放膽爲主作見證（聖靈降臨後第六主日）

摩7:7-15;詩85:8-13; 弗1:3-14; 可6:14-29
        
    耶和華，我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，我們心裏的意念，在你面前蒙悅納。阿們。
    
    各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《放膽爲主作見證》。
    
    按照教會年曆和聖禮經課選讀，今年主要是讀《馬可福音》。因爲《馬可》是同觀福音中最短的，所以今年也讀部分《約翰福音》。最近幾週，都是讀《馬可福音》。講到《馬可福音》，我想起一個故事，在這裏和大家分享。
    
    有一位牧師在一次講道結束之前對會众：“下週我准備講關於說謊的罪。爲了使大家更好地理解我的講道，你們都要預先讀一下《馬可福音》第十七章。”到了下一個星期天，在開始講道的時候，這位牧師先問大家：“我想知道有多少人已經讀過《馬可福音》第十七章了。已經讀過的請舉手!”沒想到“呼”的一下，全體會众的手都举了起來。這位牧師笑著說：“看來，大家都讀過第十七章了；可是《馬可福音》只有十六章啊!現在就開始我的講道；主題是：關於說謊的罪。”
    
    這個笑話表明了一個真理，那就是罪的普遍性。據《馬可福音》記載，有一次，一個財主稱主耶穌爲“良善的夫子”；而主耶穌卻對他說：“你爲什麽稱我是良善的？除了上帝一位之外，再沒有良善的。”(可10：17-18)這是說除了上帝以外，人人都有罪(當然，主耶穌基督是上帝，祂是沒有罪的)。另外還有一個笑話，也講到人人都有罪的道理，這個笑話的題目是：“祂是沒有罪的。”這個笑話是有人根據《約翰福音》第八章改編的。
    
    有一天，耶穌看見一群人在追趕一位婦女，要用石頭砸她。耶穌走上前去，問他們：“發生了什麽事啊？”人群中有一個人回答說：“這個婦人犯了奸淫的罪，根據律法，我們應該用石頭砸死她。”耶穌說：“等一等!誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”說話之間，突然從天外飛來一塊石頭，落在那婦人的腳前。於是，耶穌對著天上喊道：“阿爸啊，我只是在這裏和他們講有關罪的道理啊。”這個笑話是說，只有天父一位是無罪的，可以用石頭打那個婦人。當然，天父不會那麽作。在《約翰福音》中，主耶穌沒有定那位婦人的罪，對她說：“從此不要再犯罪了。”
    
    耶穌在這裏所說的道理是：任何人都有罪。正如使徒保羅所說：“世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。”(羅3：23)施洗約翰在曠野宣講，要人悔改，接受洗禮，上帝便赦免人的罪。約翰被關進監獄以後，耶穌到加利利去宣講上帝的福音，說：“上帝的國近了，你們要悔改，信福音!”施洗約翰和耶穌所宣講的真理都表明了：罪是普遍存在的，人人都應當悔改。
    
    但是，要把“只有認罪悔改，才能得到拯救”這個真理大聲地說出來，卻不是那麽容易。首先，宣揚真理的人，必須要有悔改的心，言行要正直聖潔。其次，宣揚真理的人，必須要有勇氣。施洗約翰之所以被逮捕，被關在監獄裏，就是因爲他對希律王的婚姻提出了疑問。希律到他兄弟腓力家作客的時候，成功地說服了他兄弟的妻子離開丈夫嫁給他。而約翰多次指責希律說：“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”按照摩西的律法，如果一個人的兄弟還活著，就禁止他和兄弟的妻子結婚。(利18：16,20)律法是上帝默示摩西頒佈的；違背律法就是犯罪、就是得罪上帝。約翰指出這樣的婚姻是有罪的；希律的妻子對此懷恨在心，多次想要殺掉他。但是，希律王知道約翰是個正直聖潔的人，起先不敢殺他，要保護他，並且喜歡聽約翰的講論。但是在妻子的挑唆下，他最終還是殺了約翰。
    
