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放膽爲主作見證(聖靈降臨後第六主日)

(2009-07-27 21:35:20) 下一个

摩7:7-15;詩85:8-13; 弗1:3-14; 可6:14-29
        
    耶和華,我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語,我們心裏的意念,在你面前蒙悅納。阿們。
    
    各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《放膽爲主作見證》。
    
    按照教會年曆和聖禮經課選讀,今年主要是讀《馬可福音》。因爲《馬可》是同觀福音中最短的,所以今年也讀部分《約翰福音》。最近幾週,都是讀《馬可福音》。講到《馬可福音》,我想起一個故事,在這裏和大家分享。
    
    有一位牧師在一次講道結束之前對會众:“下週我准備講關於說謊的罪。爲了使大家更好地理解我的講道,你們都要預先讀一下《馬可福音》第十七章。”到了下一個星期天,在開始講道的時候,這位牧師先問大家:“我想知道有多少人已經讀過《馬可福音》第十七章了。已經讀過的請舉手!”沒想到“呼”的一下,全體會众的手都举了起來。這位牧師笑著說:“看來,大家都讀過第十七章了;可是《馬可福音》只有十六章啊!現在就開始我的講道;主題是:關於說謊的罪。”
    
    這個笑話表明了一個真理,那就是罪的普遍性。據《馬可福音》記載,有一次,一個財主稱主耶穌爲“良善的夫子”;而主耶穌卻對他說:“你爲什麽稱我是良善的?除了上帝一位之外,再沒有良善的。”(可10:17-18)這是說除了上帝以外,人人都有罪(當然,主耶穌基督是上帝,祂是沒有罪的)。另外還有一個笑話,也講到人人都有罪的道理,這個笑話的題目是:“祂是沒有罪的。”這個笑話是有人根據《約翰福音》第八章改編的。
    
    有一天,耶穌看見一群人在追趕一位婦女,要用石頭砸她。耶穌走上前去,問他們:“發生了什麽事啊?”人群中有一個人回答說:“這個婦人犯了奸淫的罪,根據律法,我們應該用石頭砸死她。”耶穌說:“等一等!誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。”說話之間,突然從天外飛來一塊石頭,落在那婦人的腳前。於是,耶穌對著天上喊道:“阿爸啊,我只是在這裏和他們講有關罪的道理啊。”這個笑話是說,只有天父一位是無罪的,可以用石頭打那個婦人。當然,天父不會那麽作。在《約翰福音》中,主耶穌沒有定那位婦人的罪,對她說:“從此不要再犯罪了。”
    
    耶穌在這裏所說的道理是:任何人都有罪。正如使徒保羅所說:“世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。”(羅3:23)施洗約翰在曠野宣講,要人悔改,接受洗禮,上帝便赦免人的罪。約翰被關進監獄以後,耶穌到加利利去宣講上帝的福音,說:“上帝的國近了,你們要悔改,信福音!”施洗約翰和耶穌所宣講的真理都表明了:罪是普遍存在的,人人都應當悔改。
    
    但是,要把“只有認罪悔改,才能得到拯救”這個真理大聲地說出來,卻不是那麽容易。首先,宣揚真理的人,必須要有悔改的心,言行要正直聖潔。其次,宣揚真理的人,必須要有勇氣。施洗約翰之所以被逮捕,被關在監獄裏,就是因爲他對希律王的婚姻提出了疑問。希律到他兄弟腓力家作客的時候,成功地說服了他兄弟的妻子離開丈夫嫁給他。而約翰多次指責希律說:“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”按照摩西的律法,如果一個人的兄弟還活著,就禁止他和兄弟的妻子結婚。(利18:16,20)律法是上帝默示摩西頒佈的;違背律法就是犯罪、就是得罪上帝。約翰指出這樣的婚姻是有罪的;希律的妻子對此懷恨在心,多次想要殺掉他。但是,希律王知道約翰是個正直聖潔的人,起先不敢殺他,要保護他,並且喜歡聽約翰的講論。但是在妻子的挑唆下,他最終還是殺了約翰。
    
