正文
所谓“温故而知新”，每次听师父以前的开示都能够有新的收获。好几次觉得师父太慈悲，讲得太好了，不禁流泪。这几天再次复习师父十一共修时的录音，突然又有些感悟。所以想来说说什么是真正的“游戏人生”。
这次十一法会，师父从初涉佛门到最后解脱乃至法的尽头都说到了。其中说到了一个问题：当证到了佛的境界，成就了佛的果位，即身解脱的时候；在世间是一种真正的“游戏人生”。这时候的人从涅磐的角度上来讲是非常自由的，因为想走什么时候都可以走。从在世做事处事的角度上来讲是一种游戏态度。这不是说不认真，而是真正的放下，真正的洒脱；是一种不带善恶，不带任何分别心的做法。这是佛法的精髓体现，即中道的思想，也就是大中观见。当年本师释迦牟尼佛选了弥勒佛作为未来接班人的时候，大家都非常不理解。像他那样成天吊儿郎当，不好好修行的人，释尊居然选了他。其实，本师才是独具慧眼，知道弥勒佛其实已经证悟，他只是在“游戏人生”而已。那样的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”不是每一个人都可以做到的。证悟到佛的境界以后，是真正的超脱。任何事都是随顺因缘而做，随顺因缘而灭。
一下子说的那么神神叨叨大家可能不太理解，那就说点现实的体悟。皈依满一上师以后，慢慢觉得自己在莫名其妙的发生变化；这一点黄师兄也有同感。烦恼开始减少，以前想不通的问题现在想通了，以前放不下的现在放下了。虽然现在还做不到真正的“游戏人生”，但是却在往那个境界上去靠。当然这不是一蹴而就的，需要多方面的努力；闻思和实修都不能懈怠。明白了“游戏人生”的道理，明白了佛说的根本道理之后，你就会发现自己一下子就放下了，心态不可能不好。举个例子来说，以前觉得某个人很讨厌，她也确实有性格脾气等各方面的毛病。学佛以后就明白了，这是此人的业力、因缘决定的。没有什么好与不好，不需要去执着，更加不能或者说不用去产生嗔恨心。因为她本来就是这样，你又何苦去为难她，甚至为难自己呢？从菩提心的角度上来说，她就是不知道多少世以前曾经做过你的父母，你更加不能去嗔恨她了。应该生起慈悲之心，用佛法去救度她，这样才是正道；当然这也要看业力和缘分。说完这个例子大家可能明白一些佛的境界了。佛是不带任何分别心和执着之心，佛有的是慈悲心，所谓“无缘大慈，同体大悲。”
然后，运用到实际的生活中间是如何呢？那就是随缘和圆融。随缘就是做任何事随顺因缘起而做，随因缘灭而停。这不是说我们要消极弃世，世间该做的事一样要做，而且要做好，只是不要过分要求就行了，保持一种真正的中道即可。圆融也是一种随缘，师父在十一法会总结上就提到了这一点。尤其是居士更加要做好，你是什么社会角色就扮演好这一角色，演好这一角色；但是千万不能执着。一旦执着就会有贪嗔痴，就会造业，修行积那点福报还不够用，那就太得不偿失了。很多人认为学佛是消极弃世，那是绝对错误的。那些消极面对生活的是没有真正证到佛法，还有很多人是一种迷信，没有正信佛法。那些人是非常可惜的，不过也是业力所使或者是机缘未到。正信佛法，应该圆融于世间，该自己做的事努力去做好，再加上佛菩萨的加持，没有不成功的。
所以说“游戏人生”就是其实也是一种清静，更是一种心量的无限放大。是超脱的境界，但不是容易做到的。只要正信佛法，精进修行自然会达到。
南无本师释迦牟尼佛！
这次十一法会，师父从初涉佛门到最后解脱乃至法的尽头都说到了。其中说到了一个问题：当证到了佛的境界，成就了佛的果位，即身解脱的时候；在世间是一种真正的“游戏人生”。这时候的人从涅磐的角度上来讲是非常自由的，因为想走什么时候都可以走。从在世做事处事的角度上来讲是一种游戏态度。这不是说不认真，而是真正的放下，真正的洒脱；是一种不带善恶，不带任何分别心的做法。这是佛法的精髓体现，即中道的思想，也就是大中观见。当年本师释迦牟尼佛选了弥勒佛作为未来接班人的时候，大家都非常不理解。像他那样成天吊儿郎当，不好好修行的人，释尊居然选了他。其实，本师才是独具慧眼，知道弥勒佛其实已经证悟，他只是在“游戏人生”而已。那样的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”不是每一个人都可以做到的。证悟到佛的境界以后，是真正的超脱。任何事都是随顺因缘而做，随顺因缘而灭。
一下子说的那么神神叨叨大家可能不太理解，那就说点现实的体悟。皈依满一上师以后，慢慢觉得自己在莫名其妙的发生变化；这一点黄师兄也有同感。烦恼开始减少，以前想不通的问题现在想通了，以前放不下的现在放下了。虽然现在还做不到真正的“游戏人生”，但是却在往那个境界上去靠。当然这不是一蹴而就的，需要多方面的努力；闻思和实修都不能懈怠。明白了“游戏人生”的道理，明白了佛说的根本道理之后，你就会发现自己一下子就放下了，心态不可能不好。举个例子来说，以前觉得某个人很讨厌，她也确实有性格脾气等各方面的毛病。学佛以后就明白了，这是此人的业力、因缘决定的。没有什么好与不好，不需要去执着，更加不能或者说不用去产生嗔恨心。因为她本来就是这样，你又何苦去为难她，甚至为难自己呢？从菩提心的角度上来说，她就是不知道多少世以前曾经做过你的父母，你更加不能去嗔恨她了。应该生起慈悲之心，用佛法去救度她，这样才是正道；当然这也要看业力和缘分。说完这个例子大家可能明白一些佛的境界了。佛是不带任何分别心和执着之心，佛有的是慈悲心，所谓“无缘大慈，同体大悲。”
然后，运用到实际的生活中间是如何呢？那就是随缘和圆融。随缘就是做任何事随顺因缘起而做，随因缘灭而停。这不是说我们要消极弃世，世间该做的事一样要做，而且要做好，只是不要过分要求就行了，保持一种真正的中道即可。圆融也是一种随缘，师父在十一法会总结上就提到了这一点。尤其是居士更加要做好，你是什么社会角色就扮演好这一角色，演好这一角色；但是千万不能执着。一旦执着就会有贪嗔痴，就会造业，修行积那点福报还不够用，那就太得不偿失了。很多人认为学佛是消极弃世，那是绝对错误的。那些消极面对生活的是没有真正证到佛法，还有很多人是一种迷信，没有正信佛法。那些人是非常可惜的，不过也是业力所使或者是机缘未到。正信佛法，应该圆融于世间，该自己做的事努力去做好，再加上佛菩萨的加持，没有不成功的。
所以说“游戏人生”就是其实也是一种清静，更是一种心量的无限放大。是超脱的境界，但不是容易做到的。只要正信佛法，精进修行自然会达到。
南无本师释迦牟尼佛！
人生追求，不过如此。