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论时空 十八

(2018-05-10 21:26:52) 下一个

论时空 十八

 
   
 

宇宙分界分层,界有简单分两界的,既物质界与灵界。也有分七界的,如印度教分物质界、星灵界、思想界、佛灵界、自性界、全灵界、第一界。西方分物质界、欲望界、具体思想界、抽象思想界、生灵界、圣灵界、上帝界。佛家有十法界之说,地狱界、饿鬼界、畜生界、人界、阿修罗界、天人界、四圣界。又有欲界、色界、无色界二十八层天,四圣天,忉利天三十三层天,欲界四王天以下有三天、各洲及地狱,总共有须弥山六十六层天之说。道家除人间、地狱外,则有六界三十六层天之说。地狱界有十八层之说。佛家的祖界为四圣界,道家的祖界为三清天与大罗天界。祖界以上是本源,本源包各界,但又独立存在。本源与各界就象空中七色彩虹,空为本源,七色彩虹为各界,既相对独立,又相对融合为一体。各界的时间、空间、能量与性质的概念各不不同。非是人类能运用所谓人类科技与智慧所能概括的。人类的感官认知范围是有限的,因它受物质界的性质与肉身的限制所导致的。古人根据观察星空的变化,比如今晚10点看到的星空,跟下个月同一天晚上8点看到的星空是一样的。得出,我们在地球上过了一个月,好像跟天上过了2个小时一样。所以古人认为,天上一个时辰,地上一个月,于是就有俗话讲:“天上一天,地下一年”。事实会是如此吗?人类的时间观,众所周知是根据地球自转与公转而定的。其它各界没有地球,其众生根本就不是靠所谓地球而居的方式生存,时间又如何制定呢?其它界众生想什么,眼前既现,时间与空间又是什么呢?而佛经中则对各界不同众生的身高、寿命、及其相对人类的差别,都作了详细的论述。道家也认为天界与人间不同。这些都说明各界的时间观是不一样的。

时间、空间是物质性地球上的概念,物质组成后的形体,都具成、住、坏、灭的过程,所以显示时间性。形体因其有形,形有大小之分,且动则有轨迹,所以显空间性。非物质界的“人”,是以灵体形式存在,其物随想而出,随意而现的。这种随意性又如何确定时间与空间的概念。人眼是看不见灵魂的,也就看不见以灵体存在的“人”与“物”,但你一脱离肉体,自然眼障消除可见灵人灵界,也就具有灵界的世界观、空间观、时间观。你也具六通,有六通的世界肯定与我们凡世有着天壤之差。佛家有云:“众生之善恶业因的不同,而感得不同的业果,从而形成三界六道众生种种不同的生命体,由于这些生命体在形态、机能、感情、意识状态方面的差别,从而使得不同的生命体所感受的主客观世界也存在差别,这也正是宇宙之无限纷纭复杂、无限丰富多彩的根本之所在。”然而,既使是各界众生,同样面对“水”这一地球实象,在不同的众生看来也大不相同。《顺正理论》云:“天见宝庄严,人见为清水,鱼见为窟宅,鬼见为脓血”。也有人解释为:“对于人们共同看到的一碗水,而对于地狱有情众生来说,所看到的就是滚烫的铁汁。而对于饿鬼来说则是污秽的脓血。对于旁生道的鱼虾则视同空气。阿修罗把它看成是泪水。对于天界的有情来说则是甘露。可见物无定性,随众生心中的业力而感召转变。”可见各界众生对水的认知尚且不同,更何况人对各界的时间观与空间观的认知了。想象一下,我们的地球内所谓的土壤、岩石、岩浆,在其它不同众生中看,是什么?有没有其它众生,生存在其中?地球本身不也存在人鬼阴阳两界吗。人形容时间叫百年人生,佛形容时间叫一刹那,有九百生灭。一刹那约当于今之零点零一三秒。这是时间的相对性。人间一粒黍米,只不过是很小的米粒,佛却有一粒黍米装天下之说,这又是形容空间的相对性。可见时间、空间只不过是地球上人类的概念而己。

