狼牙山上的五个亡命者

当我听到葛振林的死讯的时候，我内心涌上一阵不可名状的快感，虽然我几乎已把他遗忘了。紧接着又有一个好消息传来，狼崖山的故事从小学课本上删了。双喜临门，着实让我兴奋了好一阵子。趁着余兴还存，我就提笔抒发一下我的感情。
    我记得读小学的时候就学到了什么狼崖山五壮士，老师在上面讲课，我就趴到桌上睡着了。从那时算起，现在也该有十来年吧，可怜不知有多少小朋友要忍受这个枯燥乏味的故事的折磨。但愿随着最后一个壮士的死去，我们和我们的后代可以彻底遗忘狼崖山上的传说，以后有一天去了那个地方，也仅仅把那当个风景区好了，估计那里的风光挺不错的。
    为什么像我不朽之王这样的灵通人士在葛老头死了这么多天都没有写一个字，直到今天才动起如椽大笔呢？这里面深有原因。我就是想看看大家对这事有啥子看法。不看不要紧，一看喜一跳。我看到很多知名网站论坛都有人撰文纪念哀悼葛老头，而且还多被置顶，点击率也特高，广大网友还哭得死去活来，对葛老英雄推崇有加。我就高兴呀，为什么高兴？我不是因为大家的想法和我不同而高兴，我高兴的是大家居然有这么愚蠢，一个个都俗不可耐，被人牵着鼻子走还不知道，只有我不朽之王不落俗套，火眼金睛，立刻就能看透事情的本质。由这件事我更加确信我是中国最聪明的人。
    我现在姑且假定真有狼牙山这么一回事，有五个八路被日军逼上悬崖，无路可走，于是就跳崖了，三个运气不好的死了，有两个命大的活下来了。就这么一回事，我不知道有什么特殊的，值得我们学这么多年，葛老头死了又要我们这么去纪念，我真的想不通有何必要。我们一般把这个事件称为狼崖山五壮士。但这五个人究竟有无资格叫壮士，还没有谁去怀疑。我看他们根本不配壮士的称号。Why？你thingk一下呀，我们称他们为壮士，无非是他们跳了崖，没有投降。但根据官方的经典说法，他们是被几百个日军逼在悬崖上，前无救兵，后无退路，而日军是想把他们活抓的。那么这个时候他们只有三条路，一是跳崖，二是被俘，三是投降。后面两条都是要落到日军手里的。如果他们落在了日军手里，那么他们就得受到日军的酷刑，受尽折磨而死，这个过程是生不如死的。如果他们意志不坚强，或者日军对他们的刑罚超过了他们的承受能力，那他们就会投降，也就成了叛徒，或者他们就直接做汉奸得了。不跳崖就是这样的结果，极痛苦的死去或者遗臭万年。所以说不跳崖比跳崖还要惨，一点希望也没有。但是跳崖就不一样了，如果他们跳下去死了，那就一死了之，不必忍受落入日军之手的痛苦，而且以后肯定会被封为烈士，成为他人学习的榜样。何况他们还不一定会死，好象幸存者就是挂在了树上。我估计他们在跳崖的时候肯定想到了这一层，所以就怀着一丝生机的希望跳了下去，果然有两个就活下来了。所以我说狼崖山上的五个人根本不能称壮士，只能算是亡命者而已。
    我这里说的亡命有两个意思，一是逃命，二是不要命。因为有落入日军手中后的生不如死，使他们不要命；因为跳崖有生的希望，使他们要逃命。所谓狼崖山五壮士就是这样的五个亡命者。请不要误会，我对这五个人没有任何偏见，我只是很反感被掀起的向他们学习的风潮。狼崖山上的五个亡命者压根就不值得我们学习，特别是中小学生。我们学习他们什么？难道也要我们去跳崖？我们知道当年这五个亡命者是奉上级命令去引开日军的，几乎就是受命去死，这实际上是一种非常时期的残酷的军事组织内的活动，它完全剥夺了人的独立存在和自由平等权利，使人成为一种服从命令的工具，为了完成命令要毫不犹豫的葬送自己的生命。在一个特殊的时代，这是没有办法的办法，是不得已而为之的。而当我们处在一个和平的时代，当人权已经成为普世价值的时候，当一个社会正在走向民主化的时候，我们的中小学教科书里却认还有大量像所谓狼崖山五壮士这样的案例，居心何在？难道仅仅是为了弘扬爱国精神吗？这显然是一个骗局。真实的目的就是从小给孩子们灌输专制极权意识，剥夺他们的自由民主观念，使他们甘心做某些利益集团的牺牲品。用死人来压活人，想通过这种教育，把一代代人驯养成当代的忠臣顺民，而不是现代公民。所以狼崖山上的五个亡命者的真实意义不是爱国，而是爱某个集团，是要求所有的国民都为某集团牺牲所制造出的一个样板。
    狼崖山上最后一个亡命者葛振林死了，狼崖山上的故事也要从教科书上撤下来了，很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。