“木心大师说”持续升级，陈丹青、郭文景再论木心，姜文“劝架”又引争议
近日，中央音乐学院作曲系教授郭文景与画家陈丹青围绕木心的互相回应，再次将“木心是否为大师”的话题推到舆论的舞台上。而艺术学者牟群、导演姜文等人也纷纷撰文发表观点，让这场争议愈演愈烈。
起因
郭文景怼木心，陈丹青回击
8月20日，作曲家郭文景“为了消遣”，写了一篇文章来“说木心”，主要内容是仿其语气，讽刺嘲笑木心的文风：“木心说：东方与西方最大的分异现在音乐上：东方的音乐越听人越小，世界越小。西方的音乐越听人越大，世界越大。狼子村说：纯属放屁！川江号子、信天游、草原的长调、藏区的牧歌、古琴、笛子、唢呐......我越听天越宽、地越远，最后听见人在天地苍穹间。”
尽管郭文景在文末强调“其实怼的不是木心这个人，而是一种文风和宣传方式”，但这篇文章引起了木心学生、画家陈丹青的不快，写了篇怼文回击。陈丹青先是指出郭文景对木心的评说“辞气如是之污秽，面目如是之难看，实令我吓煞”，然后指出郭文景“贵为教授，作曲精英，音坛前辈，国际名角，而竟不惜自己上网破相，悍然骂街，弟不觉得又亏又土吗？”
发酵
文艺界人士撰文回应
此事发酵后，公众号“学人Scholar”上刊发一篇名为《木心是悲剧命运代表，但不是艺术大师——致郭文景兄、陈丹青兄》的文章，作者是著名艺术学者，艺术批评家牟群。牟群开始仔细分析郭文景的文章。他认为，郭文景的评论“就事论事，直截了当”，他在其中看见了“一位艺术家的坦荡与豪放，即使是在文中爆粗口，那也是针对木心偏颇的见解与自负酸腐的自我评价”，“不足为过”。他认为，陈丹青发“雅檄”的根本原因，在于郭文景的批评“动摇了陈丹青和某些文青粉丝们心中木心的大师地位。”
在讨论木心在文学上的成就时，牟群绕开木心的诗作、散文、小说、随笔，以《文学回忆录》为例，认为其“更多常识而少独见。更多浅出而少深入”，不过是“和蒋勋、余秋雨同类型”。
关于木心的画作，牟群认为，作为画家的木心，其对绘画的理解和言论高过作品本身。他指出，“木心的图式与语境，都是来自别人，从范宽到倪云林，从林风眠到刘国松，似曾相识。境界上亦是荒寒萧索，心灵放逐，还未逃脱传统的传模移情，笔墨赋比兴的陈套。视觉上平淡无奇，并未见出奇门蹊路，摄人眼目撼人心魄的所在。看看同样在纽约流寓的赵春翔，激情喷涌，视觉颠覆，同样是融合东西，同样是抒臆明志，大师就是大师，平庸就是平庸。绘画不比文学，你要把一本书看完才会觉得被打动抑或上当被诱，但面对绘画，只需看一眼就可立断真伪高下。木心的绘画语言还有一个冒险的代价，就是对拓印、拓染的迷恋和依赖。笔墨出于本心，偶有意外肌理，象外之趣，见好即收，未可沉缅，极易借势取巧，消弥主体意识。而木心的画，大部分都是利用拓印肌理，技至末流。”
这篇文章的阅读点击量很快就突破了“10万+”，也让“木心到底是不是大师”的争论再次甚嚣尘上。
升级
姜文“劝架”，网友吐槽“拉偏架”
9月14日，历史学者易中天在微博上发布一篇标题为《姜文劝架，请别开骂》的文章，称内容为代导演姜文发声，不代表本人自身立场。
易中天给出解释：“由于郭先生是电影《阳光灿烂的日子》作曲，陈先生又曾经表示非常非常喜欢这个作品，因此姜文导演授权本号独家发布他对此事的观点。”
姜文在文中表示，由于郭文景是电影《阳光灿烂的日子》的作曲，陈丹青又是《阳光灿烂的日子》的粉丝，作为该片导演，“出来劝架”：“希望陈老多向郭老请教音乐，三人行必有你师嘛。两人行也有。木老教得你，郭老就教不得？我看可以教一教。”短文最后，还附上一首“七绝”：“陈木可观不可雕，勤能补陋难补骚。東施代有东施效，秋泯夏虫子莫号”。
有网友吐槽了整件事情的脉络：“知识分子在打文明礼貌架。一个作曲的，怼了一个搞文学的，然后遭到一个画画的人回怼。接着是一个搞电影的出来劝架，但那架劝得，更像是拉偏架，把画画的那人一顿‘暴搓’。”
扬子晚报/紫牛新闻记者 黄彦文
多说一句
这一切，都与木心无关
其实围绕木心的作品风格及其文学艺术造诣的讨论，这些年一直都未停过，特别是在木心去世以后，他的学生陈丹青不遗余力地推崇，也让木心平白惹来了更多的争议。
仔细分析这些争议，主要是围绕木心的生平经历、文学价值、艺术造诣以及某些“商业化包装”等展开。一方面，一批知名文化学者纷纷称赞木心的汉语写作与审美能力，是“被遗忘的大师”。另一方面，诸多木心被神话了、被高估了的观点也不时出现。
关于文学艺术成就，本就没有一个标准可言，任何人都可以发表看法，我们也都能理解陈丹青对恩师的极力维护，但换个角度来说，既然想让木心的成就得到更多人的关注，那也必定会相对的面对很多非议，只是希望在直面非议的时候，可以心态上淡定，再淡定一些。
木心生前低调安静，曾说过：“不用考虑把我放到什么历史位置上。没有位置，只留痕迹。我无所师从，也无后继者，从不标榜——一座崭新的废墟。不事体系，没有纲领，善于虚构实在的东西，不属于现代，不属于过去，有点像属于未来。”想来，木心如果还在世，也并不希望活在风口浪尖上，“不可出声，一出声便俗”，这便是他一生的美学纲领。所以不管怎样，这一切，其实都与木心无关，还是都散了吧。
如是！