    有人認爲，施洗約翰被殺，是邪惡勢力的勝利。但是我相信，雖然施洗約翰被殺了，邪惡勢力也沒有勝利，反倒是失敗了。一個王，一個地方的最高統治者，殺掉一個手無寸鐵、正直聖潔的人，恰恰向世人表明了他的邪惡，表明他十分膽怯、十分虛弱，害怕正義、害怕光明。雖然他有一個富貴、光鮮的外表，卻是活在黑暗死蔭之中。《約翰福音》說，施洗約翰來，是要爲光作見證。(約1：7)耶穌說：“光來到世間，世人因自己的行爲是惡的，不愛光，倒愛黑暗……凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行爲受責備。”(約3：19-20)
    
    希律殺了爲光作見證的人，封住了約翰的嘴。但是，“光照射黑暗，黑暗從沒有勝過光。”(約1：5，現代中文譯本)施洗約翰雖然被殺，但他卻沒有被戰勝。後來，耶穌也被殺了，但祂卻成爲得勝的君王，坐在天父的右邊。第一位殉道者司提反被殺了，但他絕沒有被打敗。民權領袖馬丁·路德·金被殺了，卻贏得了更大的勝利。教會歷史上那麽多的殉道烈士，全都是勝利者；正像早期教父所說，殉道烈士的鮮血，就是教會的種子。
    
    我們《公祷書》的後面，有一篇《教義問答》(又稱《信仰綱要》)，我曾經把它作爲洗禮班和堅信禮班的教材之一)，其中論到每一個基督徒都有一項重要的使命，也是主耶穌基督親自托付給我們的使命。那就是：爲主耶穌基督作見證。有一位解經家說，從希臘文來看(新約是用希臘文寫的)，“見證人”和“殉道者”是相同的詞。因爲這兩個詞的詞意都是爲了主耶穌基督而開口說話。他說：“一旦你開口宣揚主耶穌基督和上帝的福音，你就已經開始成爲一位殉道者。”
    
    我們知道，在一個沒有宗教自由的國家，如果沒有得到政府批准而公開宣揚福音，就肯定會遇到很大麻煩。美國講起來是宗教信仰自由的國家，可以在大街上公開宣揚福音。但是，你若是在工作的地方宣講福音，老闆同樣會找你麻煩，也許會說你腦筋有問題。你若是進一步，像約翰責備希律一樣，用聖經的標准去批評老闆的某些作法不公義、不正直、不道德，你就一定會被炒魷魚，或者受到某種傷害。
    
    人人都盼望生活在安全之中。面對不公義、不道德、不正直的時候，保持沈默也許最安全(難怪有人說：“沈默是金”啊!)。施洗約翰如果不譴責希律的行爲，就不會惹來殺身之禍；但若真是那樣，就會有侮上帝賜給他的使命。一個基督徒在受洗時，已經立誓委身基督，不只在口頭上，而且在生活中，奉獻自己作主的見證。
    
    人們常常把爲主的道奉獻自己生命和鮮血的人稱作殉道者。但是，一切用自己的言行宣揚上帝的真理，爲主耶穌基督作見證而受到各種各樣嘲諷、打擊、迫害、安全受到威脅、利益受到侵害的基督徒，其實都是在走著殉道者的道路。施洗約翰本身是正直聖潔的，他來是爲真光基督作見證。我們作爲基督徒，也要努力去過正直聖潔的生活，才能爲主耶穌基督的福音作見證。
    
    現在讓我們祷告。親愛的主，感謝你賜給我們施洗約翰——那正直、聖潔和勇敢的榜樣。求你賜給我們勇氣，使我們也能像歷史上的先知和殉道聖徒那樣，作教會的種子，無論何時何地都用我們的言行爲上帝的真理，爲主耶穌基督的福音作美好的見證。奉耶穌的名求。阿們。

（2009年7月12日）