    有人認爲,施洗約翰被殺,是邪惡勢力的勝利。但是我相信,雖然施洗約翰被殺了,邪惡勢力也沒有勝利,反倒是失敗了。一個王,一個地方的最高統治者,殺掉一個手無寸鐵、正直聖潔的人,恰恰向世人表明了他的邪惡,表明他十分膽怯、十分虛弱,害怕正義、害怕光明。雖然他有一個富貴、光鮮的外表,卻是活在黑暗死蔭之中。《約翰福音》說,施洗約翰來,是要爲光作見證。(約1:7)耶穌說:“光來到世間,世人因自己的行爲是惡的,不愛光,倒愛黑暗……凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行爲受責備。”(約3:19-20)
    
    希律殺了爲光作見證的人,封住了約翰的嘴。但是,“光照射黑暗,黑暗從沒有勝過光。”(約1:5,現代中文譯本)施洗約翰雖然被殺,但他卻沒有被戰勝。後來,耶穌也被殺了,但祂卻成爲得勝的君王,坐在天父的右邊。第一位殉道者司提反被殺了,但他絕沒有被打敗。民權領袖馬丁·路德·金被殺了,卻贏得了更大的勝利。教會歷史上那麽多的殉道烈士,全都是勝利者;正像早期教父所說,殉道烈士的鮮血,就是教會的種子。
    
    我們《公祷書》的後面,有一篇《教義問答》(又稱《信仰綱要》),我曾經把它作爲洗禮班和堅信禮班的教材之一),其中論到每一個基督徒都有一項重要的使命,也是主耶穌基督親自托付給我們的使命。那就是:爲主耶穌基督作見證。有一位解經家說,從希臘文來看(新約是用希臘文寫的),“見證人”和“殉道者”是相同的詞。因爲這兩個詞的詞意都是爲了主耶穌基督而開口說話。他說:“一旦你開口宣揚主耶穌基督和上帝的福音,你就已經開始成爲一位殉道者。”
    
    我們知道,在一個沒有宗教自由的國家,如果沒有得到政府批准而公開宣揚福音,就肯定會遇到很大麻煩。美國講起來是宗教信仰自由的國家,可以在大街上公開宣揚福音。但是,你若是在工作的地方宣講福音,老闆同樣會找你麻煩,也許會說你腦筋有問題。你若是進一步,像約翰責備希律一樣,用聖經的標准去批評老闆的某些作法不公義、不正直、不道德,你就一定會被炒魷魚,或者受到某種傷害。
    
    人人都盼望生活在安全之中。面對不公義、不道德、不正直的時候,保持沈默也許最安全(難怪有人說:“沈默是金”啊!)。施洗約翰如果不譴責希律的行爲,就不會惹來殺身之禍;但若真是那樣,就會有侮上帝賜給他的使命。一個基督徒在受洗時,已經立誓委身基督,不只在口頭上,而且在生活中,奉獻自己作主的見證。
    
    人們常常把爲主的道奉獻自己生命和鮮血的人稱作殉道者。但是,一切用自己的言行宣揚上帝的真理,爲主耶穌基督作見證而受到各種各樣嘲諷、打擊、迫害、安全受到威脅、利益受到侵害的基督徒,其實都是在走著殉道者的道路。施洗約翰本身是正直聖潔的,他來是爲真光基督作見證。我們作爲基督徒,也要努力去過正直聖潔的生活,才能爲主耶穌基督的福音作見證。
    
    現在讓我們祷告。親愛的主,感謝你賜給我們施洗約翰——那正直、聖潔和勇敢的榜樣。求你賜給我們勇氣,使我們也能像歷史上的先知和殉道聖徒那樣,作教會的種子,無論何時何地都用我們的言行爲上帝的真理,爲主耶穌基督的福音作美好的見證。奉耶穌的名求。阿們。

(2009年7月12日)
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