许德明装神弄鬼 --薛明德

              许德明装神弄鬼

                                    --薛明德

许德明<<关于批评和批评家>>提笔就说“批评和批评家如同球场上的观众和裁判”，这是许德明在招魂画符。”

朋友的朋友在5号门：很有见地

魏玉新：条理分明，掷地有声！

“批评是一门学科”，许德明装神弄鬼的画符。我们说批评这个词，是一个概念，包含多向性所指示为批判、评判、评价、评理，统称为理论，如果说是一门学科，通常是指美术史。

而批评不成其为一门学科,比如魏玉新做错了一件事受到许德明批评后，改正不再犯错，许德明对魏玉新的画批评后，画有对错吗？错在哪里要改正？

那个赌徒高梁咆哮“你(薛明德)拿幅速写跟魏玉新pk下，敢吗”？

画画又不是世界杯，120分钟难分难解，要以点球来定输赢，小丑高梁无中生有说薛明德画画在这个白痴的指指点点下改来改去，把肖像的鼻子画歪了。

薛明德画画，不是画无生命的大卫石膏像鼻子，画的是活人，有情绪、面部表情、心理活动，鼻子在呼吸，不歪才怪。高梁是死尸，停止了呼吸、心跳、当然鼻子也僵硬了一动不动，所以画遗像鼻子一定不歪。

“艺术就是真实的表达自己的欲望”！朋友的朋友在5号门的誓言。这个造句不通，先不谈艺术就是真实的表达，也不忙自己的欲望在哪里，只须把这个句子理顺了，你就可以写出好文章，看懂好文章。不是许德明很有见地，而是朋友的朋友在5号门缺乏见地。

“批评家必须自律和尊严，就是必须以包公铁面无私”。许德明论述的批评家是艺术的范畴，在这里偷换概念。

举例包公，此公是古时的判案法官，怎么可以强拉来做当代艺术的批评家？逻辑混乱，可见一斑。

自律和尊严，是对每一个社会成员而言，并不单指清官或者批评家，许德明正在以批评家的恣态出现，又是著书立说，到处讲座、授课，这不，发表的这个<<关于批评和批评家>>，你敢说自己已经自律和有尊严？

从许德明教大学生在复旦校园风景写生的图案、变体、装饰画评论为抽象艺术，就你不怕我们笑掉大牙，还大颜不惭用一些华丽的词藻为自己涂脂抹粉，以为自己是铁面无私的包公。

请记住，此公不是艺术史家，断然是一个门外汉。在艺术圈子里言绘画，以及怎样画，这个怎样画就是批评，理论，是理论家的份内事，是美术史关注的课题，所以不是法学，不须包公来说三道四。

何况艺术批评有其自身的法则、原理和规律，魏玉新想知道，弄明白吗？那好，我一一道来。甚么是艺术批评和艺术批评家？批评二字谓必是眨义词。

“批评家的时代，也有业余和专业之分”，请问许德明是业余？或是专业？照此逻辑推论，甚么业余、专业都沾不上边，只能是在哗众取宠。许德明把“歌手决赛的或者能够上春晚”，比之业余少之又少的为专业批评家，“歌手决赛的或者能够上春晚”不就是大众文化、俗文化、痞子文化的赵本山之流，怎么可以把艺术批评家放在一起，等量齐观？

我们认为有什么样画家，就有相应的批评家，这里的批评家只能自吹自擂，只可顺着毛抹，只许说赞美词，众口一辞，相得益章。因为这里的画家不是在绘画，而是在改画，改是为了讨喜，所以批评家与画家皆大欢喜，那个天乙批评家与林正禄画家不正是活宝一对？再举例就会没完没了！艺术国际这里腑首即是，不堪入目。

“当今合格的批评家少之又少”许德明自视为这里的少之又少中的合格的批评家，所以才有资格夸夸其谈，而被朋友的朋友在5号门：很有见地；魏玉新：条理分明，掷地有声！

“审美是没有对错的，审美也没有权威，审美是每个人的天赋，人与人之间的审美天赋差异很小”。许德明用语含混不清，这个句子不就是告诉受众们，此地无银三百两。

审美没有对错、没有权威、是人的天赋、人与人之间天赋差异很小，当许德明使用了审美二字时，却避开审美而言其它。

好比地摊上卖狗皮膏药的，把胸膛拍得叭叭响，口中念念有词：要钱不要钱，圈子要扯圆，有钱的给钱，无钱的鼓个巴掌。

这不，掌声四起，朋友的朋友在5号门：很有见地，魏玉新：条理分明，掷地有声。可是这些鼓掌、叫好的偏偏被蒙蔽了那个正题――审美！

甚么是审美？魏玉新们应该向那个卖狗膏药的许德明追问才是。

这个复旦特聘叫兽、外加一级画师的许德明，不知审美为何物，他能说不出个子、丑、寅、卯来，不是骗子是甚么？

一个搞不清楚审美的来讲座<<关于批评和批评家>>，滑天下之大稽。也不全怪主讲的许德明，那么多的反对声足可从唾沫把这种怪腔淹没。

但是，得胜回朝的拥戴群氓们中有贾和震，高梁，故飞飞，李安乐，廖上飞，如同羊肉串，一串一串的就是，是乡巴佬，白痴。

"现在流行的大多是评论家"，许德明连批评家就是评论家都搞不明白，一般性常识问题如同白痴，此货不正是滥竽充数吗？

(未完)