龙树菩萨传
大师名龙树菩萨者，出南天竺梵志种也。天聪奇悟事不再告。在乳哺之中。闻诸梵志诵四韦陀典各四万偈。偈有四十二字。背诵其文而领其义。弱冠驰名独步诸国。世学艺能，天文地理图纬秘谶，及诸道术，无不悉练。契友三人，亦是一时之杰。相与议曰：天下义理，可以开神明悟幽旨者，吾等尽之矣。复欲何以自娱，骋情极欲，最是一生之乐。然诸梵志道士，势非王公，何由得之。唯有隐身之术，斯乐可办。四人相视，莫逆于心。
俱至术家求隐身法。术师念曰：此四梵志，擅名一世。草芥群生，今以术故，屈辱就我。我若咒法授之，此人才明绝世，所不知者唯此贱法。若得之便去，不复可屈。且与其药，使日用而不知，——药尽必来求。可以术屈，为我弟子。
各与青药一丸，告之曰。汝于静处，用水磨之，以涂眼睑，则无有人能见汝形者。龙树菩萨磨药闻气，便尽知药名分数、多少，锱铢无失。随其气势，龙树识之。还语术师：此药有七十种，分数多少，尽如其方。药师问曰，汝何由知。答曰药自有气，何以不知。师即叹伏。顾斯人者，闻之犹难，而况相学。我之贱术，何足惜耶。即具授。
其四人得术，隐身自在，入王宫中。宫中美人皆被侵陵百余日。后宫中人有怀妊者，以事白王。王大不悦：此何不祥，为怪乃尔？召诸智臣，以谋此事。有旧老者言：凡如此事应有二种，或鬼或术。可以细土置诸门中。令有司守之，断诸术者。若是术人，足迹自现，可以兵除；若其是鬼，则无迹也。鬼可咒除，人可刀杀。备法试之，见四人迹。即闭诸门，令数百力士，挥刀空斫，斫杀三人。唯有龙树，敛身屏气，依王头侧。王头侧七尺，刀所不至。是时始悟，欲为苦本。厌欲心生，发出家愿：若我得脱，当诣沙门，求出家法。既而得出入山，诣佛塔，出家受戒。九十日中诵三藏，尽通诸深义。更求诸经，都无得处。
雪山中，深远处有佛塔，塔中有一老比丘，以摩诃衍经与之。诵受爱乐，虽知实义，未得通利。周游诸国，更求余经。于阎浮提中，遍求不得。外道论师，沙门义宗，咸皆摧伏。即起憍慢心。自念言世界法中津涂甚多。佛经虽妙以理推之故未尽。未尽之中可推。而说之以悟后学。于理不违于事无失。斯有何咎。
思此事已。即欲行之立师教诫更造衣服。今附佛法所别为异。方欲以无所推屈，表一切智相。择日选时，当与诸弟子。受新戒着新衣，便欲行之。独在静室，水精地房。大龙菩萨见其如此。惜而愍之，即接入海。于宫殿中，开七宝藏，发七宝函。以诸方等深奥经典，无上妙法，授之龙树。龙树受读九十日中，通练甚多。其心深入，体得实利。龙知其心，而问之曰：看经遍未？答言汝诸函中经甚多，无量不可尽也。我所读者已十倍阎浮提。龙言如我宫中所有经典。诸处此比复不可知。龙树即得诸经一箱。深入无生三忍具足。龙还送出。
时南天竺王甚邪见，承事外道毁谤正法。龙树菩萨为化彼故，躬持赤旛在王前行。经历七年王始怪问。此是何人，在我前行。答曰，我是一切智人。王闻是已，甚大惊愕，而问之言：一切智人，旷代不有。汝自言是，何以验之。答言欲知智在说王当见问。王即自念我为智主大论议师。问之能屈犹不足名。一旦不如此非小事。若其不问便是一屈迟疑良久。不得已而问之。天今何为耶。龙树言：天今与阿修罗战。王闻此言，譬如人噎，既不得吐，又不得咽。欲非其言，复无以证之。欲是其事无事可明。未言之间，龙树复言，此非虚论求胜之谈。王小待之，须臾有验。言讫，空中便有干戈兵器，相系而落。王言：干戈矛戟，虽是战器。汝何必知是天与阿修罗战？龙树言：构之虚言，不如校以实事。言已，阿修罗手足指及其耳鼻从空而下。又令王及臣民婆罗门众。见空中清除两阵相对。王乃稽首伏其法化。殿上有万婆罗门。皆弃束发受成就戒。
是时，龙树于南天竺，大弘佛教。摧伏外道，广明摩诃衍。作优波提舍十万偈。又作庄严佛道论五千偈。大慈方便论五十偈。令摩诃衍教大行于天竺。又造无畏论十万偈。于无畏中出中论也。
时有婆罗门善知咒术。欲以所能与龙树诤胜，告天竺国王：我能伏此比丘，王当验之。王言：汝大愚人，此菩萨者，明与日月争光，智与圣心并照。汝何不逊，敢不推敬。婆罗门言：王为智人，何不以理验之，而抑断一切？王见言至，为请龙树。清旦共坐政德殿上。婆罗门后至，便于殿前，咒作大池，广长清净，中有千叶莲华，自坐其上，而诃龙树：汝在地坐，如畜生无异。而欲与我清净华上，大德智人，抗言论议。尔时龙树亦以咒术，化作一六牙白象。行池水上，趣其华坐，以鼻缴拔，高举掷地。婆罗门伤腰委顿。归命龙树，我不自量，毁辱大师。愿哀受我，启其愚蒙。有一小乘法师。常怀忿嫉。龙树问之言：汝乐我久住世不？答言实不愿也。退入闲室，经日不出。弟子破户看之，遂蝉蜕而去。去世已来始过百岁。南天竺诸国。为其立庙敬奉如佛。其母树下生之。因字阿周陀那。阿周陀那树名也。以龙成其道故以龙，配字号曰龙树也。
