nian”，“廿”的读音举例 - 与“念”相同。本人这些解释，不管您是否将之看成“小学的研究范畴”，结果都是一样的。
补充一点：根据词典，“念”是“廿”的大写写法。
汉字，同音的多了去了！nian（去声）的随便找，可不止就这“念”一字，只是“念”常见一点罢了，不能因此而牵强附会的反击道“怎么会与‘念XX’同音呢”？
http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE5ZdicBBZdicBF.htm
建议LZ看看“廿”字的解释先。这字是怎么来的，怎么发音，怎么变化的，这大抵属于小学的研究范畴。
PS：我家就在扬州附近的，大凡年龄，阴历，都说“廿几”的。
另，泗字从水，江苏宿迁有个泗洪县。这一点LZ应该被sf误导了，当然您也可以辩解为，有桥的地方肯定有水。
“廿”只是“二十”的特殊写法而已，发音是“nian(念)”。正如“卅”是“三十”的特殊写法，发音是“sa(萨)”一样。
否则，“二十四桥”怎么会与“念泗桥”同音呢？
回复pcdummy的评论:
谢谢阅评！是有人认为“二十四桥即念泗桥”的，因为发音相近。
但杜牧是京兆万年（现在陕西省西安市）人，不知那时西安人是否也将“二十”读成“念”？