牧牧的梦呓
清流从不争，涓涓万物洗
 | 点 击 图 片 看 原 图 |
图：如今柴玲
柴玲此次爆出的焦点新闻是受洗成了基督教信徒，而引发网络争议的则是柴玲在受洗后所发表的《柴玲信主见证》一文，因其中的部分不实言词，受到了网友的质疑；而信主之后的柴玲，却没有基督徒应有的忏悔精神，对自己六四当年的不当言辞和行径进行深入忏悔，也是网友对柴玲热议的根本原因。
当年对中国政府持最强硬态度、带头宣誓“头可断、血可流、人民广场不能丢”而与清场命令对抗到底的柴玲，却在《柴玲信主见证》一文中声称：“我们指挥部带领着最后5000名学生中的许多人，走出了广场。”把目前被中国政府关押的、温和的中国政治反对派刘晓波与侯德健、周舵、高新等人与解放军居中调解、和平撤离广场的功劳一概抹煞，变成了自己（保卫天安门广场指挥部总指挥）的功劳。
 | 点 击 图 片 看 原 图 |
 | 点 击 图 片 看 原 图 |
 | 点 击 图 片 看 原 图 |
图：柴玲，21年前六四天安门学生运动的知名学生领袖
正如当年在广场上表演大无畏牺牲精神、在宾馆房间里却表示要生下来、让别人去流血的自私那样，受洗入教成了基督徒的柴玲，以为教会中人不知道六四细节而继续信口胡咧，没成想让人继续验证了她的自私。
在《柴玲信主见证》一文中，成为基督徒的柴玲一如既往的指责那些批评她的人是“中国政府的代理人”，声称“捐款（给民运捐款100万美金）不会给我和我的家人带来任何好处”。柴玲这段文字主要指的是她在2009年六四20周年之前突然浮出水面，号称未来5年给中国海外民主运动捐款100万美元（其实主要捐给了自己的前夫封从德所办的六四档案网站），来强化自己与《天安门》电影制片人之间官司的道义力量。
 | 点 击 图 片 看 原 图 |
柴玲档案照片
柴玲的100万美元的空头支票确实吸引了某些走投无路的民运人士的支持，甚至让六四档案网站把自2004年因支持蒋彦永医生发起的“为六四正名”签名运动，暗中转换为“支持致《天安门》制片人的公开信”签名运动，这起“狸猫换太子”公然造假行径被网络曝光之后，六四档案的主办人、前学生领袖、柴玲前夫封从德的道德君子形象荡然无存，中国海外民主运动的声誉再次蒙辱，成为人所共知的“臭水沟”。
 | 点 击 图 片 看 原 图 |
封从德把《为六四正名-签名》造假替换为“给天安门制片人的公开信签名”被网络曝光（网络）
导致柴玲2009年愿舍百万美金空头支票、钓民运之鱼的举动主要来源于，在柴玲与《天安门》电影制片人之间的系列官司中，美国法院中止了柴玲对于《天安门》电影诽谤的上诉，使得柴玲不得不以“商标侵权”为由，用自己财大气粗的经济手段来折磨对方，不管打赢还是打不赢，让对方赔上昂贵的律师费，也算对当年电影《天安门》使自己名誉扫地的报复；柴玲通过官司的恶意报复，让许多中国民主思想家、学者、民间评论人路见不平、拔口相助，著名作家王力雄写出了文章《神化天安门运动是我们的心魔---我为何在《天安门》制作人的呼吁书上签名》，对于柴玲借助“商标侵权”名义对天安门电影制片方的恶意报复大加鞭挞。网络名人芦笛也大笔如椽，在中文网络上批评柴玲、力助《天安门》电影制片人。
2009年六四前后中文网络对柴玲潮水般的批评，让这位昔日的学生领袖、今天的商业精英重新回到了冬眠的状态，不过，通过今年《柴玲信主见证》内柴玲动辄指责批判者为“中国政府代理人”的文字，和去年追随柴玲的民运人士指责批评者为“五毛”的技俩，可以看到柴玲和海外民运的部分人，心虚和惊慌失措之后的表现基本上跟毛共一样，就是给批评者戴“反革命”“五毛”的罪帽，可幸的是中国再不会让毛共和柴玲民运这些人掌权了，韩寒成为时代百人在线投票第二名就是个明证。
对于21年前的六四悲剧，“有罪”的中国共产党不懂得忏悔，而成为海外华人长久的批判对象；那些“有错”的六四学领们、尤其是跳得最高、喊得最响、溜得最快的保卫天安门总指挥柴玲，人入中年、身入基督，又该何时忏悔？
