紫湮怪论之十五 论不要脸之精神 (图)

紫湮怪论之十五 论不要脸之精神

有些人之所以无耻，就在于他整个身心的糜烂，用他肮脏的世界观冲击全民族的道德底线，用他的边沿文化观念自不量力地挑战中华五千年的文化传统，对此，思维正常的人们都难以忍受他拙劣的表演。

其实，“不要脸”之精神自古有之，不过那时很纯，丝毫没有搀杂进些许虚伪和做作的东西。孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”自古文人都是好面子的，那种清高之心是化自内而形于外的，所以做到“下问”而“不耻”是十分难能可贵了。所以说那个时候“不要脸”是代表了一种求知精神。

古人韩信，受胯夫之辱而不形于色，而最终却成为一代名人。这里所说的“不要脸”象征了一种为理想而顾大局的隐忍。古人皆有造诣，因为他们知道不要脸并不等于不知耻。知耻而后勇，一时所谓的“不要脸”恰恰会成为长久的最终而成功的动力。因此使他们在历史上，风骨犹存，

曾经的“不要脸”反而成为佳话，流传至今。只可惜随着时间的流逝，后人似乎逐渐歪曲了“不要脸”的意义，很多人不知何为脸，“不知”也就“无畏”，于是也就真变得不要脸了。不要脸在这个时代极其好用。但凡两人争吵起来，如果其中一人不可理喻，摆出一副“我就是不要脸你能耐我何”的凛然态度，那么另一人也只能愤恨地咒骂几句，仅此而已，毫无它法。碰到性格刚烈之人，对之挥拳出手，那么这个时候不要脸在战略上可就又占了上风：你打伤了我，索性我就躺在马路上不起来了，不给我钱不罢休。而所有围观之人则多会摇头一笑，各自欣赏忖度着这场争斗将以那一方的胜利而告终，于是，马路上又多了一道亮丽的风景线。这是小市民惯用的一种手段，俗称“滚刀肉”，其表现形式是多种多样的，以上仅举一例。

当然，这些人也确实迎合了一些人的心态，就是那些感觉道德束缚了个性、公德压抑了自我的人，这些人在一夜之间似乎找到了自己的“带头人”，心理上的共鸣使他们热血沸腾，抑郁多时的自私、唯我瞬时迸发出来，簇拥着他们的偶像摇旗呐喊。殊不知精疲力尽后突然发现无人喝彩，只不过象条泥鳅一样划出了几道涟漪，可耻、可悲、可叹外加催吐！人不要脸天下无敌，这些人----确实无敌！

“天地之间有杆秤，老百姓就是那定盘的星”，要知道中华民族的文化传统是根深蒂固的，她的道德观念早已深入人心，纵然时代发展观念更新，但万变不离其根，继承传统文化、操守公共道德将永远是做中国人的准则。说到此可以断言：这些人的闹剧是短命的，为其雀跃者也将被打回原形！

笑叹词穷，词嘲墨尽。

奉劝那些人，这个时代，需要每个人都知道“脸为何物”，知耻才能后勇。少一些矫情和做作吧！