道家、佛家都讲人之灵具有神通,分别是天眼通:隔壁见物,见风云雷电之所,上观天堂,下观地狱,三界十方,一览无余。天耳通:能闻十方之音,如在耳边,天上地下,闻神人之言语。他心通:能知十方众生,他心之内,隐微之事。宿命通:能预知吉凶,能知我生前死后之因,无数劫来,所有之事。神境通:自由无碍,随心所欲现身之能力。神足通有三种,一为随心所欲,可飞行至任何地方。一为随意改变相状,另一为随意转变随意自在。漏尽通:断尽一切三界见思惑,不受三界生死。即断尽烦恼,永不再生于迷界之悟力。分析一下那条也没有地球上人类之时间、空间、形状、传播等人间所谓的科学规律。神能看十方,人只能看地球,什么几百亿光年,我们看不见,神一眼得见,那来的时空。宇宙为何,神知人不可知。你刚一说话神就能听的到,虽离你几百亿光年之外,但就跟站在你对面一祥,声音如何传播。为什么神说话你听不到,因为所谓声音传播规律是对人类的限制。神去那,一动念就到,我们去那最快做飞船,走几百亿光年,你死也到不了,又何来速度甚至光速。更别说你一动念,神既知道,什么是脑电波。依物质世界的所谓物体变化而得的科学规律,对于探知宇宙,探知太阳系之外诸事,真叫不靠谱。宇宙是什么?就象人站在广场高处看人群,凡“有无”既能一眼看见,无限远的声音也似耳边听见,他之所想心知肚明,想你就到跟前。似乎场地太小了又太大了。又象我们一打扫屋子,飘起满屋灰尘,如果你这时坐在床上,静静看着尘飘,或者吐出一个烟圈,看烟飘散。屋内明暗之处你都能见,那出声音也都听见,一起一落为一劫,体会一下此时的境界。人之所感有限,祖神之感无限。祖的存在方式不是以肉体存在,而是神光法身充满整个宇宙。好懂来讲就是我们可能活在祖的光体中,宇宙对于祖神来讲,可能就象是坐在屋中,看屋内灰尘飘起与飘落。

佛经云无量寿佛身高60万亿那由他恒河沙由旬,一由旬最短为16公里,你计算一下60万亿由旬相当多少米高,粗算从脚到头顶,合走13万光年。不能讲是人类的多少倍了,如果人站在佛身边,你是看不道佛的,你看到是一望无际的墙,你能认为墙是佛吗,类似蚂蚁见着人类如见大山一样。而佛看一粒微尘,甚至比地球都大。佛看的见而我们肉眼却看不到。想想看佛能看多大,佛又能看多小。再看宇宙始祖的法身是光,其光照多远,其身就有多大。好比太阳系的太阳,太阳是其内首,光是其法体,整个太阳系凡是阳光所充之处,就是太阳的身体。佛经常说宇宙是佛,佛满宇宙,说的就是此义。对太阳而言,太阳系不过是身体的概念,对人类而言,太阳系就是时空的概念,人类身中也有八万四千多细菌,而我们也是似宇宙始祖身中的细菌。可见宇宙空间非人类之空间观所能感知的。其实地球上有不同生物生活在不同的环境,有不同的个体,不同的性质,不同的寿命,不同的空间。这些都是天地通过设象,将道理早就显示告之人类了。现代科学研究也证实上述观点,甚至有科学家推论出时间、空间本来就不存在之说。因为人类不知他界之性质,各界的能量形式都不同,所以用人类的什么时间观、空间观、生存观,诸如何时起源,何时灭,多高,多大,多远等观念是不能用来定义宇宙的。一个宇宙就是开创之祖的光识法体。

