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袁腾飞--不合时宜的历史学人

很早以前，曾经买过一本学校图书馆的英文原版旧书，是关于美国的历史的。记得当时我惊讶地发现，美国的历史教科书可以写到最近的总统。俺有个感觉，中国的历史都是后一个王朝给前一个修史，比如宋给唐，明给元。修史，历来是我国统治者最看重的东西，他们没有为当时的百姓负责的冲动，但还是有点畏惧后人的评价的。

只有一个毛泽东，对历史似乎很不屑，大有“我死以后管他洪水滔天”的味道。当刘少奇对他说大跃进造成大量因饥荒而死的现象，说“人相食”，说‘我们（的这些所作所为）可都要被记进历史的’，毛泽东露出了鄙视的表情。毛说自己无法无天，他对历史也是毫无敬畏感的。

连欧阳修这样的文人都有这样恐惧。小的时候，读到一则小故事，说欧阳修晚年还如何勤奋，修改他一生的诗文。他妻子看见了，笑着说‘难道你还害怕先生责骂你吗’。欧阳老先生回答说‘我是害怕后生啊’。这不就说明，很多残暴的中国皇帝小的时候读了欧阳修这样的儒者的熏陶，对历史还是敬畏的。另一方面讲，欧阳修也是一个修改历史的坏榜样。你想，他能在花甲之年重新润色他年少时间的诗文，统治者还不是能任意修改历史？用老态龙钟的眼光重新审视一下愤..青的激扬文字，很多都是要废弃的。欧阳修真是很无聊，老了为什么还要修改自己年轻时代的文字，那时候的青春朝气多么令人神往，那时候的情窦初开回想起来在心里也能带来些许温暖。虽然可能有点轻狂，也干过些荒唐事，但犯错误是年轻时期的资本啊！毛泽东年少时不是也号称要湖南独立，中共在1946年也天天嚷嚷着要实现美国式的民主？为什么要掩盖、修改历史呢？
同样的，用官家的历史教材一统江山，那么即使有最连续、最系统的二十四史，不也是一家之言？对于复杂的人类社会而言，再高明的一家之言，都是管中窥豹，不能带来启发性的思想的。所以，一听到说中国历史悠久，有着漫长不间断的史官传统，我就有点发笑。我见到很多年轻人，一提到文革或者六四，他们都是一脸雾水。连最近的历史都不明白，让他们背诵夏桀商纣、楚辞汉赋有多少意义？历史不是数据和资料的累积，而是对资料的系统诠释。系统诠释，依赖诠释者对于意义的理解。
最近回国，惊讶地发现外甥侄女们的教材中有了中华人民共和国的一些历史，写到改革开放。也是，要是我朝有两百年的历史，总不能让学生对近一百年的时光记忆空白吧。也许，这就成了袁腾飞的机会，能从教材的标准答案中发挥出来，嬉笑怒骂地谈论毛泽东文革甚至几乎遗忘的民国史。有些人说，袁腾飞不配教历史，因为他歪曲了历史。持这种观点的人，我想问一句，什么才是历史的真相？只有官定的“中共中央关于若干历史问题的决议”才是标准答案？真正的历史是不能靠一个组织的一次大会来一锤定音的。
历史的英文是history，有的人说应该是History,即 His story. 谁的故事？大写的“他”的故事，也就是上帝的故事。历史资料汗牛充栋，但将历史串成一条意义之河的使我们每个人的独特眼光，这眼光依赖我们每个人的价值取向。我们承认自己的眼光可能是不准确的，但相信存在一个客观上的历史真相，一种最合乎真理的价值取向。
前年出了一个学历史的范跑跑（范美忠），今年出了一个教历史的袁腾飞。我丝毫不怀疑，袁腾飞会在很短的时间内失去他的话语权。放在1976年之前，他失去的将是生命。记得当年文理分科之际，父亲说文科不要选，因为不安全。中国的人文离文明的距离远远大于理工科离诺贝尔奖的距离，甚至可以讲，没有人文的进步，中国的科学也无法进步，因为恶俗的价值观造就出弄虚作假、请客送礼、沽名钓誉的“科学工作者”，而不是追求真理的科学家。我对中国的信心越来越强，因为袁腾飞和范美忠这样的人似乎一天天多了起来。当他们不再具有轰动效应的时候，中国就进步到文明的程度了