困卦：行到水尽处，坐看云起时

泽上无水，润而不流，是困卦的象。泽本应润物，但水已枯竭，象征资源的缺失、供给的断绝、生命力的停滞。干涸与枯萎-一种看似尚存、实则无流的状态。此卦之辞曰：“困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。”困卦告诉我们在困境之中，多说无益-没有人会相信我们的狡辩、借口或是豪言壮语，只有高高兴兴地做好自己分内的工作，才有走出困境，咸鱼翻身的可能性。

彖传进一步揭示：“困而反则也。以言不信，尚口乃穷也。”困之所以困，是因为偏离了道；困之所以能通，是因为反思之后而能返道。君子在困境中不求理解而求承担，不逃避窘境，而是自己创造通道，引来活水。

而象曰一语点睛：“泽无水，困。君子以致命遂志。”这是整卦的灵魂。君子之所以能在困中自通，不是因为他有资源、有助力，而是因为他以命致志-将整个生命投注于志向之中，即使弄得身无分文也不怨天尤人。他不是在干涸中等待水来，而是在枯竭中成为水源。他不是在困厄中哀叹命运，而是在绝境中释放内在的生命力量。他知道自己只是一个承载生命的器皿，知道困境不是阻断，而是召唤。

小人是心智不成熟的人，是成长之中的人，不是道德败坏的人或者能力不行的人。小人就是普通人。我们都是小人，没有什么大不了的。我们的痛苦和困难，往往来自幼稚的思想和狭隘的认知。 我们以为自己是孤立的个体，以为困境是“命运”或“社会” 或“某些人”对“我”的惩罚、迫害或者排挤，于是我们逃避、怨恨、忧郁。我们不是不聪明，而是切断了与生命本源的通道，自然会前有险滩后有追兵。

而大人是心智成熟的人，他们在干涸中仍能看见生命的整体性。他们不问水为何不来，而是问自己是否仍在通道之中。他们在失业时，不是焦虑身份的崩塌，而是重新连结自己的价值与创造力；他们在生病时，不是恐惧身体的衰弱，而是重新连结身体与心灵的对话；他们在失去至爱时，不是沉溺于孤独，而是重新连结爱本身的流动-不是拥有，而是存在。

困卦的六爻，正是困境的层层展开：

• 初六：行动受阻，陷入幽谷，是逃避之象

• 九二：生计受阻，陷入穷困，是安贫乐道之象

• 六三：进退维谷，情感断裂，是悲观绝望之象

• 九四：金车不行，来徐徐，是资源已经到位时机尚未成熟之象

• 九五：劓刖之伤，赤绂之困，是脸面受损、行动受挫、荣誉受毁而初心不改的试炼之象

• 上六：动悔有悔，主动出击，是慎行则吉的出困之象

困卦之道，是在干涸中守住润泽之源，在枯竭中不忘通感之道。君子之困，不是等待水来，而是清理通道，让水自来；不是逃避干涸，而是成为润泽的源头。

所以，困卦不是教你如何脱困，而是教你如何在干涸中成为通道。不是教你如何避免痛苦，而是教你如何让痛苦成为你强大的历练。不是教你如何逃离黑夜，而是教你如何在黑夜中发出光。

我们不是被困住的人，我们是那个可以自通的人。我们不是一直被困的小人，我们只是还未长成大人。孟子说，大人者，以天下为己任，不失其赤子之心。不是强者，而是愿意承担的人。不是完美的人，而是在不完美中活出真实的人。

现在，请你做一个决定：不再逃避，不再怨恨，不再忧郁。请你开始为自己做决定，承担责任，并且享受生而为人的快乐。只有这样，当你回首困境的时候，才能感谢过去的伤痛并坚持自己的梦想。