《灵界的真相》一书曰:灵界是以灵界的太阳为基础所架构的永恒世界,这和人界一样也有个物质界的太阳。(灵界的太阳实际上就是大罗金仙祖盘,道家称之为○。)灵界的太阳对整个灵界散发出人界太阳所没有的,称为“灵流”的能量。灵界的太阳是实在的,但灵界的其他景像却是由心所造,你在不知不觉中希望看到山,就会有山出现,想着什麽动物,就会出现该动物形相,(景物随心念而显出,人如果不修心,怀恶心一旦上天会有什么结果。反过来,想嘛来嘛,你还争嘛。)灵界和世间最大不同是灵界属於“象徵”世界。(象徵的世界,就是说一切以显像为交往手段。其语言就是成像,有点象抱着电视来交谈一样。而人类为什么会有影像出现。)在灵界,灵与灵之间的思想是可以自由自在的沟通,任何一个灵都可以让其他的灵知道自己所想的事,而且不受距离的限制,完全不妨碍思想的沟通(他心通)。而灵与灵之间想进行沟通时,只要想一想对方的脸,就可以使那个灵呈现出来,沟通时问话会化成脸上表情,以及头上的“相”,让对方一眼就看出来,回答时也一样,化成相就可以了。灵的思想是可以无限延伸的,在视界终点挡住视界的山峰或森林,只要灵的内心要越过,便可以使阻挡的景物变成半透明及至透明,而使视线再往前看到新景物。当此地的灵和极远的灵思想沟通上了之后,互相传送着各式各样的信息,一切的阻碍都没有了。但当沟通结束后,视线尽头又出现当初阻挡的森林或山丘景物。人不能透过墙那边的景物,不能感觉到无形自由,不能不用耳朵才能听声音,也不能将他人内心所想化成相。但对灵来说,这是很容易办到的,他可以使用灵才有的内视力或内听力来完成这些事,这种方式是要靠灵流,因为整个灵界都沈浸在灵流之中,所有影像都可以乘着灵流送到每个角落,所以可称之为无所不能。(灵也分层级,祖能最高。各层的乘用祖能的能力、方式、效果也不同。体现出修为的高低。同层之灵,也按修为高低分上下。只重能力,不似人间给钱就能当官。)人活在世间时,会受到外在像网似的对道德、法律、礼仪,以及人的顾虑、习惯、计划、工作、事业、家庭等一切束缚。但是在灵界,这一切全是多馀的,不必要的,因此在精灵界阶段,还会有人世间的想法。久而久之,体会这些束缚的东西没有了,回归本性的灵的真正形相出现了,所以容貌不再相似,将进一步去到所属的不同灵团。灵界中有着适应各种性格的灵的团体,到了灵界,就会隶属不同团体,而从此永不相见,然后过着永生。(灵团就是各界各层。)灵界有叁个世界,称为上中下叁世界,上中下叁层灵界是以空气薄幕般的东西分隔着,不同灵界的灵群不相往来。(科学说太阳系也有壳层,与之道理一样。)上灵界是一个美丽且充满觉悟与光辉的世界。上灵界的灵就这样永生着,他们可以说是在天国的幸福中过日子。但中灵界和下灵界就稍差了,没有上灵界那样美丽庄严的宫殿、街道、房舍,(天上有景,地上有物。)一切也没有如此光辉,从太阳来的灵流也没有上灵界亮。(每层的修行级别不同。)灵和人一样也有身体,只是灵界不是人的物质界,所以灵体和人的肉体不同。许多人以为灵应该像空气或精气,这是错的,(灵为灵光能体,每上升一层,其体的颜色、能级都会不同。)灵也有相当於人的肉体的五种感觉,也是用口舌来说话。但灵另外具备了灵的感觉和灵的能力,这是人所没有的,也是人无法想像的。(灵具五通,但不具漏尽通。)灵界的一切似乎都是永恒的,而且似乎从太古时代就如此存在,(此讲永存,佛讲有劫,相对于某些层而言)。换言之,灵界是没有时间观念的,一切事物宛如在永远之中,灵界事实上已超越了时间,是一个没有时间的世界,而且也没有空间观念。(非物质界没有时间、空间观,有的只是想、是一念。可见修一念善是多么重要。否则你会让众天人,象猪八戒一样,把你打下界。)

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梅华书香 回复 悄悄话 谢谢大作好文分享了,需要慢慢读慢慢领会,祝快乐开心!
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